中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案

1、編輯ppt1中 國(guó) 傳 統(tǒng) 吉 祥 圖 案編輯ppt2吉祥圖案的生成背景趨吉避兇的傳統(tǒng)心態(tài)構(gòu)造，是中國(guó)民俗之樹(shù)的軀干；豐富多采的吉祥紋圖，就是蒂結(jié)在它枝頭上的繽紛奇葩。它們存在于畫(huà)稿圖譜、建筑雕塑、織品花繡、金漆鑲嵌、木器紋飾、陶瓷描繪、窗花剪紙、壁畫(huà)掛歷乃至商標(biāo)市招、廣告宣傳等社會(huì)生活的方方面面，為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，顯示出蓬勃的生命力。 編輯ppt3v 吉祥圖案是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種美術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的一支奇葩。它源于商周，始于秦漢。發(fā)育于唐宋，成熟于明清。它那豐富的內(nèi)涵，善美的理想正是中華民間文化的象征。v吉祥圖案出于吉祥觀念，乃民俗民風(fēng)。而吉祥觀念的產(chǎn)生一直可上溯至原始社會(huì)

2、的圖騰崇拜。圖騰是指一個(gè)民族的標(biāo)志，一般是宗教的祖先和守護(hù)神，以祖靈崇拜為主，兼及生殖崇拜。此類(lèi)吉祥圖案有：龍紋(如二龍戲珠)、鳳紋(如鳴鳳朝陽(yáng))、龍鳳呈樣、句芒(農(nóng)神)鞭春(春牛圖)、虎紋、犬紋、龜紋、蛇紋、魚(yú)紋及葫蘆、蓮花(兩者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。v中國(guó)歷代的吉祥紋樣，代代相承又代代相異。商周的威儀神秘，秦漢的質(zhì)樸寫(xiě)實(shí)。魏晉的矯健剛勁，隋唐的豐滿富麗，宋朝的典雅秀麗。明清的纖細(xì)巧密，都令人贊嘆。編輯ppt4v吉祥圖案表達(dá)了人類(lèi)對(duì)美好生活的企盼，因而在日常生活中被廣泛應(yīng)用， 出現(xiàn)在陶瓷、漆器、建筑畫(huà)、雕刻、織錦、刺繡；地毯、年畫(huà)、剪紙、首飾、服裝等工藝美術(shù)日用品上，在

3、裝飾性和實(shí)用性方面為其他美術(shù)形式所不能比擬。v吉祥圖案著重于寓意吉祥的內(nèi)涵，因而有別于一般的裝飾圖案。而吉祥的內(nèi)涵卻是一個(gè)抽象 的概念。辭海云：“吉祥，亦作吉羊。”莊子人世間日：“虛室生白，吉祥止止。”(臺(tái)灣中文大辭典:“吉祥止止：謂喜慶好事不斷出現(xiàn)?！?成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉慶之征?！眝此種解釋仍是以抽象概念解釋抽象概念，而吉祥圖案是將抽象的概念物化。睿智的中國(guó)人以豐富的想象力與聯(lián)想力，先將抽象的概念與一具體的實(shí)物相聯(lián)系，再將這種實(shí)物美化，并與其他吉祥物組合在一起，最后的效果，就是讓人們?cè)诋?huà)面中讀出那一抽象的概念。其主要表現(xiàn)手法大致有以下幾種：編輯ppt5吉祥圖案的表現(xiàn)手法編

4、輯ppt6一、諧音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民間創(chuàng)造出了不少諧音的裝飾圖案。吉祥如意：戟代表吉，祥云圖案代表祥，這樣就可用戟、祥云與如意組成圖案。或用小孩手中拿著橘子和如意騎在大象背上來(lái)表示吉(橘)祥(象)如意。吉慶有余：吉、慶、余三字換成戟、磬、魚(yú)，這樣即便不識(shí)字也能從圖案中讀出吉慶有余來(lái)。荷花與盒子在一起為“和合”，意為和諧好合。原形為搔癢杖的如意，加上柿子，一同構(gòu)成新的圖形便能讀出“事事如意”。若加百合或柏樹(shù)則讀做“百事如意”。若換成萬(wàn)年青，自然該讀“萬(wàn)事如意”了。四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。其他類(lèi)似的如佛手(福)、鹿(祿)、芙蓉桂花(夫榮妻貴)、十錢(qián)

5、(全)十梅(美)、獾(歡)天喜(喜鵲)地、楓樹(shù)或蜜蜂(封)猴(侯)掛印等等。這種形式與內(nèi)容巧妙結(jié)合的手法，既悅目又悅耳，為中國(guó)裝飾藝術(shù)中一個(gè)趣味盎然的特色。編輯ppt7圖案：童子手持如意騎象上。解題：象，見(jiàn)萬(wàn)象更新題解，騎象與吉祥諧音。吉祥如意，喜慶吉利之詞。如同古時(shí)人們互道萬(wàn)福一樣，互致吉祥如意，祈禱合家安康，福祿長(zhǎng)久。吉祥、萬(wàn)象、吉慶、如意等詞為中國(guó)古代具有代表性的祝頌之詞。圖案：月季花或四季花卉如梅、蘭、荷、菊等插入 瓶中。解題：月季花或四季花卉插入瓶中，曰四季平安。寓意一年四季，月月幸福平安。編輯ppt8 格扇：是一般所指中間鑲崁通花格子門(mén)，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑使用最多，也是雕飾最繁復(fù)的地方

6、。 西華堂的神龕兩側(cè)有四幅格扇，由左而右依序是一路連科、喜上眉梢、太平富貴、太平榮華，象征著夏、冬、春、秋四季。 編輯ppt9&中國(guó)結(jié)& 中國(guó)結(jié)的取意如其他中國(guó)藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，“繩”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子?！敖Y(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧， 充滿情感的字眼，無(wú)論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同 心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉”諧音，“吉” 有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無(wú)一不屬于吉的范疇。“吉” 就是人類(lèi)永恒的追求主題，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó) 傳統(tǒng)

7、文化的精髓，興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，流傳至今。 據(jù)文字記載：“ 女?huà)z引繩在泥中，舉以為人?！庇忠蚶K像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的 形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的。，被作為民間祝禱的符號(hào)，成為世代相傳的吉祥飾物。 北京申奧紀(jì)念戳圖案形似“中國(guó)結(jié)”盤(pán)長(zhǎng)蝴蝶結(jié)佛教八寶之一的盤(pán)長(zhǎng)結(jié)，往復(fù)盤(pán)旋，無(wú)始無(wú)終，在民間又稱(chēng)為富貴不斷編輯ppt10q 壁鞋（辟邪）紅黃相間的繡花鞋，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，諧音的利用巧妙之極。q 龍鳳呈祥華人文化的永恒主題q 雙 魚(yú)有“雙余”之意。此外古代雙魚(yú)又指書(shū)信，“客從遠(yuǎn)方來(lái)，贈(zèng)我雙鯉魚(yú)”“魚(yú)雁勤修書(shū)，佳節(jié)又逢時(shí)”，是不是有些思念親人的意味？瓶瓶（平平）安安古典的陶瓷花瓶

8、和團(tuán)錦的巧妙搭配可以說(shuō)妙不可言，同時(shí)也表達(dá)了美好的祝愿。編輯ppt11q 工藝掛表獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，實(shí)用和美觀的完美結(jié)合。q 京劇臉譜 q 香囊不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。諧音為想郎如何？倒是女孩子送給男友的好禮物 編輯ppt12二、借喻法：借助可視的有寓意或象征性的事物來(lái)比喻吉祥。富貴白頭：選擇象征富貴的牡丹與白頭翁組成畫(huà)面，以一種花和一種鳥(niǎo)來(lái)比喻人與人長(zhǎng)時(shí)間的和諧相處。佛教的八吉祥圖案：寓意消災(zāi)滅禍。法螺妙音吉祥。法輪圓轉(zhuǎn)不息。寶傘張弛自如，保護(hù)眾生。華蓋解脫眾生病

9、苦之象征。蓮花圣潔、出污泥而不染，生命之本靈魂安息處。寶瓶福智圓滿不漏。雙魚(yú)避邪、解脫壞劫。盤(pán)長(zhǎng)(吉祥結(jié))回環(huán)貫通，連綿不絕。暗八仙：鐵拐李的葫蘆能煉丹藥救眾生，呂洞賓的寶劍能鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，漢鐘離的扇能起死回生，韓湘子的笛子妙音令萬(wàn)物生長(zhǎng)，曹?chē)?guó)舅的陰陽(yáng)板一鳴驚人、萬(wàn)籟無(wú)聲，藍(lán)采和花籃中的花果能廣通神明，何仙姑的荷花潔凈不污、修身養(yǎng)性。其他類(lèi)似的如花蝶象征融融春意，元寶、錢(qián)幣象征富有，天地象征長(zhǎng)久，蘭花象征高潔，鴛鴦象征恩愛(ài)，仙桃、松相象征長(zhǎng)壽等等。編輯ppt13q 八吉祥圖案 錢(qián)在中國(guó)古代曾是農(nóng)具名，可用于交易，古最早曾仿其形狀鑄成貨幣。以后“錢(qián)”就作為一切貨幣的通稱(chēng)。 我國(guó)古代錢(qián)形很多，有農(nóng)具形

10、，有刀形等多種造型。錢(qián)上還刻有文字，頗具裝飾美。在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，它以“辟邪”和“富有”的象征被用于裝飾上。編輯ppt14q 文房四寶 文房即書(shū)房，四寶為：筆、墨、紙、硯，是中國(guó)傳統(tǒng)文化生活的代表。圖案文房四寶是文化修養(yǎng)的象征。q 四藝 四藝即琴（中國(guó)古琴），棋（圍棋），書(shū)（木板線裝書(shū)），畫(huà)（立軸中國(guó)畫(huà)）四物組成，它是中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化生活的組成部分，是歷代文人雅士必備之物。它象征著生活安逸，并且有高度知識(shí)和修養(yǎng)。編輯ppt15農(nóng)具形的錢(qián)符號(hào)運(yùn)用在大門(mén)上清 紫檀柜門(mén)上的浮雕的暗八仙紋 清 紫檀小柜頂柜門(mén)浮雕八寶紋 編輯ppt16燈籠：中國(guó)的燈籠起源于一千八百多年前的西漢時(shí)期，每年農(nóng)歷正月十

11、五元宵節(jié)前后，老百姓家家戶戶都掛起紅燈籠，以示慶賀。后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。據(jù)史料記載，唐代開(kāi)元天寶年間的上元燈節(jié)曾置百枝燈樹(shù)，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，百里皆見(jiàn)，光明奪月色，成為當(dāng)時(shí)一大景觀。謎面：人生七十古來(lái)稀（成語(yǔ).卷簾）謎面：洞房花燭夜，金榜題名時(shí)（紅謎.煙標(biāo)）謎面：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)（猜五言唐詩(shī)一句）編輯ppt17三、變形法：是將適當(dāng)?shù)臐h字直接變化成圖案，再陪襯其他借喻的動(dòng)、植物圖案，如“?！薄ⅰ皦邸?、“萬(wàn)字圖”等。 福星，古稱(chēng)木星為歲星，所在有福，故又稱(chēng)“福星”。祿星，論語(yǔ)有“人有命、有祿，命富貴貧賤也，祿者盛衰興廢也”之說(shuō)。所以，民間常以三星作為合家多福，長(zhǎng)壽不

12、老，祿位高升的幸福象征。 福、祿、壽三星廣泛用于畫(huà)稿、建筑、家具等處的裝飾上，特別是作為生日祝賀禮品應(yīng)用最廣。舊時(shí)還有在男子生日壽堂內(nèi)懸掛壽星老的圖畫(huà)和?？偷絹?lái)先向圖像行禮的習(xí)慣。 萬(wàn)字紋，圖案形式寫(xiě)作“ ”或“ ”，為古代一種符咒，護(hù)符或宗教標(biāo)志。宗教認(rèn)為是太陽(yáng)或火的象征。在梵文中意為“吉祥之所集”。又認(rèn)為它是釋迦牟尼胸前所現(xiàn)的瑞相，有吉祥、萬(wàn)福、萬(wàn)壽之意。唐代武則天長(zhǎng)壽二年采用為漢字，讀作“萬(wàn)”。用“ ”字四端向外延伸又可演化出多種錦紋。這種連鎖花紋常用來(lái)寓意連綿不斷和萬(wàn)福、萬(wàn)壽不到頭之意，也叫“萬(wàn)壽錦”。 編輯ppt18q 五福捧壽 蝙蝠的造型在我國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中是一個(gè)創(chuàng)造，中國(guó)人用自己

13、豐富的想象和大膽的變形手法，把原本丑陋的形象變得翅卷祥云、風(fēng)度翩翩。 畫(huà)面上以壽字（或桃的圖形）為中心，周?chē)形逯或瓠h(huán)繞。 五只蝙蝠象征“五?！薄！拔甯！保瑫?shū)徑.洪范篇稱(chēng)：“一日壽、二日富、三日康寧、四日攸好德、五日考終命。”其寓意一是長(zhǎng)命，二是富貴，三是健康，四是樂(lè)善好德，五是平和善終。俗稱(chēng)“五福”即指此意。圖中五只蝙蝠一致面向中心的壽字，是祝福長(zhǎng)壽之意，故稱(chēng)為“五福捧壽”，也有福運(yùn)拱壽，吉祥祝福之意。 也有不畫(huà)壽字只繪蝙蝠的圖樣，但仍繪五只，也是五福的寓意。各蝙蝠之意夾繪 字，兼有“福壽萬(wàn)代”之意。還有用壽星老或壽桃來(lái)表達(dá)壽字意思的。 一般應(yīng)用在建筑彩畫(huà)、衣料、家具、雕刻、實(shí)用品等裝飾上

14、。編輯ppt19五福捧壽在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：以鋪地的形式出現(xiàn)。不同材質(zhì)同一材質(zhì)編輯ppt20四、比擬法：托事于物。如清代鄭板橋以梅、蘭、竹、菊自比，以牧童表示升平，以南極仙翁和麻姑比擬長(zhǎng)壽，連小白菜在齊白石的筆下也寓意清清白白做人。以“鸚鵡濡羽”的典故為圖案，寓意人生在世重情義，朋友有難，濡羽相助，心誠(chéng)則可貴等等。q 松、梅、竹： 蘇東坡愛(ài)竹成癖，他曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”， 還題寫(xiě)過(guò)：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友”。 松竹梅被人們稱(chēng)之為歲寒三友，乃寓意做人要有品德、志節(jié)。編輯ppt21q 竹，清高而有節(jié)；竹子象征不剛不柔，滋生易，成長(zhǎng)快，古人長(zhǎng)喻子孫眾多。竹歷寒冬而枝葉

15、不凋，所以歲三友，竹居其一。q 松，“貫四時(shí)而不改柯易葉”；能頂風(fēng)傲雪，四季常青，歷代被譽(yù)為長(zhǎng)壽的象征。 q 梅，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒；梅能于老干上發(fā)新枝，又能御寒開(kāi)花，故古人用以象征不老不衰。梅花五瓣，民間又借以表示五福。明清以來(lái)，梅花紋樣是人們最喜歡的寓意紋飾。 編輯ppt22 以梅花形狀構(gòu)成窗，使光影和墻外景色都“漏”進(jìn)來(lái)，渾然一體。 個(gè)園：取“竹”字半個(gè)字，顧名個(gè)園，入口處通過(guò)竹林、園形門(mén)洞、石筍假山等來(lái)表現(xiàn)春天的氣息。也暗示著園主的“眾人皆醉吾獨(dú)醒，舉世渾濁吾獨(dú)清”。編輯ppt23五、綜合概括法：各種方法并用作為華夏圖騰崇拜的龍，其造型融許多吉祥動(dòng)物的特征于一體：鹿角、牛頭、蟒身、魚(yú)鱗、鷹爪

16、，口角旁有須髯，頜下有珠，在民間是神圣吉祥之物，以它尊貴、英勇、威武的形象存在于中華民族的傳統(tǒng)意識(shí)中。鳳凰在華夏民族的遠(yuǎn)古時(shí)代被視為神烏而予以崇拜，它是原始社會(huì)人們想象中的保護(hù)神，其形象頭似錦雞、身如鴛鴦、翅如大鵬、腿如仙鶴、嘴似鸚鵡、尾如孔雀，居百鳥(niǎo)之首，象征美好與和平。 編輯ppt24q鼎：是中國(guó)特有的古文化。在商賈時(shí)期它只是一種炊器，它有大腹、雙耳、三足。那三腳固定在一個(gè)平面上的幾何原理，在中國(guó)原始時(shí)期已在人們的生活實(shí)踐中得到應(yīng)用。漢語(yǔ)中“三足鼎立”的成語(yǔ)就是當(dāng)時(shí)鼎外形的寫(xiě)照。它莊嚴(yán)雄奇的形象，在歷史上曾是抽象權(quán)力的象征，以后鼎又成了寺廟里供菩薩點(diǎn)香火的香爐。q銅鏡：古代用銅鏡磨光制作鏡子，其背面都雕有精美紋飾。q爵：古代飲酒器，盛于商代和西周，后也作祭器， 造型美觀，上面飾以花紋圖案。編輯ppt25伏鳳立哥扁足鼎（商后期） 往食器。斜折沿， 窄唇，立耳外侈，深腹，圈底，三 扁平耍形足。耳上各伏一鳳鳥(niǎo)。 腹部飾三組獸面紋，上下界以 連