解讀梅特林克的劇作《青鳥》

1、    解讀梅特林克的劇作青鳥    內(nèi)容摘要：青鳥是比利時作家、象征主義戲劇代表莫里斯梅特林克于1908年創(chuàng)作的一部童話??；青鳥也是一部人類用心靈尋找幸福的寓言故事。青鳥象征著能夠傳遞幸福的鳥，作者通過兩個孩子夢中尋找青鳥的經(jīng)歷告訴人們，真正的幸福就是與人為善、友愛和樂于奉獻；幸福就在身邊，但需要人們用心去尋找、去探索、去感悟和珍惜。關(guān)鍵詞：青鳥 幸福 心路歷程比利時戲劇作家莫里斯梅特林克是歐洲象征主義戲劇的代表，用法文寫作，獲得1911年度諾貝爾文學(xué)獎，被稱為比利時的“莎士比亞”。青鳥是梅特林克的代表作品， 該劇主要講述了窮人樵夫的兒子蒂蒂爾和女兒米

2、蒂爾在圣誕節(jié)前夜在夢中為長相酷似鄰居貝蘭戈太太的仙女貝麗呂娜生病的女兒尋找青鳥的過程。青鳥一直被公認(rèn)為是幸福的象征，它既體現(xiàn)著人類精神的幸福，同時又體現(xiàn)著人類物質(zhì)上的幸福。梅特林克的青鳥是一部反傳統(tǒng)的童話劇，集神奇、夢幻、象征于一爐。就整個戲劇而言，青鳥堪稱是一部尋找幸福的寓言，其象征意義就是通過小兄妹倆尋找青鳥的過程來體現(xiàn)的。他們尋找幸福，探索真理的歷程，并不是一種個人的經(jīng)歷，而是人類幸福感體驗的心路歷程。追求幸福是人類永恒的主題。那么，什么是幸福呢？西方一些心理學(xué)家如：亞里斯提卜（公元前435-355）第一個提出幸福就是追求感官的快樂?；舨妓拐J(rèn)為快樂在于人類欲望的成功追求；功利主義哲學(xué)家邊

3、沁則認(rèn)為幸福就是個人對最大快樂和自身利益的追求。青鳥則用一個富有童話氣息的奇異故事，從另一個角度為我們診釋、解答了“幸福是什么”這一永恒的主題。一.勇于探索是幸福的基石青鳥通過主人公蒂蒂爾等在夢境中為仙女重病的女兒尋找青鳥的故事，來反映幸福需要人們不畏艱難險阻，自強不息，勇于進取才可獲得。不過，人們在尋找幸福的路途中會遇到重重阻礙，黑暗、死亡、怯懦、誘惑等會布下無數(shù)的陷阱。睡夢中為了尋找青鳥，兩個孩子經(jīng)受了各種各樣的考驗。首先，他們來到了濃霧彌漫的“思念之土”，在光的指引下見到了去世的爺爺奶奶及其他死去的七個弟妹。與爺爺奶奶及弟妹團聚過程中，蒂蒂爾驚訝地發(fā)現(xiàn)放聲歌唱的老鶇鳥竟然是純青色的。蒂蒂

4、爾懇求爺爺奶奶把青鳥送給他，但當(dāng)他們離開“思念之土”后卻發(fā)現(xiàn)青鳥變成了黑色，于是知道這不是他們要找的青鳥。在“思念之土”兄妹倆和死去的爺爺奶奶及弟弟妹妹歡聚一堂，充滿溫馨快樂，但這種溫情是虛幻的，在溫情的死亡世界里不會有真正的青鳥，這里只有死鳥，這闡釋了青鳥離開“思念之土”后會變色的原因。“思念之土”是探索幸福歷程中的“溫情陷阱”，但孩子們沒有因為享受溫情而忘記自己的使命，他們準(zhǔn)時返回與光相聚。梅特林克以此來告誡人們，追求真正的幸福就不能沉醉在虛幻的溫情中，也不應(yīng)該沉湎于對生命終結(jié)的惋惜中，表達(dá)了作者對生活的信心和積極向上的精神。然后，為了尋找青鳥，蒂蒂爾帶領(lǐng)米蒂爾和貓、狗、面包等來到氣氛嚴(yán)肅

5、刻板，光閃閃，陰森森的夜之宮，向死神夜夫人討要青鳥。蒂蒂爾勇敢地打開了幽靈之門、疾病之門、戰(zhàn)爭之門以及黑暗和恐怖之門，但都沒有找到青鳥。蒂蒂爾最后打開的門內(nèi)現(xiàn)出一座夜間充滿閃光的夢幻般的花園，成群仙境中的青鳥出沒于寶石閃爍和月光之中。蒂蒂爾等興奮地大捉特捉，但是離開夜之宮后青鳥全死了，因為那是月光下的青鳥，不能在日光下生活。夜宮中的青鳥就是人們夢中的幸福，也是人類的夢想。但是人類不能靠夢想生活，夢中的幸福不能帶來真正的幸福，夢醒，意味著青鳥死亡。隨之，“森林之國”的經(jīng)歷對蒂蒂爾們來說猶如一場惡夢。青鳥尋而不得，卻驚心動魄地遭遇了眾樹和眾獸襲來的撕殺和圍攻?！吧帧笔切腋Ｂ飞系摹八劳鱿葳濉?。人類

6、要生存就不得不破壞大自然，人類的幸福是建立在對自然的損耗之上，因此，植物和動物們對人類的“憎恨”也是不無道理的。梅克林特想要表達(dá)的是人類要與自然和諧相處，如果人類一如既往地污染環(huán)境，亂伐森林，濫殺動物，人類必將會為自己的行為付出巨大的代價，甚至是生命的代價。墓地是死亡之地，因此不可能有青鳥存在。經(jīng)過墓地過渡后，蒂蒂爾等來到“幸福樂園”， 在這里他們遇到了各種各樣的幸福：“有錢幸?！?、“私有幸?！?、“虛榮心幸?！?、“一無所為幸?！薄ⅰ耙粺o所知幸?！薄ⅰ八哌^度幸?！?，這些幸福一刻不停地吃、喝、玩、樂、睡，過著醉生夢死的日子。在魔鉆的照耀下，這些幸福都露出了赤裸裸的本相面目丑陋，皮肉松弛，神情凄

7、慘。作者借“光”之口告訴人們，這些都是害人的，會毀掉人的意志，追求真正的幸福就要抵制各種不良的誘惑。離開幸福樂園的蒂蒂爾等尋到了未來王國，未來王國的孩子們大都雄心壯志，創(chuàng)造力驚人，充滿智慧和探索欲望。為使地球人幸福，他們發(fā)明了三十六種延年藥；他們要建立太陽系行星總聯(lián)邦、做九大行星國王！這是蒂蒂爾尋找過程中第一次，正如浮士德在勞動號子聲中所體驗的內(nèi)心滿足一樣，尋找的精神與未來王國的生命力、創(chuàng)造力、智慧達(dá)到高度的和諧與融匯。未來王國的一切都呈現(xiàn)出一種虛幻的、有仙境意味的深青色，尋找意象在這一場景中得到終極闡釋，作者樂觀地探索追求美好的未來，這正是對人類幸福前景的憧憬。然而，未來王國的一切畢竟虛幻的

8、，因此，雖然蒂蒂爾等在這里找到了一只青鳥。但是，一離開未來王國，青鳥就變成了粉紅色，孩子們還是沒有找到想要的青鳥。光把蒂蒂爾等送回家中，與他們告別。夢醒時分，女鄰居貝爾戈太太來借火種，并說她的小姑娘病了，很想要蒂蒂爾籠中的斑鳩，蒂蒂爾答應(yīng)把小鳥給她時，發(fā)現(xiàn)斑鳩是藍(lán)色的，這正是他夢中要找的青鳥。作者通過小兄妹倆為仙女重病女兒尋找青鳥的故事，號召人們在光明的指引下去尋找代表幸福的青鳥，揭開“使生命遭受災(zāi)難的一切奧秘”。幸福雖然就在身邊，但是人們只有在經(jīng)歷了各種磨難，抵制了多種誘惑，百折不撓、勇于追求、永遠(yuǎn)進取才能真正體會到幸福所在。二.善、愛和奉獻是幸福的本質(zhì)幸福，希臘語是eudaimonia，從

9、其詞源上講，它包含“eu”（好或善）和“daimon”（靈魂的守護者）。因此，從詞源分析可以看出幸福就是要生活得好、要有善行，而且還要有善的靈魂的守護。許多學(xué)者往往把幸福與善良緊密聯(lián)系起來。如柏拉圖認(rèn)為“最善者和最正義者是最幸福的人”，“不論他們的品性是否為神人所知，善與惡、幸與不幸的結(jié)論不變”。盧梭也同樣把幸福與善聯(lián)系在一起，盧梭認(rèn)為善良本身就是幸福，他還說：“我們首先要為人善良，然后才能活得幸福。”亞里士多德認(rèn)為幸福是人類追求的最完滿和最后的目的，也是人類要追求的最高的善。列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過：“愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和唯一可能的幸福。” 善、愛與奉獻也是人

10、性的主要組成部分。那么何為“人性”呢？人性，即人類天然具備的基本精神屬性。思想家孟子認(rèn)為“人性本善”，而荀子則認(rèn)為“人之性惡，其善偽也”。無論人性本善還是本惡，人性中的善良，友愛，樂于奉獻永遠(yuǎn)是人類崇尚的追求，也是人類幸福的源泉。青鳥就是這樣一部贊揚人性中的善良，友愛和奉獻的作品。故事的開頭，仙女貝麗呂娜的女兒病的厲害，仙女讓孩子們幫助她去尋找象征幸福的青鳥。蒂蒂爾毫不猶豫地答應(yīng)了仙女的請求，不辭辛勞，不怕艱難踏上了尋找青鳥的征程，孩子們的這種行為正是他們善良純真，樂于助人最真實的表現(xiàn)。但是，仙女問孩子們有沒有會唱歌的青草和青鳥時，蒂蒂爾不愿意將自己的鳥兒送人。當(dāng)孩子們從夢中醒來之后，女鄰居貝

11、蘭戈太太向蒂蒂爾討要他的斑鳩，因為她生病的小姑娘非常想要。蒂蒂爾取下鳥籠毫不猶豫地遞給貝蘭戈爾太太，夢中尋找青鳥的過程使孩子們的奉獻精神得到升華。夢中尋找青鳥的經(jīng)歷使孩子們的心靈得到了成長，孩子們從一開始的自私變得懂得關(guān)愛他人，并樂于奉獻自己所愛，人性中的善良得到展現(xiàn)，因此，他們獲得了幸福。奉獻也是一種幸福在“未來王國”孩子們的身上也可以得到更好的體現(xiàn)。孩子們到地球上去生活，每人都得帶去一件禮物，例如要發(fā)明一件可以增進幸福的東西，各種神奇的機器，大如甜瓜的蘋果，比梨子還大的葡萄等。這些例子說明人的奉獻精神是與生俱有的，當(dāng)你把這種幸?？犊疅o私地奉獻給他人的時候，你也能得到真正的幸福。故事結(jié)尾小姑

12、娘一見到青鳥，病霍然痊愈，后來青鳥飛走了，梅特克林想通過青鳥飛走這一寓意告訴人們，幸福需要傳遞，幸福需要與人分享。正如梅特克林妻子喬治特.萊勃倫克所言“我們給人以幸福，自己才能更接近幸?！薄Ｈ?幸福需要感悟與珍惜每個人都希望得到幸福，梅特林克的青鳥告訴人們，幸福需要人們用心去感受，啟發(fā)人們學(xué)會感悟和珍惜身邊所擁有的一切就是最大的幸福。蒂蒂爾和米蒂爾出生在樵夫之家，生活不夠富裕，故事一開始孩子們羨慕對面有錢人家漂亮的家，覺得自己的家又黑又小。仙女教蒂蒂爾轉(zhuǎn)動她賜予的魔鉆，家里的樣樣?xùn)|西便起了奇異的變化。壘墻的石塊像藍(lán)寶石一樣發(fā)出藍(lán)瑩瑩的光芒，寒磣的家具顯得很有生氣，熠熠放光；白木桌變得沉實、華貴

13、，宛如大理石桌，立地大鐘的玻璃鐘面想眨著眼睛，露出和藹的微笑。蒂蒂爾家里環(huán)境的變化是虛幻的，但是，作者想通過這種虛幻的變化告訴讀者：家是每個人溫馨幸福的港灣，不管多么貧窮破舊只要用心體會就能感悟到其魅力所在。世界上的幸福比人們想象的要多得多，只不過，大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)不了。在“幸福樂園”蒂蒂爾等被一群幸福所包圍，當(dāng)幸福頭兒向蒂蒂爾打招呼時，蒂蒂爾尷尬地說他從來沒見過這些幸福，所以不認(rèn)識他們。事實上，這些幸福都來自蒂蒂爾家。幸福頭向蒂蒂爾介紹了他家的各種幸福，有健康幸福、新鮮空氣幸福、孝子幸福、藍(lán)天幸福、森林幸福、觀星出幸福、天真思想幸福等。作者借助青鳥中的幸福樂園想告訴人們，世界上的幸福之多超越了人

14、們的想象，大部分幸福實際上就在身邊，但這些幸福往往由于過于平凡而被人們所忽視。梅特林克指出母愛會使孩子們得到幸福，母愛是超越貧富的，母愛的財富是無窮無盡的。母愛簡簡單單，平凡樸實，也常常會被人忽視。濃濃的母愛都融在日?，嵥榈纳钪?，需要人們用心靈去感悟和體會。梅特林克通過這個童話故事告訴人們：幸福并不是遙不可及，大部分的幸福就在人們的身邊，如家庭和睦、身體健康、擁有母愛、公正等都是快樂。只是人們?nèi)找嫫v的心麻木了幸福，或者是幸福麻木了人們遲鈍的神經(jīng)。因此，要學(xué)會了解幸福，認(rèn)識幸福，用心感悟和珍惜平常生活中快樂，才能獲得真正意義上幸福。四.結(jié)語誰不渴望幸福呢？有人窮其一生也未獲得幸福，有人一直被幸福所包圍。幸福是什么？幸福是一種心態(tài)和對事物的態(tài)度。一個人的幸福并不代表他擁有什么，而在于他如何看待自己所擁有的東西。梅特林克的青鳥運用象征主義的手法，表達(dá)了對生活的信心。故事告訴人們官能享受并不是幸福，真正的幸福就在身邊，只要用心體會就能感受到生活中的快樂。參考文獻1莫里斯.梅特林克著，于小林譯.青鳥m，伊犁人民出版社，2015.2柏拉圖著，張竹明譯.理想國