第四課探究世界的本質

1、每一次發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。每一次發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。 本單元包括馬哲的本單元包括馬哲的唯物論唯物論（第第4 4、5 5課課）和和認識論認識論（第第6 6課課）兩大部分，是高考考查的）兩大部分，是高考考查的重點內容。重點內容。第四課，第五課：辯證的第四課，第五課：辯證的唯物論唯物論辯證唯辯證唯物論物論物質物質物質觀物質觀意識觀意識觀世界的本世界的本質是質是物質物質物質是物質是運動運動的的物質運動是物質運動是有有規(guī)律規(guī)律的的意識的意識的本質本質意識的意識的能動作用能動作用一切從實一切從實際出發(fā)，際出發(fā)，實事求是實事求是辯證關系辯證關系 唯物論原理方法唯物論原理方法論的兩條線

2、索：論的兩條線索：物質和意識的辯證關系物質和意識的辯證關系規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關系規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關系考考點點概覽概覽考向定位考向定位（二）探索世界與追求真理二）探索世界與追求真理1 1. .世界的物質性世界的物質性（1 1）物質的概念）物質的概念（2 2）自然界的物質性）自然界的物質性（3 3）人類社會的物質性）人類社會的物質性2. 2. 運動是物質的固有屬性運動是物質的固有屬性（1 1）運動和物質的關系）運動和物質的關系（2 2）絕對運動與相對靜止）絕對運動與相對靜止3 3. . 物質運動的規(guī)律物質運動的規(guī)律（1 1）規(guī)律的概念）規(guī)律的概念（2 2）規(guī)律的客觀性和普遍）

3、規(guī)律的客觀性和普遍性性近三年，近三年，自然界的物質性、自然界的物質性、規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性等考點在等考點在高考中的考查頻率比較高。高考中的考查頻率比較高。隨著社會環(huán)保意識的增強，加之隨著社會環(huán)保意識的增強，加之近年自然災害頻發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展受近年自然災害頻發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展受資源瓶頸制約也日益突顯，因此資源瓶頸制約也日益突顯，因此保護環(huán)境、尊重客觀規(guī)律的呼聲保護環(huán)境、尊重客觀規(guī)律的呼聲日益高漲。日益高漲。第四課第四課 探究世界的本質探究世界的本質不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在客觀實在。（物質的客觀性）（物質的客觀性）（物質的可

4、知性）（物質的可知性）與唯心主義的物質觀與唯心主義的物質觀劃清了界限劃清了界限物質的唯一特性物質的唯一特性萬事萬物的唯一共性萬事萬物的唯一共性物質和意識的唯一區(qū)別物質和意識的唯一區(qū)別1 1、物質的含義、物質的含義1.1.物質的物質的唯一特性唯一特性、 根本屬性根本屬性、 一般屬性一般屬性2.2.物質與具體的物質形態(tài)物質與具體的物質形態(tài)3.3.馬克思主義哲學的物質概念與自然科學的物質概念馬克思主義哲學的物質概念與自然科學的物質概念多樣性多樣性可知性可知性永恒性永恒性無限性無限性運動運動客觀實在性客觀實在性考點一、世界的物質性考點一、世界的物質性 物質與物質具體形態(tài)的關系（表）物質與物質具體形態(tài)的

5、關系（表） 步步高步步高P168比較比較物質物質物質的具體形態(tài)物質的具體形態(tài)區(qū)別區(qū)別它所概括的僅僅是物質具體形態(tài)它所概括的僅僅是物質具體形態(tài)的的共同的唯一特性共同的唯一特性它除了具有共同的它除了具有共同的唯一特性唯一特性客觀客觀實在性外，實在性外，還有自還有自己的個性特性己的個性特性不能用物質去代替物質的具體形不能用物質去代替物質的具體形態(tài)，否則看不到物質世界的多樣態(tài)，否則看不到物質世界的多樣性性不能用物質具體形不能用物質具體形態(tài)去代替物質，否態(tài)去代替物質，否則就看不到世界的則就看不到世界的物質性物質性聯(lián)系聯(lián)系物質是從物質具體形態(tài)中概括抽象出來的，物質的具體物質是從物質具體形態(tài)中概括抽象出來的

6、，物質的具體形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)，物質存在于物質的具體形態(tài)之形態(tài)是物質的具體表現(xiàn)，物質存在于物質的具體形態(tài)之中，中，它們是共性與個性、一般和特殊的關系它們是共性與個性、一般和特殊的關系哲學上的物質概念哲學上的物質概念自然科學中的物質概念自然科學中的物質概念v哲學的物質概念與自然科學的物質概念哲學的物質概念與自然科學的物質概念客觀實在與客觀存在的關系（表）客觀實在與客觀存在的關系（表）客觀實在客觀實在客觀存在客觀存在區(qū)區(qū)別別客觀實在是指不管人們承認不承認、客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在依賴于人的意識而實實

7、在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對相對意識來說，它是第一性的東西，不意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是客觀存在是相對于相對于主觀而言的主觀而言的，它既，它既可以指具體的物質可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任體的思想。對于任何人來說，客觀存何人來說，客觀存在的東西在的東西除了物質除了物質現(xiàn)象之外，還有精現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。神、意識現(xiàn)象。聯(lián)聯(lián)系系客觀實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀客觀實在是一種客觀存在，客觀存

8、在不僅包括具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。意識現(xiàn)象。 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此回答觀實在。據(jù)此回答1 1、哲學上的物質概念是指、哲學上的物質概念是指A A、具體的物質形態(tài)、具體的物質形態(tài) B B、無法被人感知的客觀存在、無法被人感知的客觀存在C C、人民能看得見，摸不著的東西、人民能看得見，摸不著的東西 D D、在意識以外獨立存在的客觀實在、在意識以外獨立存在的客觀實在2 2、下列不屬于物質范疇的是、下列不屬于物質范疇的是人腦人腦

9、 基本路線基本路線 生產(chǎn)關系生產(chǎn)關系 思想觀念思想觀念 國家國家 辯證唯物主義辯證唯物主義A A、 B B、 C C、 D D、 DB（ 廣 東 ）（ 廣 東 ） 喬 治喬 治 貝 克 萊 指 出 ：貝 克 萊 指 出 ： “ 公公 園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那 里感知它們。它們就是不在那里的。里感知它們。它們就是不在那里的?！彼鲝埶鲝?“存在就是被感知存在就是被感知”，離開心靈，事物就不存，離開心靈，事物就不存 在。在。 辨析：物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實辨析：物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實 在。（在。（2020分）分） 解析

10、解析 首先要考慮物質的含義，然后緊扣首先要考慮物質的含義，然后緊扣“依依 賴于人的意識為轉移賴于人的意識為轉移”來辨析，并結合材料來來辨析，并結合材料來 分析，得出貝克萊的觀點是唯心主義觀點。分析，得出貝克萊的觀點是唯心主義觀點。答案答案 （1 1）貝克萊的觀點是典型的）貝克萊的觀點是典型的主觀唯心主義主觀唯心主義的觀點。（的觀點。（2 2）主觀唯心主義把人的主觀精神如人）主觀唯心主義把人的主觀精神如人的 意 志 、 感 覺 、 經(jīng) 驗 、 心 靈 等 視 為 唯 一 的 實 在 ，的 意 志 、 感 覺 、 經(jīng) 驗 、 心 靈 等 視 為 唯 一 的 實 在 ，當 成 第 一 性 的 東 西

11、 ， 認 為 客 觀 事 物 以 至 整 個 世 界當 成 第 一 性 的 東 西 ， 認 為 客 觀 事 物 以 至 整 個 世 界依賴于人的主觀精神而存在。依賴于人的主觀精神而存在。（ 3 3 ） 馬 克 思 主 義 哲 學 的） 馬 克 思 主 義 哲 學 的 物 質 觀物 質 觀 認 為 ， 物 質 是 本認 為 ， 物 質 是 本原 ， 先 有 物 質 后 有 意 識 ， 物 質 決 定 意 識 ， 物 質 是原 ， 先 有 物 質 后 有 意 識 ， 物 質 決 定 意 識 ， 物 質 是不 以 人 的 意 志 為 轉 移 的 、 并 能 為 人 的 意 識 所 反 映不 以 人

12、的 意 志 為 轉 移 的 、 并 能 為 人 的 意 識 所 反 映的 客 觀 實 在 。 客 觀 世 界 的 萬 事 萬 物 不 會 因 為 人 的的 客 觀 實 在 。 客 觀 世 界 的 萬 事 萬 物 不 會 因 為 人 的意識是否感知而忽生忽滅。意識是否感知而忽生忽滅。（4 4）馬克思主義哲學的）馬克思主義哲學的意識觀意識觀認為，意識是物質認為，意識是物質世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 ， 是 人 腦 的 機 能 ， 是 客 觀 世世 界 長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 ， 是 人 腦 的 機 能 ， 是 客 觀 世界 的 主 觀 映 象 。 意 識 依 賴 于 物 質 ， 而 不

13、 是 貝 克 萊界 的 主 觀 映 象 。 意 識 依 賴 于 物 質 ， 而 不 是 貝 克 萊所認為的物質依賴于意識。所認為的物質依賴于意識。自然界的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和自然界的一切事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。的物質世界的組成部分。宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝和宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。諸神創(chuàng)造世界的活動。（1）自然界的物質性自然界的物質性【方【方 法法 論論】我們在利用自然、改造自然的時候，務必我們在利用自然

14、、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。處?！韭?lián)系實際【聯(lián)系實際】落實科學發(fā)展觀，正確處理人和自然的關系；落實科學發(fā)展觀，正確處理人和自然的關系；就人類社會的就人類社會的產(chǎn)生產(chǎn)生來說，人類社會是物質世界自我來說，人類社會是物質世界自我運動的結果，是物質世界發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)運動的結果，是物質世界發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。（2 2）人類社會的物質性）人類社會的物質性就人類社會的就人類社會的本質本質來說，人類社會的構成要素主要來說，人類社會的構成要素主要是：地理

15、環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)是：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系）。它們的形成、存在、發(fā)展并非由人所左右，關系）。它們的形成、存在、發(fā)展并非由人所左右，它們都是客觀的物質要素，是一個客觀的物質體系，它們都是客觀的物質要素，是一個客觀的物質體系，它具有物質性。它具有物質性。【方法論意義【方法論意義】反對把人們的主觀動機或某種神秘的反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。1 1、自然界是物質的、自然界是物質的2 2、人類社會是物質的、人類社會是

16、物質的3 3、人的意識是社會的產(chǎn)物、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是世界是物質物質的世界，世的世界，世界的界的真正統(tǒng)真正統(tǒng)一性一性就在于就在于它的它的物質性物質性注意注意 關于世界的物質性，有以下幾種說法：關于世界的物質性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性 世界統(tǒng)一于物質世界統(tǒng)一于物質 世界的本質是物質世界的本質是物質 世界的本原是物質世界的本原是物質 世界是物質的世界世界是物質的世界原理與方法論歸納一：原理與方法論歸納一：世界是物質的世界，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質世界是物質的世界，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性性（原理）（原理）(基本內容基

17、本內容) 自然界是物質的自然界是物質的, 人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素都具人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素都具有客觀的物質性。有客觀的物質性。 人的意識是社會的產(chǎn)物人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨人和它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產(chǎn)生的。人類社會一起產(chǎn)生的。方法論：方法論：一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā),實事求是實事求是 P40 【過關訓練【過關訓練】1 1有人斷言：有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來。更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點這種觀點()認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結果認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結果屬于神創(chuàng)論的觀點，是極

18、其荒謬的屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的否認了勞動創(chuàng)造否認了勞動創(chuàng)造了人了人否認了世界是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義否認了世界是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義A AB BC CDD 解析解析 該題主要考查學生對人類社會產(chǎn)生的過程的理解。該題主要考查學生對人類社會產(chǎn)生的過程的理解。主要說明自然界具有物質性，不符合題意。主要說明自然界具有物質性，不符合題意。符合題干符合題干要求。故選要求。故選 B B。 答案答案 B B現(xiàn)行理論認為，宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正現(xiàn)行理論認為，宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質和反物質，但我們很難在宇宙中找到反物質。近期，歐洲物質和反物質，但我們很難在

19、宇宙中找到反物質。近期，歐洲科學家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了科學家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了 0.17 0.17 秒，這是秒，這是物理學界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質。材料表物理學界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質。材料表明明A A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性B B實踐是檢驗認識的真理性的主要標準實踐是檢驗認識的真理性的主要標準C C意識是對客觀世界的正確反映意識是對客觀世界的正確反映D D物質的唯一特性是可知性物質的唯一特性是可知性 解析解析 B B 項錯誤，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。項錯誤，實踐是檢驗認識的真理性的

20、唯一標準。C C項觀點片面，意識是對客觀世界的反映，這種反映可能是正確項觀點片面，意識是對客觀世界的反映，這種反映可能是正確的，也可能是錯誤的。的，也可能是錯誤的。D D 項錯誤，物質的唯一特性是客觀實在項錯誤，物質的唯一特性是客觀實在性。性。 答案答案 A A（2 2）物質與運動的關系）物質與運動的關系物質是物質是運動運動的物質，運動是物質的的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。世界上不存在脫離運動的物質。運動是運動是物質物質的運動，物質是運動的的運動，物質是運動的承擔者承擔者。脫離物質的運動是根本不存在的。脫離物質的運動是根本不存在的。（3

21、3）反對兩種傾向：）反對兩種傾向： 離開物質談運動離開物質談運動 離開運動談物質離開運動談物質唯心主義唯心主義慧能大師慧能大師“心動心動”形而上學形而上學刻舟求劍刻舟求劍考點二、運動是物質的固有屬性考點二、運動是物質的固有屬性1 1、運動和物質的關系、運動和物質的關系（1 1）什么叫運動？）什么叫運動？運動是指宇宙間一切運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象事物、現(xiàn)象的變化和過程。的變化和過程。它它是運動的一種特殊狀態(tài)。是運動的一種特殊狀態(tài)。主要有兩方面的含義主要有兩方面的含義(P32)一是一是說事物在它發(fā)展的一定說事物在它發(fā)展的一定階段階段和一定和一定時期時期，其其根本根本性質沒有發(fā)生變化；性質沒有發(fā)

22、生變化；二是二是說物體相對于某一參照系來說說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某沒有發(fā)生某種運動種運動，或者說物體，或者說物體在一定在一定條件和范圍條件和范圍內沒有內沒有進行進行某種特殊的運動某種特殊的運動。（1 1）什么叫靜止？）什么叫靜止？考點二、運動是物質的固有屬性考點二、運動是物質的固有屬性2 2、運動與靜止的關系、運動與靜止的關系運動是運動是絕對的、無條件的和永恒的。絕對的、無條件的和永恒的。 靜止是靜止是相對的、有條件的和暫時的。相對的、有條件的和暫時的。靜止是一種靜止是一種不顯著不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。的運動，是運動的特殊狀態(tài)。物質世界是物質世界是絕對運動與相對靜止絕對運動

23、與相對靜止的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。既反對只承認靜止而否認運動的既反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論形而上學的不變論，也反對只承認絕對運動而否認相對靜止的也反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義相對主義和和詭詭辯論辯論。( (思考思考) P32) P32歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤? ?只看到絕對運動，而否認相對靜止只看到絕對運動，而否認相對靜止馬克思主義認為物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。馬克思主義認為物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。誤區(qū)誤區(qū)1 1：物質的唯一特性就是物質的根本屬性。：物質的唯一特性就是物質的根本屬性。注意：客觀實在性是物質的唯一

24、特性，它是相對于人的意注意：客觀實在性是物質的唯一特性，它是相對于人的意識而言的。運動是物質的固有屬性，它是指物質存在的狀態(tài)是識而言的。運動是物質的固有屬性，它是指物質存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的。怎樣的，是怎樣存在的。誤區(qū)誤區(qū)2 2：靜止是一種不顯著的運動，因此靜止也就是運動。：靜止是一種不顯著的運動，因此靜止也就是運動。注意：靜止和運動是有區(qū)別的，運動是無條件的、永恒的注意：靜止和運動是有區(qū)別的，運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是運動的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。一種特殊狀態(tài)。3 3古希臘詭辯論者提出古希臘詭辯

25、論者提出“飛矢不動飛矢不動”，指出飛行著的箭在，指出飛行著的箭在飛行軌道上的每一個點上是靜止不動的，所以飛行的箭是不動飛行軌道上的每一個點上是靜止不動的，所以飛行的箭是不動的。該觀點的。該觀點()割裂了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一割裂了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一只承認絕對運動只承認絕對運動是形而上學的絕對靜止論的表現(xiàn)是形而上學的絕對靜止論的表現(xiàn)把相把相而否認相對靜止而否認相對靜止對靜止絕對化對靜止絕對化A AB BC CDD 解析解析 材料中的觀點承認靜止而否認運動，割裂了運動與材料中的觀點承認靜止而否認運動，割裂了運動與靜止的辯證關系，是形而上學的觀點，靜止的辯證關系，是形而上學的觀點，與題意不符

26、，與題意不符，符合題意。符合題意。 答案答案 D D2 2(2011 (2011 年浙江卷年浙江卷) )每天都會有新的鹽分進入海水，海水中每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也有一些鹽分進入海床沉積層、新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑也有一些鹽分進入海床沉積層、新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明明量變是質變的必要準備量變是質變的必要準備靜止是一種特殊的運動靜止是一種特殊的運動質變是量變的必然結果質變是量變的必然結果物質是運動的物質物質是運動的物質A AC CB BDD 解析解析 材料旨在表明海水與海床

27、沉積層之間每天都有鹽分材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動，但海水平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動表明流動，但海水平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動表明運動的絕對性，物質是運動的物質，運動的絕對性，物質是運動的物質，當選。海水平均溶鹽度當選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質保持不變，這是絕對運動中的相對靜止，表保持穩(wěn)定即其性質保持不變，這是絕對運動中的相對靜止，表明靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，明靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，當選。故選當選。故選B B。 答案答案 B B考點二、物質運動的規(guī)律考點二、物質運動的規(guī)律1 1、規(guī)律的概念、規(guī)律的概念事物運動過程中事物運動過程中固有的、本

28、質的、必然的、穩(wěn)定的固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系固有的固有的 不是主觀臆造的（如烏鴉報喪）不是主觀臆造的（如烏鴉報喪）本質的本質的 不是現(xiàn)象的（如蘋果落地）不是現(xiàn)象的（如蘋果落地）必然的必然的 不是偶然的（如守株待兔）不是偶然的（如守株待兔）穩(wěn)定的穩(wěn)定的 不是不是易變的（如價格波動）易變的（如價格波動）判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：1 1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2 2、新陳代謝、新陳代謝3 3、階級斗爭規(guī)律、階級斗爭規(guī)律 4 4、慧星、地震預示國家衰敗、慧星、地震預示國家衰敗注意注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系， 而是事物而是事物本

29、身固有本身固有的聯(lián)系。的聯(lián)系?，F(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質聯(lián)系）規(guī)律（本質聯(lián)系）蘋果落地，水往低處蘋果落地，水往低處流流商品價格上下波動商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高人類社會由低級向高級發(fā)展級發(fā)展萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律價值規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律注意注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質本質的聯(lián)系的聯(lián)系現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質聯(lián)系）規(guī)律（本質聯(lián)系）區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系多變易逝多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握抽象思維把握感官直接感知感官

30、直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表藏在事物內部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認識規(guī)律的向導?，F(xiàn)形式，是人們認識規(guī)律的向導。相對平靜穩(wěn)定相對平靜穩(wěn)定1 1、守株待兔、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：注意注意3 3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，規(guī)律不是偶然的聯(lián)系， 而是而是必然必然的聯(lián)系的聯(lián)系2 2、生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況、生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況規(guī)律規(guī)則不同點含義性質聯(lián)系事物運動過程中事物運動過程中固有的本質的必固有的本質的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供人們規(guī)定出來供大家共同遵守的大

31、家共同遵守的制度或章程制度或章程客觀的、普遍的、客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制主觀的、可以制定、修改、廢止定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映確反映注意：規(guī)律與規(guī)則的關系的關系 步步高步步高P169P169（1 1）規(guī)律具有規(guī)律具有普遍性普遍性（3 3）要求我們必須）要求我們必須遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事遵循規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事（2 2） 規(guī)律具有規(guī)律具有客觀性客觀性 自然界、人類社會和人的思維，在其運動和發(fā)展自然界、人類社會和人的思維，在其運動和發(fā)展的過程中，都遵

32、循著其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質的過程中，都遵循著其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志不以人和主觀意志為轉移的為轉移的?？陀^性還意味著它客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅既不能被創(chuàng)造也不能被消滅規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的不可違抗的造福人類造福人類否則受規(guī)律的懲罰否則受規(guī)律的懲罰意義意義 規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的

33、，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律。（簡言之，簡言之，規(guī)律具有客觀性和普遍性）規(guī)律具有客觀性和普遍性） 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。的懲罰。原理：原理：內容：內容：方法論：方法論：誤區(qū)一：

34、認為規(guī)律是無條件的，是永恒不變的。誤區(qū)一：認為規(guī)律是無條件的，是永恒不變的。（1 1）規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在）規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。人既不能創(chuàng)造、消和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。人既不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，也不能違背規(guī)律，否則將受到規(guī)律的懲罰。滅規(guī)律，也不能違背規(guī)律，否則將受到規(guī)律的懲罰。（2 2）但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴一定條件的，但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴一定條件的，如價值規(guī)律存在和起作用的條件是商品經(jīng)濟，如果是如價值規(guī)律存在和起作用的條件是商品經(jīng)濟，如果是原始社會或共產(chǎn)主義社會，價值規(guī)律就不能發(fā)揮作用，原始社會或共產(chǎn)主義

35、社會，價值規(guī)律就不能發(fā)揮作用，也就不存在了。而且，規(guī)律還會隨著客觀事物本身的也就不存在了。而且，規(guī)律還會隨著客觀事物本身的性質、內容及所依賴的客觀條件的變化而變化。性質、內容及所依賴的客觀條件的變化而變化。（3 3）所以，我們應當充分注意在事物的運動變化中）所以，我們應當充分注意在事物的運動變化中把握規(guī)律，按變化了的實際辦事。把握規(guī)律，按變化了的實際辦事。把規(guī)律看做是永遠把規(guī)律看做是永遠不變的，是屬于形而上學的靜止的觀點不變的，是屬于形而上學的靜止的觀點。誤區(qū)二：認為規(guī)律有好壞之分誤區(qū)二：認為規(guī)律有好壞之分 規(guī)律是客觀的，其存在和發(fā)生作用是不規(guī)律是客觀的，其存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的

36、，因而以人的意志為轉移的，因而規(guī)律無好壞之分規(guī)律無好壞之分。規(guī)律可以給人們帶來積極的作用，也可以帶來規(guī)律可以給人們帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用，但不等于規(guī)律有好有壞。消極的作用，但不等于規(guī)律有好有壞。誤區(qū)三：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉誤區(qū)三：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，這是說明人在規(guī)律面前是無能為力的。移的，這是說明人在規(guī)律面前是無能為力的。(1)人能夠人能夠認識認識規(guī)律。規(guī)律。3、人們可以、人們可以認識和利用認識和利用規(guī)律規(guī)律.（規(guī)律客觀性與人的主觀能動性規(guī)律客觀性與人的主觀能動性）(2)人能夠人能夠利用利用規(guī)律。規(guī)律。人們能夠人們能夠利用利用對規(guī)律的認識，對規(guī)律的認

37、識，預見預見事物發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的趨勢和方向，和方向，指導指導實踐活動實踐活動 。人們可以人們可以利用利用對規(guī)律的認識，對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造改變或創(chuàng)造條件，條件，限限制制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。免受其害，直到變害為利，為人類造福。 注意注意：人們對規(guī)律的認識和利用，并不意味著改人們對規(guī)律的認識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。 規(guī)律客觀性和主觀能動性辯證關系原理規(guī)律客觀性和主觀能動性辯證關系原理 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉

38、移，它既不規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造或被改造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又能被創(chuàng)造或被改造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。律，改造客觀世界，造福于人類。（簡而言之，即發(fā)揮（簡而言之，即發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。）是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基

39、礎。） 要求我們想問題、辦事情，要求我們想問題、辦事情，既要尊重客觀既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。原理：原理：內容：內容：方法論：方法論：試題情境：軌跡，秩序，聯(lián)系，規(guī)律；預測，預告預警，保護（生試題情境：軌跡，秩序，聯(lián)系，規(guī)律；預測，預告預警，保護（生態(tài)環(huán)境），懲罰，探索，可控，處理人與自然的關系，精確控制等態(tài)環(huán)境），懲罰，探索，可控，處理人與自然的關系，精確控制等主觀能動性主觀能動性1 1、什么是主觀能動性、什么是主觀能動性（1 1）

40、主觀能動性：）主觀能動性：想（認識）、做（實踐）、精神狀態(tài)想（認識）、做（實踐）、精神狀態(tài)（2 2）注意：主觀能動性、意識能動性、意識的反作用三者關系。）注意：主觀能動性、意識能動性、意識的反作用三者關系。2 2、規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關系、規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關系（與物質決定意識和（與物質決定意識和意識能動性的關系相同）意識能動性的關系相同）（1 1）主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的）主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約制約，正確發(fā)揮正確發(fā)揮主觀能動性主觀能動性必須以承認規(guī)律客觀性為必須以承認規(guī)律客觀性為前提前提。（2 2）兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。）兩者不可分割，也不能并列，

41、更不能顛倒。片面強調規(guī)律的客觀性而否認主觀能動性是片面強調規(guī)律的客觀性而否認主觀能動性是形而上學唯物主義形而上學唯物主義思思想；夸大主觀能動性而否認客觀規(guī)律的制約性是想；夸大主觀能動性而否認客觀規(guī)律的制約性是唯心主義唯心主義思想。思想。1 1、（、（20082008廣東政治卷廣東政治卷4040） 材料一材料一 ：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化自然災害頻發(fā)：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化自然災害頻發(fā)：全球氣候交暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、全球氣候交暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐美國南方龍卷風肆虐 。人類既是受害者，。人類既是受害者，又是肇事者。又是肇事者。材料材料 二二: 2008: 200

42、8年春運高峰期間冰雪給中國南方年春運高峰期間冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷部分地區(qū)斷水斷電，帶來巨大災難：交通中斷部分地區(qū)斷水斷電，嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第一線，制定周密的計劃，全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞一線，制定周密的計劃，全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得的精神生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災救災重大勝利?？篂木葹闹卮髣倮?。 ( l )結合材料一結合材料一 、材料二、材料二 說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。觀能動性的關系。（ 10分分） 從材料一可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、

43、自然災害頻從材料一可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災害頻發(fā)與人類發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關規(guī)律具有規(guī)律具有客觀性、普遍性客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)。人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的客觀規(guī)律對人類的懲罰。懲罰。 材料二說明，人的意識對客觀事物具有能動作材料二說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性覺選擇性。中國人民在黨和政府領導下從實際出發(fā)，。中國人民在黨和政府領導下從實際出發(fā)，

44、制定切實可行的拯救計劃（認識），制定切實可行的拯救計劃（認識），充分發(fā)揮主觀能充分發(fā)揮主觀能動性動性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災救災的，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災救災的重大勝利（改造）。重大勝利（改造）。 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是從實際出發(fā)，實事求是把革命的熱情和科學的態(tài)度把革命的熱情和科學的態(tài)度結合起來才能處理好人與自然的關系。結合起來才能處理好人與自然的關系。規(guī)律與人規(guī)律與人模式之一：模式之一：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系（1 1）事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有

45、客觀性和普遍性，事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重尊重做好做好事情，違背事情，違背懲罰。材料懲罰。材料XXXX沒有尊重沒有尊重XXXX規(guī)律，規(guī)律，XXXX就就是違背規(guī)律，遭客觀規(guī)律懲罰的體現(xiàn)。是違背規(guī)律，遭客觀規(guī)律懲罰的體現(xiàn)。（2 2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人具有主人具有主觀能動性觀能動性。意識活動：四性意識活動：四性；表現(xiàn)：；表現(xiàn)：認識；認識；利用利用，提，提高預見性，趨利避害，造福于人類。材料中的（如預測和高預見性，趨利避害，造福于人類。材料中的（如

46、預測和預報預防，控制、及時采取措施、精神等）是充分發(fā)揮主預報預防，控制、及時采取措施、精神等）是充分發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)觀能動性的體現(xiàn) 。（3 3） 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是際出發(fā)，實事求是，堅持科學發(fā)展觀，把革命的熱情和科，堅持科學發(fā)展觀，把革命的熱情和科學的態(tài)度結合起來，后果：辦好事情。學的態(tài)度結合起來，后果：辦好事情。 （20082008北京文綜北京文綜4040）有人把市場經(jīng)濟形象地稱）有人把市場經(jīng)濟形象地稱為為“候鳥經(jīng)濟候鳥經(jīng)濟”，資本總是，資本總是“飛向飛向”成本低、收益成本低、收益高的地區(qū)。毗鄰廣東的江

47、西某地，在調查中發(fā)現(xiàn)：高的地區(qū)。毗鄰廣東的江西某地，在調查中發(fā)現(xiàn)：本地的工業(yè)電價低于珠三角地區(qū)本地的工業(yè)電價低于珠三角地區(qū)3030、水價至少低、水價至少低0.50.5元元/m3/m3，具有綜合成本優(yōu)勢。當?shù)卣ㄟ^對企，具有綜合成本優(yōu)勢。當?shù)卣ㄟ^對企業(yè)遷移現(xiàn)象的分析，預見到廣東企業(yè)會向周邊地區(qū)業(yè)遷移現(xiàn)象的分析，預見到廣東企業(yè)會向周邊地區(qū)輻射。于是，該地有計劃地出臺一系列措施，比如輻射。于是，該地有計劃地出臺一系列措施，比如以以“一站式一站式”服務提高行政效率，并大力加強基礎服務提高行政效率，并大力加強基礎設施建設，使很多廣東企業(yè)到本地安家落戶。設施建設，使很多廣東企業(yè)到本地安家落戶。（2

48、2）分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能）分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動性發(fā)展經(jīng)濟的。（動性發(fā)展經(jīng)濟的。（1010分）。分）。變式一：怎樣發(fā)揮主觀能動性？變式一：怎樣發(fā)揮主觀能動性？答案：答案：積極認識規(guī)律積極認識規(guī)律，以對規(guī)律作用的認識指，以對規(guī)律作用的認識指導本地經(jīng)濟發(fā)展。導本地經(jīng)濟發(fā)展。努力努力發(fā)揮認識的預見性、創(chuàng)造性、目的發(fā)揮認識的預見性、創(chuàng)造性、目的性和計劃性特點性和計劃性特點，制定相關措施，促進本，制定相關措施，促進本地經(jīng)濟發(fā)展。地經(jīng)濟發(fā)展。尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律，利用利用綜合成本優(yōu)勢（價綜合成本優(yōu)勢（價值規(guī)律）等值規(guī)律）等有利條件有利條件，創(chuàng)造，創(chuàng)造“一站式一站式”

49、服服務等新的條件，推動本地經(jīng)濟發(fā)展。務等新的條件，推動本地經(jīng)濟發(fā)展。變式一：怎樣發(fā)揮主觀能動性做變式一：怎樣發(fā)揮主觀能動性做XXXX事？事？ 材料一：建國以來，國家投入大量資金整治江河，興材料一：建國以來，國家投入大量資金整治江河，興修水利，僅長江中下游就完成修水利，僅長江中下游就完成4040億立方米的土石方。據(jù)統(tǒng)億立方米的土石方。據(jù)統(tǒng)計，這些設施在一年中就可減少經(jīng)濟損失計，這些設施在一年中就可減少經(jīng)濟損失70007000億元。億元。 材料二：材料二：1 9981 998年我國長江流域發(fā)生特大洪災，出年我國長江流域發(fā)生特大洪災，出現(xiàn)這種情況與生態(tài)環(huán)境狀況直接相關。據(jù)統(tǒng)計，近現(xiàn)這種情況與生態(tài)環(huán)境

50、狀況直接相關。據(jù)統(tǒng)計，近5050年間，年間，長江流域森林覆蓋率減少一半，水土流失面積增加一倍，長江流域森林覆蓋率減少一半，水土流失面積增加一倍，中下游湖泊面積減少中下游湖泊面積減少45455 5，湖底普遍淤高，湖底普遍淤高1 15 5米。米。 材料三：國家十分重視環(huán)保工作，先后出臺了一系材料三：國家十分重視環(huán)保工作，先后出臺了一系列措施要求各地保護森林資源，制止毀林開墾，亂占林地列措施要求各地保護森林資源，制止毀林開墾，亂占林地行為，并在廣大中西部地區(qū)安排專門資金用于行為，并在廣大中西部地區(qū)安排專門資金用于“退耕還退耕還林林”、“退耕還草退耕還草”等工作。等工作。 結合上述材料，說明怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事結合上述材料，說明怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事