怎樣提高創(chuàng)新思維能力(doc6頁)正式版

1、題目：如何提高創(chuàng)新思維能力日本語言文化學(xué)院095 班姓名：耿大珊摘要 ： 創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)：首先，要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。其次，要敢于打破常規(guī)，突破舊的思維定式。再次，要善于轉(zhuǎn)化視角，從不同的角度認(rèn)識(shí)事物。關(guān)鍵詞 ： 發(fā)散思維主要包括敏銳性、流暢性、變通性、獨(dú)特性等特征。1 、敏銳性：敏銳性是指觀察事物的敏感度，具有發(fā)現(xiàn)事物的缺洞、需求、不尋常及未完成部分等特征，且能根據(jù)這些特征敏銳地解決問題的能力。2、流暢性：流暢性是指在發(fā)散思維的過程中，思維反應(yīng)靈敏、迅速、暢通無阻，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)找到較多的解決問題的方案， 不會(huì)感到束手無策， 而是思路暢通， 思維敏捷。3 、 變通性： 變通性是指在發(fā)散

2、思維的過程中能夠隨機(jī)應(yīng)變， 不受現(xiàn)有知識(shí)和常規(guī)式的束縛，敢于提出新奇的構(gòu)想，能從一種思想轉(zhuǎn)換到另一種思想或是以一種不同的新方法去解決同一個(gè)化學(xué)問題。4、獨(dú)創(chuàng)性：獨(dú)創(chuàng)性是指發(fā)散思維的方向要新穎獨(dú)特，能夠從前所未有的新角度、新觀念去認(rèn)識(shí)事物，思維的結(jié)果具有新異、獨(dú)到的。參考文獻(xiàn) ： 創(chuàng)造教育與高級(jí)思維能力培養(yǎng) 作者：芮仁杰上海社會(huì)科學(xué)院出版社思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā) 作者：周耀烈 浙江大學(xué)出版社創(chuàng)新思維與創(chuàng)造性技法 作者：黃華梁，彭文生 高等教育出版社如何提高創(chuàng)新思維能力創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂， 是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力， 也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括各個(gè)方面的創(chuàng)新，例如 理論創(chuàng)新、制度

3、創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新等等，創(chuàng)新就是發(fā)展。要做到在各個(gè)方面的創(chuàng)新， 關(guān)鍵還是人的思維能力的創(chuàng)新， 沒有人的思維能力的創(chuàng)新提高， 其他各方面的創(chuàng)新只能是空談。 那么， 如何才能提高我們的創(chuàng)新思維能力呢？這就需要加強(qiáng)我們創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。首先，要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。我們?cè)谌粘５墓ぷ?、生活和學(xué)習(xí)中，要善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題。一個(gè) 人如果他經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)很多問題，那他的創(chuàng)新思維能力一定就很活躍， 在工作、生 活和學(xué)習(xí)中就一定能取得大的成就。牛頓正是在極普通的蘋果落地這一現(xiàn)象中發(fā) 現(xiàn)了萬有引力定律；瓦特正是在極平常的開水蒸汽沖動(dòng)壺蓋這一現(xiàn)象發(fā)明了蒸汽 機(jī)；有的人正是在住院治療中觀察

4、了醫(yī)院墻壁上的一張世界地圖才提出了大陸漂 移假說；還有的人正是觀察了杯子落地摔碎的大小塊多少，硬幣反復(fù)拋出落地后正反面各出現(xiàn)的次數(shù)這些現(xiàn)象提出了概率論，等等吧。這些現(xiàn)象都是極普遍極普通的事情， 我們大多數(shù)人都熟視無睹，而那些問題 意識(shí)強(qiáng)的人，卻對(duì)這些現(xiàn)象產(chǎn)生了疑問，在這些疑問的驅(qū)使下，他們發(fā)現(xiàn)了一些 客觀存在的規(guī)律，成了偉大的科學(xué)家、創(chuàng)造家、文學(xué)家、藝術(shù)家和政治家，為人 類改造自然改造社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。其次要敢于打破常規(guī)，突破舊的思維定式。所謂的思維定式就是思維習(xí)慣，過去的思維對(duì)當(dāng)前思維的影響。思維定式通 常有三種表現(xiàn)形式：一是書本定式。讀書對(duì)人有好處也有壞處，書本讀得多了，有些人就成了書

5、呆子，平時(shí)遇到 一些事情，他們就會(huì)想到某某書本里是怎么做的， 于是就照本宣科，絕對(duì)地去按 書本講的去做。我們講的本本主義，教條主義，就是這類人。二是經(jīng)驗(yàn)定式。有些人在辦事情處理問題的過程中， 把以往得到的經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化，完完全全按 過去的老經(jīng)驗(yàn)辦事，這就是所謂的經(jīng)驗(yàn)主義者。三是權(quán)威定式。一些人在生活和工作中，迷信和崇拜一些權(quán)威人士說過的話， 做過的事，完 全遵照權(quán)威人士的方式方法去做。要提高創(chuàng)新思維能力，我們就必須突破這三種 思維定式框框的束縛，在辦事情和解決問題的過程中，思維方式要，要做到具體 問題具體分析，因地制宜，靈活多變，確保采取正確的思維方式。再次，要善于轉(zhuǎn)化視角，從不同的角度認(rèn)識(shí)事物。

6、這里我們需要掌握三種創(chuàng)新思維的方法：是發(fā)散思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維。如樹上有五只鳥，一槍打中一只鳥后，樹上還有幾只鳥。這里可以有幾種答案， 可能樹上沒有一只鳥，槍打下一只鳥，另四只聽到槍響后就驚飛了；也可能有五 只鳥，如果槍是無聲的，或是另四只鳥是聾子，打中的那只掛在了樹上，另四只 也沒飛走；也可能有四只鳥，打下一只，另四只聾子，沒飛走；也可能剩三只鳥， 有一只是正常的鳥，能聽到，跑了；也可能剩兩只鳥，有兩只能聽到；也可能有一只鳥，有三只能聽到槍響。發(fā)散思維包含組合擴(kuò)散法、側(cè)向擴(kuò)散法、立體擴(kuò)散法和列舉擴(kuò)散法。組合擴(kuò)散法就是從某一事物出發(fā)， 以此為發(fā)散

7、點(diǎn)， 盡可能多地與另一 （或一 些）事物聯(lián)結(jié)成具有新價(jià)值（或附加價(jià)值）的新事物的思維方式。側(cè)向擴(kuò)散法就是從與問題相距很遠(yuǎn)的事物中受到啟示， 從而解決問題的思維方式。立體擴(kuò)散法就是思考問題時(shí)跳出點(diǎn)、線、面的限制，立體式進(jìn)行思維。如在山區(qū)栽樹，有四棵樹苗，要使每?jī)煽脴渚嘞嗟龋@就需要進(jìn)行立體栽種了。列舉擴(kuò)散法就是將相關(guān)問題盡可能多地列舉出來，進(jìn)行思維。二是反向思維。就是背逆通常的思考方法， 從相反方向思考問題的方法。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫臏智勝魏惠王的故事就是很好的反向思維的方法。 孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國(guó)時(shí)著名兵家， 至俄國(guó)求職，魏惠王心胸狹窄，忌其才華，故意刁難，對(duì)孫臏說：“聽說你挺有才能，如你能使我從座位上走下來，

8、就任用你為將軍?！蔽夯萃跣南耄何揖褪遣黄饋?，你又奈我何！孫臏想：魏惠王賴在座位上，我不能強(qiáng)行把他拉下來，把皇帝拉下馬是死罪。怎么辦呢？只有用逆向思維法，讓他自動(dòng)走下來。于是，孫臏對(duì)魏惠王說：“我確實(shí)沒有辦法使大王從寶座上走下來，但是我卻有辦法使您坐到寶座上”。魏惠王心想，這還不是- 回事，我就是不坐下，你又奈我何！便樂呵呵地從座位上走下來， 孫臏馬上說： “我現(xiàn)在雖然沒有辦法使您坐回去， 但我己經(jīng)使您從座位上走下來了?！蔽夯萃醴街袭?dāng)，只好任用他為將軍。三是形象思維。就是用直觀形象和表象解決問題的思維。 其特點(diǎn)是具體形象性。 形象思維是反映和認(rèn)識(shí)世界的重要思維形式， 是培養(yǎng)人、 教育人的有力工

9、具， 在科學(xué)研究中，科學(xué)家除了使用抽象思維以外， 也經(jīng)常使用形象思維。 在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中， 高度發(fā)達(dá)的形象思維，是企業(yè)家在激烈而又復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝不可缺少的重要條件。高層管理者離形象思維開了形象信息， 離開了形象思維， 他所得到信息就可能只是間接的、 過時(shí)甚至是不確切的， 因此也就難以做出正確的決策。 人們充分展開自己的想象， 無論神話還是科幻， 都給我們提供了如夢(mèng)如幻般的畫面， 使我們的精神文化生活豐富多彩。 有時(shí)人們的神話科幻， 也為成為現(xiàn)實(shí)打下了基礎(chǔ)， 如神話中的孫悟空騰云駕霧， 天宮的千里眼、 順風(fēng)耳， 為我們的科學(xué)研究提供了豐富的形象思維，促進(jìn)了飛機(jī)、雷達(dá)的出世。毛澤東的星星之火可以

10、燎原，為促進(jìn)中國(guó)早期革命發(fā)展展現(xiàn)了一個(gè)形象的畫面，大大推進(jìn)了中國(guó)革命的進(jìn)程。很多人習(xí)慣模仿， 不敢創(chuàng)新， 或者說不愿意創(chuàng)新， 是因?yàn)樗麄冾^腦中關(guān)于得失、是非、安全、冒險(xiǎn)等價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)固定，這使他們常常不能換一面想問題。許多最有創(chuàng)意的解決方法都是來自于換一面想問題，在對(duì)待同一件事時(shí)，從相反的方面來解決問題， 甚至于最尖端的科學(xué)發(fā)明也是如此。 所以愛因斯坦說：" 把一個(gè)舊的問題從新的角度來看需要?jiǎng)?chuàng)意的想象力，這成就了科學(xué)上真正的進(jìn)克服因循守舊的壞習(xí)慣并不像你認(rèn)為的那么困難。 你所必須做的一切便是立刻行動(dòng)，而不是等到明天或者下個(gè)星期。因循守舊是思想的沼澤地， 你必須從中走出來， 才可

11、能達(dá)到成功。 因循守舊者的典型特征是抱著自己的老觀念不放， 不去主動(dòng)接受新鮮的思維， 進(jìn)行腦力革命。 這本身就是思維上的惰性所使。 成功者必須時(shí)刻學(xué)會(huì) " 洗腦 " ， 摒棄因循守舊，創(chuàng)新求變， 才會(huì)有真正的成功！ 我們有很多人常抱怨自己腦子太笨， 這是因?yàn)椴婚_動(dòng)腦筋，在過去的思維模式中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的緣故。要干， 就需付出代價(jià)和擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)， 你的努力也可能會(huì)遭到失?。?如果你避免干任何事情， 你也可免遭風(fēng)險(xiǎn)和失敗。 但是， 結(jié)果會(huì)怎樣呢？你避免可能的失敗，同時(shí)也就避免了可能的成功。有時(shí)我們因循守舊， 是因?yàn)槲覀冏屔畹某绷鳡恐撸?導(dǎo)致我們的生活陡然地由一處不知道的地方到另一處不知

12、道的地方的惡性循環(huán)。 隨著我們的理想在期望和等待的塵埃里埋葬， 我們對(duì)自己的命運(yùn)也失去了控制。 然而， 我們文過飾非地借口說是別人使我們不能做那些自己想做的事情，或者說是"我們無法控制的環(huán)境 " 使得我們?nèi)绱酥σ灾劣诓豢赡苋ジ淖冏约旱姆较颍源藖頌樽约旱亩栊赞q護(hù)，這是何等的自欺欺人。記住，因循守舊是思想的沼澤地，你必須從中走出來，才可能達(dá)到成功。成功的可貴之處在于創(chuàng)造性的思維。 一個(gè)成功的人只有通過有所創(chuàng)造， 才能體會(huì)到人生的真正價(jià)值和真正幸福。創(chuàng)造性思維決定了一個(gè)人到底能有多少突破。凡是保守、陳舊的思考習(xí)慣只能重復(fù)過去，而不能改造過去。成功者的習(xí)慣是：發(fā)揮創(chuàng)造性思維的能

13、量！我們必須明確那些不能突破自身局限的人， 之所以在許多領(lǐng)域毫無起色， 是因?yàn)楣淌赜诔Ｒ?guī)性思維， 從而決定了自己不可能成功。 常規(guī)性思維一般是按照一定的固有思路方法進(jìn)行的思維活動(dòng)， 他們的思維缺乏靈活性。 創(chuàng)新性思維的核心是創(chuàng)新突破， 而不是過去的再現(xiàn)重復(fù)。 它沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可借鑒， 沒有有效的方法可套用，它是在沒有前人思維痕跡的路線上去努力控制。對(duì)于試圖成大事的人來說， 必須明白： 人們?yōu)榱巳〉脤?duì)尚未認(rèn)識(shí)的事物的認(rèn)識(shí)， 總要探索前人沒有運(yùn)用過的思維方法， 尋求沒有先例的辦法和措施去分析認(rèn)識(shí)事物，從而獲得新的認(rèn)識(shí)和方法，從而鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力。因此， 創(chuàng)造性思維的結(jié)果不能保證每次都取得成功

14、， 有時(shí)可能毫無成效， 有時(shí)可能得出錯(cuò)誤的結(jié)論，這就是它的風(fēng)險(xiǎn)。但是，無論它取得什 么樣的結(jié)果，都具有重要的認(rèn)識(shí)論和方法論的意義。 因?yàn)榧词故撬牟怀晒Y(jié)果， 也向人們提供了以后少走彎路的教訓(xùn)。 常規(guī)性思維雖然看來"穩(wěn)妥 " ， 但是它的根本缺陷是不能為人們提供新的啟示。創(chuàng)造性思維能根據(jù)一個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 努力探索尚未被認(rèn)識(shí)的世界，從 而打開新的活動(dòng)局面。沒有創(chuàng)造性思維，沒有勇于探索和創(chuàng)新的精神，一個(gè)人只 能停留在原有水平上，就不可能在創(chuàng)新中發(fā)展，在開拓中前進(jìn)，必然陷入停滯甚 至倒退的狀態(tài)。創(chuàng)新思維在實(shí)踐中的成功，更可以使人享受到人生的最大幸福，并激勵(lì)人們 以更大的熱情

15、去繼續(xù)從事創(chuàng)造性活動(dòng)， 為自己的成功之路奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人生的 更大價(jià)值。人生最大的幸福，莫過于連一分鐘都無法休息零碎的時(shí)間實(shí)在可以成就大事業(yè)珍惜時(shí)間可以使生命變的更有價(jià)值時(shí)間象奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，就越感到失時(shí)的痛苦得到時(shí)間，就是得到一切 用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來看，時(shí)間就是一種財(cái)富時(shí)間一點(diǎn)一滴凋謝，猶如蠟燭漫漫燃盡我總是感覺到時(shí)間的巨輪在我背后奔馳，日益迫近夜晚給老人帶來平靜，給年輕人帶來希望不浪費(fèi)時(shí)間，每時(shí)每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為時(shí)間乃是萬物中最寶貴的東西，但如果浪費(fèi)了，那就是最大的浪費(fèi)我的產(chǎn)業(yè)多么美，多么廣，多么寬，時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，知識(shí)是取之不盡，用之不竭的。只有最大限度地挖掘它，才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。新想法常常瞬息即逝，必須集中精力，牢記在心，及時(shí)捕獲。每天早晨睜開眼睛，深吸一口氣，給自己一個(gè)微笑，然后說：“在這美妙的一天，