(完整word版)中西方婚姻觀念比較

1、 漢語(yǔ)1001蔡亮 在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。白居易 婚姻就好比橋梁，溝通了兩個(gè)全然孤嶽的世界?；鶢杽P絲勒 由于文化、歷史、宗教等方面的差異，中西方在婚姻觀念上存在 著本質(zhì)的區(qū)別。 愛(ài)情和婚姻實(shí)質(zhì)是一個(gè)民族深層文化的體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)文化背景的 差異又影響限制著一個(gè)民族的戀愛(ài)方式和婚姻習(xí)俗。西方人的婚姻觀 與中國(guó)人的婚姻觀有著極大的不同，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：婚姻純屬個(gè)人私 事，任何人不能干涉；同時(shí)婚姻不屬于道德問(wèn)題，一個(gè)人有權(quán)選擇自 己喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，就有權(quán)做 第二次選擇；如果夫妻一方愛(ài)上了第三者，任何一方都不會(huì)受譴責(zé), 在他們看來(lái)強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛(ài)的人生在一起是殘忍的

2、。中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻 觀，一般都是講百年好合，一定終身，問(wèn)題是在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)檫@ 樣那樣的問(wèn)題家庭中出現(xiàn)裂縫甚至解構(gòu)的也為數(shù)不少，小問(wèn)題可以調(diào) 節(jié)，大問(wèn)題像原則性問(wèn)題就難說(shuō)了，硬撐著，于己于人都未見(jiàn)是好 中西方婚姻觀念在婚姻目的、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚禮以及婚姻中夫妻關(guān) 系等方面都存在著一定的差異。 所謂的婚姻目的是男女雙方想經(jīng)由建立婚姻關(guān)系的方式而達(dá)到 某種預(yù)期的結(jié)果。禮記昏義：“合兩性之好，上以事宗廟而下以 繼后世也，故君子重之”中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻目的是：一是通過(guò)聯(lián)姻合兩 個(gè)家族之優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大親屬同盟，即“結(jié)緣”；二是為了男性家庭繼承 家庭的血統(tǒng)，傳宗接代，即“繼統(tǒng)”。現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)，這種觀念受 到極大的沖

3、擊，往往選擇中西方婚姻觀念比較 “愛(ài)情至上”的婚姻。而西方人的結(jié)婚目的： 一是墜入愛(ài)河的戀人希望戀情有個(gè)完滿(mǎn)的結(jié)果；二是尋找長(zhǎng)久的異性 生活伴侶，從而使自己在生理上心理上的需要得到滿(mǎn)足。 由于婚姻目的的不同致使中西方文化在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上也存在顯著 的差異。中國(guó)人往往以家庭背景、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)歷知識(shí)水 平為擇偶標(biāo)準(zhǔn)；而西方人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，最主要是兩個(gè)人的互相契合, 其余的條件像家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列。 由于文化、習(xí)俗、觀念、宗教等差異，在婚禮的內(nèi)容與形式上存 在明顯的差異。中式婚禮最大的特色就是喜慶：整個(gè)婚禮的主色調(diào)是 紅色，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的代表喜氣的顏邑；拜堂：這個(gè)婚禮由

4、司儀主 持，在他的指揮下，新郎新娘一拜天地、再拜高堂、夫妻對(duì)拜。而西 方婚禮最大的特色就是浪漫：西方的婚禮是屬于浪漫型的，整個(gè)婚禮 從開(kāi)始到結(jié)束都充滿(mǎn)了浪漫氣息，新娘的禮服一般為白邑，新郎的是 黑色禮服；到教堂去舉行結(jié)婚儀式是整個(gè)婚禮最重要的環(huán)節(jié)，他們會(huì) 在牧師和眾人的祝福下，交換結(jié)婚戒指并親吻對(duì)方；并且在婚禮結(jié)束 時(shí)，新娘就會(huì)拋給在場(chǎng)的女賓客，如果誰(shuí)接到花球，誰(shuí)就是下一個(gè)結(jié) 婚的人，這就使整個(gè)婚禮在歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束 在婚姻中夫妻關(guān)系也突顯出較大的差異。中國(guó)是男主外，女主內(nèi)： 傳統(tǒng)的中國(guó)婚姻中丈夫往往處于婚姻的主導(dǎo)地位，而妻子則是從屬地 位，這種婚姻結(jié)構(gòu)是由于傳統(tǒng)的文化分工造成的，丈夫是一家之主

5、, 是全家的頂梁柱，承擔(dān)著家庭生活的主要經(jīng)濟(jì)責(zé)任，妻子的任務(wù)是管 理家務(wù)、侍奉公婆、相夫教子；改革開(kāi)放以后，人們的經(jīng)濟(jì)條件較以 往有很大的提高，不少女子回到家中做全職主婦，完全由丈夫供養(yǎng)， 對(duì)于這些全職太太們，人們總是投以羨慕的目光，稱(chēng)贊她們有福氣, 但對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的極為個(gè)別的全職丈夫的情況，大家總是投以鄙視 的目光，認(rèn)為男人很沒(méi)骨氣；在西方，妻子和丈夫均可在外謀職，共 同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，對(duì)于紛繁的家務(wù)瑣事，夫妻也共通過(guò)承擔(dān)。 如果去西方人家里做客，便不難發(fā)現(xiàn)，男士下廚房是常有的事兒，他 們的手藝可能比妻子還要好；對(duì)于照顧孩子的責(zé)任，雙方也要共同分 擔(dān)，婦女需為照顧孩子而放棄自己的職業(yè)角色，丈夫也需承擔(dān)撫養(yǎng)教 育孩子的責(zé)任，夫婦同時(shí)承擔(dān)雙親身份，不再有父母在與子女關(guān)系中 角色的分擔(dān)和隔離。 婚姻觀念的差異只是中西文化差異的一個(gè)組成部分，我們要正確 認(rèn)識(shí)這種差異，