初中文言文常用詞語(140字)

1、初中文言文常用詞語表（140 字）安怎么安求其能千里也。( 馬說 )養(yǎng)衣食所安 。 ( 曹劌論戰(zhàn))3、哪里比等到比至陳。 ( 陳涉世家)類比每自比 于管仲。 ( 隆中對(duì) )靠近其兩膝相比者。 ( 核舟記 )鄙鄙陋、目光短淺肉食者鄙 。 ( 曹劌論戰(zhàn))見識(shí)短淺先帝不以臣卑鄙。 ( 出師表 )兵兵士行收兵 。 ( 陳涉世家)兵器，武器兵甲已足。( 出師表 )并 一起 骨已盡矣，而兩狼之并 驅(qū)如故。 ( 狼 )策馬鞭執(zhí)策而臨之。 ( 馬說 )鞭打、驅(qū)使策之不以其道。( 馬說 )記錄策勛十二轉(zhuǎn) ( 木蘭詩 )誠(chéng)果真誠(chéng)如是。 ( 隆中對(duì) )的確，實(shí)在此誠(chéng)危急存亡之秋也。( 出師表 )誠(chéng)心帝感其誠(chéng) 。 (

2、 愚公移山)乘sh èng 量詞，古時(shí)一車四馬叫“乘”車六七百乘 。 ( 陳涉世家 )坐公與之乘 ，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。( 曹劌論戰(zhàn))從跟隨從先人還家。 (傷仲永)隸而從 者。(小石潭記 )戰(zhàn)則請(qǐng)從 。 ( 曹劌論戰(zhàn))由，自從小丘西行百二十步。( 小石潭記 )順從，聽從小惠未徧，民弗從也。曹劌論戰(zhàn) )堂房親屬贈(zèng)從 弟。(贈(zèng)從弟 )旦日出的時(shí)候；早晨旦辭爺娘去，暮宿黃河邊（木蘭詩）第二旦日，卒中往往語，皆指目陳勝（陳涉世家）殆有害思而不學(xué)則殆。 ( 論語十則)大概此殆 天之所以資將軍。( 隆中對(duì) )道道路會(huì)天大雨，道不通。 ( 陳涉世家 )道義伐無道 。 ( 陳涉世家)方法策之不以其道。 ( 馬

3、說 )說，講不足為外人道也。 ( 桃花源記 )堵 土墻 環(huán)堵 蕭然。 ( 五柳先生傳 )而表并列關(guān)系，不譯中峨冠而 多髯者。（核舟記）表承接關(guān)系， 然后、接著溫故而 知新。 ( 論語十則 )表遞進(jìn)關(guān)系，而且望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是、卻千里馬常有，而伯樂不常有。（馬說）表修飾關(guān)系，地、著( 或不譯 )久而 乃和：（送東陽馬生序）既而 兒醒：時(shí)間副詞詞尾，不譯（口技）凡凡是凡所應(yīng)有。（口技）總共凡三往，乃見。( 隆中對(duì) )方當(dāng)時(shí)方其遠(yuǎn)處海門。( 觀潮 )指面積荊之地方 五百里，宋之地方五百里。 ( 公輸 )指面積太行、王屋二山， 方七百里。 ( 愚公移山 )正方欲行芳香花 野

4、芳 發(fā)而幽香。 ( 醉翁亭記 )奉接受、奉行奉命于危難之間。( 出師表 )供養(yǎng)不知口體之奉不若人也。 (送東陽馬生序 )負(fù) 背 命夸娥氏父子負(fù)二山。 ( 愚公移山 )更重新即更 刮目相待。( 孫權(quán)勸學(xué))古時(shí)計(jì)時(shí)單位是日更定（湖心亭看雪 ）孤幼而無父的人矜、寡、孤 、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。( 大道之行也)封建時(shí)代侯王對(duì)自己的謙稱孤不度德量力。 ( 愚公移山 )股大腿屠自后斷其股 。(狼)兩股 戰(zhàn)戰(zhàn)。( 口技 )故舊的知識(shí)溫故 而知新。( 論語十則)所以故臨崩寄臣以大事也。( 出師表 )原因，緣故公問其故 。 ( 曹劌論戰(zhàn))固頑固、固執(zhí)汝心之固 。 ( 愚公移山)鞏固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。( 得道多助，

5、失道寡助 )顧回頭看元方入門不顧。 ( 世說新語)拜訪三顧臣于草廬之中。( 出師表 )3、回頭看，這里向周圍看。顧野有麥場(chǎng)觀觀賞予觀夫巴陵勝狀。( 岳陽樓記)景象此則岳陽樓之大觀 。 ( 岳陽樓記)國(guó)國(guó)都去國(guó) 還鄉(xiāng)。 ( 岳陽樓記)搜于國(guó) 中三日三夜 ( 莊子故事兩則)國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。( 孟子兩章)躬 親自臣本布衣，躬耕與南陽。 ( 出師表 )茍茍且茍全性命于亂世。（出師表）故不為茍得也。（魚我所欲也 ）如果茍富貴，勿相忘。（陳涉世家）規(guī)計(jì)劃欣然規(guī) 往。 ( 桃花源記 )歸歸依吾誰與歸 。 ( 岳陽樓記 )回家太守歸 而賓客從也。 ( 醉翁亭記 )聚集云歸而巖穴暝醉翁亭記過過于以其境過

6、清。 ( 小石潭記 )犯錯(cuò)誤人恒過 然后能改。 (生于憂患，死于安樂 )到，經(jīng)過及魯肅過 尋陽。 ( 孫權(quán)勸學(xué) )好美麗，容貌美好鳥相鳴。 ( 與朱元思書 )友好外結(jié)好 孫權(quán)。 ( 隆中對(duì) ) hào 喜歡，喜愛好為梁父吟 。 ( 隆中對(duì) )號(hào)別號(hào) 宅邊有五棵柳，因以為號(hào) 焉。 ( 五柳先生傳 )取別號(hào)故自號(hào) 曰醉翁也。(醉翁亭記命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。( 陳涉世家宣稱號(hào)為張楚。 ( 陳涉世家 )河黃河飲與河 、渭；河、渭不足。 ( 夸父逐日 )河陽之北 ( 愚公移山 )恨遺憾未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。 ( 出師表 )患憂患；災(zāi)禍由是則可以避患而有不為也。（魚我所欲也）生于憂

7、患，而死于安樂。（生于憂患，死于安樂）會(huì)適逢，正趕上會(huì)賓客大宴：( 口技 )會(huì)天大雨：適逢，恰巧遇到( 陳涉世家體會(huì)，領(lǐng)會(huì)每有會(huì) 意，便欣然忘食。( 五柳先生傳 )惠恩惠小惠 未徧 (曹劌論戰(zhàn) )通 “慧”，聰明甚矣， 汝之不惠 。 ( 愚公移山 )或有時(shí)而或 長(zhǎng)煙一空。( 岳陽樓記)或許或異二者之為。 ( 岳陽樓記)有的人或以為死，或以為亡。( 陳涉世家)及到了及郡下。 ( 桃花源記)如，比得上徐公何能及君也。（鄒忌諷齊王納諫 ）極盡頭，極點(diǎn)此樂何極 。 ( 岳陽樓記)非常初極 狹。 ( 桃花源記)集鳥停息在樹上沙鷗翔集 。 ( 岳陽樓記)計(jì)計(jì)算可計(jì) 日而待也。 (出師表 ) 通計(jì) 一舟。而

8、計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。( 核舟記 )盤算， 謀劃 號(hào)令召三老、 豪杰與皆來會(huì)計(jì) 事。(陳涉世家 )加增加而山不加 增。 ( 愚公移山)益處萬鐘于我何加焉。 ( 魚我所欲也)虛報(bào)弗敢加 也。 ( 曹劌論戰(zhàn) )假借每假 借于藏書之家。( 送東陽馬生序)間夾雜中間力拉崩倒之聲。( 口技 )參與又何間 焉。 ( 曹劌論戰(zhàn))中間傅說舉于版筑之間 。 ( 生于憂患，死于安樂 )間隔，隔開遂與外人間隔。 ( 桃花源記 )簡(jiǎn)挑選蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。( 核舟記 )選拔是以先帝簡(jiǎn) 拔以遺陛下。( 出師表 )見引見胡不見 我于王。( 公輸 )召見，接見曹劌請(qǐng)見 。 ( 曹劌論戰(zhàn) )拜見子墨子見 王。 ( 公輸 )將就要；

9、將要天將降大任于是人也（生于憂患，死于安樂）2 帶領(lǐng)，將胡駿馬而歸3 帶兵；率領(lǐng)乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東(陳涉世家 )則命一上將將荊州之軍以向宛、洛。（隆中對(duì)）4 將軍，將領(lǐng)將尉醉。（陳涉世家）則命一上將將荊州之軍以向宛、洛。（隆中對(duì)）津渡口遂無問津 者。 ( 桃花源記 )盡完，沒有了林盡水源。 ( 桃花源記)全部取得利盡 南海。 ( 隆中對(duì) )景日光春和景 明。 ( 岳陽樓記 )就完成自是指物作詩立就 。 ( 傷仲永 )接近，趨向蒙乃始就 學(xué)。 ( 孫權(quán)勸學(xué))接近，趨向此人可就 見。 ( 隆中對(duì) )居經(jīng)過居數(shù)月。 ( 塞翁失馬)居住面山而居 。 ( 愚公移山)舉舉起，抬起舉頭望明月。 (

10、靜夜思 )發(fā)動(dòng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死。 ( 陳涉世家 )具詳細(xì)此人一一為具言所聞。 ( 桃花源記 )全，都具答之。 ( 桃花源記)2、通俱，全、都。百廢俱興絕極點(diǎn)以為妙絕 。 ( 口技 )消失群響畢絕 。 ( 口技 )極，很佛印絕 類彌勒。 ( 核舟記 )可大約高可 二黍許。 ( 核舟記 )可以劌曰“未可 ?！?( 曹劌論戰(zhàn) )憐愛戴楚人憐 之。 ( 陳涉世家 )愛戀仍憐故鄉(xiāng)水（渡荊門送別 ）寇入侵在宋城上而待楚寇 矣。 ( 公輸 )類像佛印絕類 彌勒。 ( 核舟記 )臨面對(duì)執(zhí)策而臨 之。 ( 馬說 )到 臨溪而漁。 ( 醉翁亭記 )靠近有亭翼然臨 于泉上者。 ( 醉翁亭記 )將要故臨 崩寄臣以

11、大事。 ( 出師表 )名命名名之者誰。（醉翁亭記 )有名的，著名的有仙則名 。（陋室銘 )乃 第二人稱代詞，你，你的王師北定中原日，家祭無忘告乃 翁。陸游（示兒 )是當(dāng)立者乃 公子扶蘇（陳涉世家)才凡三往， 乃見。 羽、飛乃止。（隆中對(duì) )去后乃 至。（陳太丘與友期 ）竟然乃不知有漢，無論魏晉。 （桃花源記 )于是，就屠乃奔倚其下。（狼 )戚憂愁的樣子不戚 戚于貧賤（五柳先生傳)親，親屬親戚畔之（得道多助，失道寡助)其人稱代詞，他 ( 們 ) 的、它 ( 們的 ) 苦其心志 （生于憂患，死于安樂 ）指示代詞那、那些其人視端容寂（核舟記）指示代詞這、這片欲窮其林（桃花源記）表揣測(cè)、反問、期望或命

12、令，不譯其如土石何？（愚公移山）期約定陳太丘與友期行。 ( 陳太丘與友期)期望期在必醉。 ( 五柳先生傳)期限度已失期 。( 陳涉世家)啟 開，打開 啟窗而觀。 ( 核舟記 )且況且且焉置土石。( 愚公移山 )將近年且九十。 ( 愚公移山)尚且存者且 偷生。 ( 石壕吏 )窮走完欲窮其林。（桃花源記 ）生活困難，貧窮所識(shí)窮 乏者得我與。 （魚我所欲也）窮盡 子子孫孫無窮匱。（愚公移山）趨 快走嘗趨 百里外。（送東陽馬生序 ）去離開太丘舍去，去后乃至。 （陳太丘與友期 ）距離除掉入 進(jìn)入，與“出”相對(duì) 出入之迂也。（愚公移山）元方入門不顧。 （陳太丘與友期 ）善 善于，擅長(zhǎng)京中有善口技者。 （口

13、技）少稍微 賓客意少舒。 （口技）一點(diǎn)兒 飲少輒醉勝舊讀 shng，能承擔(dān)，能忍受高處不勝寒（水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有 ）2、盡臣不勝受恩感激3、優(yōu)美的予觀夫巴陵勝狀。 （岳陽樓記）市買愿為市 鞍馬。 ( 木蘭詩 )集市東市買駿馬。 ( 木蘭詩 )食通“飼” ，喂食馬者不知其能千里而食也。( 馬說 )吃食不飽，力不足。( 馬說 )食物百姓孰不簞食 壺漿以迎將軍者乎。( 隆中對(duì) )使出使安陵君因使唐雎使 于秦。(唐雎不辱使命 )命令，派遣，讓秦王使 人謂安陵君曰。( 唐雎不辱使命 )假使，假若 使人之所惡莫甚于死者。 (魚我所欲也 )適正好而此地適 與余近。 ( 滿井游記)適合，適宜少無適

14、 俗韻，性本愛丘山。 （歸園田居）書書寫乃丹書 帛曰。（陳涉世家）書信家書 抵萬金。（春望）舒展開柳條將舒 未舒。 ( 滿井游記)伸展，松弛賓客意少舒。（口技）孰誰，哪個(gè)我孰 與城北徐公美？( 鄒忌諷齊王納諫 )仔細(xì)孰視之。 ( 鄒忌諷齊王納諫)屬類良田美池桑竹之屬 。 ( 桃花源記)動(dòng)詞，連接屬引凄異。( 三峽 )類似神情與蘇黃不屬。 ( 核舟記 )下屬召令徒屬 曰。 ( 陳涉世家)損削減 曾不能損魁父之丘。 ( 愚公移山 ) 損害 滿招損，謙受益說“悅”的古字，愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說乎。 (論語十則 )文體的一種愛蓮說馬說素白色的 素湍綠潭。 ( 三峽 )向來，一向吳廣素愛人。 ( 陳涉

15、世家 )溯 逆流而上沿溯阻絕。 (三峽 ) 溯洄從之 (蒹葭 )湯熱水 媵人持湯沃灌。 ( 送東陽馬生序 ) shng 水大的樣子浩浩湯湯，橫無際涯。 ( 岳陽樓記 )涕 眼淚 臨表涕零。 ( 出師表 )徒 只，僅僅 徒以有先生也。 ( 唐雎不辱使命 )頹 墜落 夕陽欲頹。 ( 答謝中書書 )亡逃跑今亡 亦死。 ( 陳涉世家 )丟失暮而果大亡 其財(cái)。 ( 智子疑鄰)使滅亡且秦滅韓亡魏。 ( 唐雎不辱使命)通“無”，沒有河曲智叟亡 以應(yīng)。 ( 愚公移山 )微沒有微斯人。 ( 岳陽樓記)稍微土膏微潤(rùn)。 ( 滿井游記)委放棄委而去之。 ( 得道多助，失道寡助)為介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)、向不足為外

16、人道也 。（桃花源記 ）介詞，表示被動(dòng)被山巒為晴雪所洗。 （滿井游記）動(dòng)詞，表判斷動(dòng)詞，是謂為信然。（隆中對(duì)）動(dòng)詞，根據(jù)具體語境可表示多種意義 ( 實(shí)詞用法 ) 。如：建造 為壇而盟。（陳涉世家）做 釀泉為酒。（醉翁亭記 ）作為此可以為援而不可圖也。（隆中對(duì)）名詞，心理活動(dòng)，精神狀態(tài) 或異二者之為。 （岳陽樓記）謂告訴，對(duì)說 秦王使人謂安陵君曰。 （唐雎不辱使命）說謂為信然。（隆中對(duì)）為，是太守謂誰。（醉翁亭記）命名太守自謂也。（醉翁亭記）文畫著花紋皆披發(fā)文 身。 ( 觀潮 )文章屬予作文 以記之。 ( 岳陽樓記 )文采其文理皆有可觀者。( 傷仲永 )彩飾舍其文 軒。 ( 公輸 )鮮 少 陶后

17、鮮 有聞。（愛蓮說）向朝向，對(duì)著眈眈相向 。（狼）從前的， 舊的便扶向路尋向 所志。(桃花源記 )趨向，奔向則命一上將將荊州之軍以向宛，洛。（隆中對(duì)）效 完成 恐托付不效 。（出師表 ）任務(wù)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 。（出師表） 同 1 不效 ，則治臣之罪。 （出師表）謝 道歉 長(zhǎng)跪而謝 之曰。（唐雎不辱使命 ）信 誠(chéng)信 講信修睦。 （大道之行也 ） 確實(shí) 謂為信 然。 （隆中對(duì)）通“伸”伸張欲信大義于天下。 （隆中對(duì)） 信任 愿陛下親之信 之。（出師表） 實(shí)情 弗敢加也，必以信 。 ( 曹劌論戰(zhàn) ) 修長(zhǎng)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（核舟記） 修建 重修 岳陽樓。（岳陽樓記） 培養(yǎng) 講信修 睦。（大

18、道之行也 )徐 慢慢的 徐噴以煙。 ( 童趣 )許 贊成 雜然相許 。 ( 愚公移山 ) 承認(rèn)、同意 時(shí)人莫之許也。 ( 隆中對(duì) ) 上下 高可二黍許。 ( 核舟記 ) h，擬聲詞 曳屋許許 聲。 ( 口技 ) 處所 先生不知何許 人也。（五柳先生傳 ）尋 尋找 尋向所志。 ( 桃花源記 ) 不久 尋病終。 ( 桃花源記 )延邀請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家。 ( 桃花源記 )謁拜訪 仲永環(huán)謁 于邑人。（傷仲永）遺留下以光先帝遺德。 ( 出師表 )wèi 給予是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 ( 出師表 )貽贈(zèng)送 嘗貽 余核舟一。（核舟記）夷 平 其船背稍夷 。（核舟記）已已經(jīng)度已 失期。（陳涉世家 ）

19、 停止是亦不可以已乎。（魚我所欲也 ） 通“以” 自董卓已 來。（隆中對(duì)）以 介詞，用 徐噴以 煙。（童趣） 介詞，把 以叢草為林。（童趣）連詞，不譯以此自終。（五柳先生傳 ） 因?yàn)?以中有足樂者。 ( 送東陽馬生序 ) 表目的， 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “以便” 殺之以 應(yīng)陳涉。（陳涉世家 )憑借域民不以封疆之界。 （得道多助，失道寡助 )認(rèn)為自以為大有所益。（孫權(quán)勸學(xué)）皆以 美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫 ） 如 不以 疾也。（三峽） 通“已”，已經(jīng) 固以怪之矣。 ( 陳涉世家 )異不同不宜異 同。 ( 出師表 )對(duì)感到詫異父異 焉。（傷仲永） 漁人甚異之。（桃花源記)易 交換 寡人欲以五百里之地易

20、 安陵。 ( 唐雎不辱使命 )寒暑易 節(jié)。 ( 愚公移山)詣 拜訪 詣太守。（桃花源記 ）益好處自以為大有所益。（孫權(quán)勸學(xué) ） 增加 增益其所不能。（生于憂患，死于安樂 ) 更加 香遠(yuǎn)益 清。（愛蓮說 )引拉開弓丁壯者引 弦而戰(zhàn)。( 塞翁失馬)拉下車引 之。 ( 陳太丘與友期)引用引喻失義。 ( 出師表 )盈滿 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈 寸。（核舟記）于在私擬作群鶴舞于空中。（童趣）介紹出動(dòng)作行為實(shí)行時(shí)所涉及的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“給”勿施于 人。（論語十二章 ）比其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。（傷仲永）從則其受于 人者不至也。 （傷仲永）向?qū)④娚砺室嬷葜姵鲇?秦川。（隆中對(duì)）胡不見我于 王。（公輸）對(duì)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）語告訴此中人語 云。（桃花源記）說話