防災(zāi)減災(zāi)的文化價(jià)值

1、集團(tuán)防災(zāi)減災(zāi)的文化價(jià)值(LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-防災(zāi)減災(zāi)的文化價(jià)值人們?cè)谡劦椒罏?zāi)減災(zāi)時(shí)，大多談的是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值或是政治價(jià)值，卻 很 少談到防災(zāi)減災(zāi)的文化價(jià)值。有的人說：“文化不就是那么回事嘛， 能有 多少價(jià)值"這實(shí)在是一種認(rèn)識(shí)上的偏見與誤解。我們固然應(yīng)該對(duì)防 災(zāi)減災(zāi) 的政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值予以高度重視，但是同時(shí)，防災(zāi)減災(zāi)的文 化價(jià)值更 應(yīng)該引起人們的關(guān)注。何謂防災(zāi)減災(zāi)的文化價(jià)值防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)作為一種文化的產(chǎn)物，它的客觀文化價(jià)值表達(dá)在人們或社會(huì)的物質(zhì)與精神需求作出奉獻(xiàn)的大小、。奉獻(xiàn)大，那么文化價(jià)值高；反之，那么文化價(jià)值低。說得通俗一點(diǎn)，就是

2、人 們?cè)谀?常生活中用到了多少防災(zāi)知識(shí)和設(shè)備，這些知識(shí)和設(shè)備起到了多大作用。這些“作用就是我們所說的文化價(jià)值。以消防文化為例：消防的文化價(jià)值，有著它的特殊意義。消防文化作為政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的一種反映，既抽象又具體，既有形又無形。消防文化往往表現(xiàn)為人的精神和意識(shí)、觀念和理論、知識(shí)和素質(zhì)、情操和品格，是社會(huì)精神風(fēng)貌與精神內(nèi)蘊(yùn)、美學(xué)情趣與美學(xué)追求、價(jià)值尺度與價(jià)值取向的高宴凝聚。消防文化是中華火文化的重要組成局部。消防的文化價(jià)值絕非僅僅是保護(hù)兒座名勝古跡不受火災(zāi)侵害，或是挽救了多少人的生命，它的文化價(jià)值更在于引導(dǎo)人們選擇樹立正確的人生觀、員、那些赴價(jià)值觀，以先進(jìn)的文化思想塑造人的靈魂。試想，那些

3、消防隊(duì) 湯蹈火者們，如果沒有高尚的人生觀、生死觀，怎能面對(duì)熊 熊烈火，舍己 救人，義無反頤由此我們不難看出防災(zāi)減災(zāi)的文化價(jià)值之 所在。我國平安文化有著悠久的歷史。為了牛存、繁衍和開展，人類祖先 用 鮮血和生命，換來了對(duì)付災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)，找到了保護(hù)自身生存、維持白 身發(fā) 展的方式。人類對(duì)平安或?yàn)?zāi)害的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了無知、盲目、被動(dòng)的階 段，才 開展到局部有知識(shí)、有意識(shí)、有系統(tǒng)的階段。需要指出，現(xiàn)在倡導(dǎo)的大平安觀的平安文化絕不單單是“文化安 全， 而是一種隨著社會(huì)開展而出現(xiàn)的平安信息化、平安產(chǎn)業(yè)化、平安 科教化的 現(xiàn)代化文化形態(tài)。這不是過去平安管理的簡(jiǎn)單翻版，也絕不是 成心要將安 全文化這一實(shí)踐性專題搞得神

4、秘化，更非另起爐灶，而是控 制事故的新探 索，是實(shí)踐的新需求。提升平安文化價(jià)值，不僅僅是喊一個(gè)口號(hào)，發(fā)表一個(gè)宣言，講兒句 理 論而已，問題的關(guān)鍵是要有 ? 批人腳踏實(shí)地地去實(shí)踐、去創(chuàng)造，如開 展安 全文化建設(shè)的案例研究，對(duì)全民進(jìn)行平安文化素質(zhì)教育等。平安文化建設(shè)的案例研究，是對(duì)一個(gè)文化過程的刻畫和描述，有其 自 身的標(biāo)準(zhǔn)和方法，但案例研究重點(diǎn)要突出對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)、對(duì)工種有 指導(dǎo)意義，且源于實(shí)踐的規(guī)律性的內(nèi)容。平安文化素質(zhì)教育是一種待殊的科普內(nèi)容，而且有難度又有特殊性，之所以這樣說，是因?yàn)樗婕暗姆秶皇浅Ｒ?guī)科學(xué)技術(shù)，它專門 關(guān)注人 們的生存空間，以及生產(chǎn)生活中人為因素和自然因素造成的危險(xiǎn)和危害。平安文化素質(zhì)教育的核心是讓人們多一分警覺，懂一些平安