2021新聞摘抄和點評

1、20新聞摘抄和點評20新聞摘抄和點評一、雖遠必救，再難必援人物湖北十堰市太和醫(yī)院醫(yī)生魯軍體及全體救援人員故事在玻利維亞務工的中國工人熊富興，不慎被工地的重物砸成重 傷。由于當?shù)蒯t(yī)療條件有限，身邊又無家人照顧，熊富興的家屬請求 回國治療。接到求助后，離熊富興老家陜西白河縣最近的三級甲等醫(yī) 院湖北十堰市太和醫(yī)院派出神經(jīng)外科醫(yī)生魯軍體， 輾轉5個國家、行 程2.5萬公里，遠赴玻利維亞接他回國。歸途中，魯軍體既要密切監(jiān) 測熊富興身體狀況，又要負責喂藥、吸痰、霧化、導尿等護理工作， 辛苦可想而知。經(jīng)過多日顛簸，熊富興順利回到祖國懷抱，抵達湖北 十堰市太和醫(yī)院接受后續(xù)治療。點評從中國到玻利維亞，海外有一方

2、發(fā)展的舞臺；從玻利維亞到中國， 祖國永遠張開著懷抱。受傷的熊富興、急救的魯軍體，他們雖是陌生 人，卻在跨越大洋、相隔萬里的救援行動中，讓 "同胞"二字生輝，" 雖遠必救，再難必援”。二、愛一人，擇一事，終一生人物守護敦煌遺產(chǎn)的彭金章、樊錦詩夫婦事件1963年，北京大學畢業(yè)生樊錦詩選擇到敦煌研究院工作，她的 戀人彭金章則被分配到武漢大學，兩人從此開始了長達23年的兩地生活。xx年，她被批準可以離開敦煌，卻選擇了放棄。彭金章為了支 持妻子的事業(yè)，離開自己一手創(chuàng)辦的武漢大學考古專業(yè)，奔赴敦煌。 其間，兩位教授相隔20多公里，樊錦詩經(jīng)歷了一個人拉扯孩子的 艱辛，也承受了孩

3、子不在身邊的痛苦。但數(shù)十年間，他們將生活最好 的日子留給了文化建設。如今，數(shù)字敦煌上線，敦煌莫高窟被賦予了 新生命。點評23年，20多公里，這是怎樣的時空距離？對樊錦詩而言，這是 留給文化血脈的一份堅守；對彭金章而言，這是對妻子人生選擇的一 種呵護。愛一人、擇一事、終一生，何其普通，又何其珍貴。20新聞摘抄和點評三、挽起共同發(fā)展的臂膀人物浙江安吉黃杜村農(nóng)民黨員故事浙江安吉黃杜村原是貧困村，村里辦過竹品廠、拉絲廠、鑄鐵廠， 種過紅竹、辣椒、板栗，都始終沒能富起來。結合當?shù)貙嶋H，鄉(xiāng)政府 推廣白茶，黃杜村一躍成為遠近聞名的富裕村。"一片葉子，富了一方百姓。"20年，黃杜村20名農(nóng)

4、民黨員給xx寫信，提出捐贈1500 萬株茶苗幫助貧困地區(qū)群眾脫貧。點評"黨的政策好嘲，送來白茶苗喂，等咱們嘲，脫貧奔小康嘍喂 "在 四川青川縣沙州鎮(zhèn)的深山中，村民們爭種來自浙江的白茶苗，一首 " 薄草鑼鼓”號子在山間回蕩不絕。 一 年前，白茶葉成為“金茶葉"，黃 杜村村民走出一條致富路；今天，浙江名茶"落戶"川黔，一域的"致富 經(jīng)”將推廣為多地的“脫貧方”。20新聞摘抄和點評1.從文明源頭汲取復興力量揭示中華文明的起源，對于我們認識中華文明的特質、堅定文化 自信、思考中華民族的未來，具有重要意義。文明起源問題是國際學術界的熱

5、點，中華文明起源問題尤為引人 矚目。5月28日，"中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡稱"中華文 明探源工程。發(fā)布了一年來的研究成果（相關報道見第六版）。正如專 家們所指出的，揭示中華文明的起源，對于我們認識中華文明的特質、 堅定文化自信、思考中華民族的未來，具有重要意義。自20年，"中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項目被正式提 出，已實施4個階段的研究工作，20年中華文明探源工程4期完成 結項，目前累計發(fā)表學術論文 900余篇，出版專著80余部，實現(xiàn)了 預先設定的多項目標。中華文明探源工程用豐富的證據(jù)和科學的研究 揭示出中華文明獨立起源的客觀事實， 使"

6、;中華文明西來說"等謬論不 攻自破。探源工程以翔實的考古資料證明，早在距今 5800多年前， 黃河、長江以及西遼河流域已經(jīng)進入初期文明階段。 這一時期中華先 民所創(chuàng)造出的農(nóng)業(yè)技術、陶器、玉器、青銅器、建筑等不僅工藝高超、 規(guī)模宏大，而且體現(xiàn)出鮮明的個性，后來的中華文明與這一時期的文 明一脈相承。在獨立的基礎上兼容并包，是中華文明的鮮明特色。中華文明探源工程的研究成果證明，統(tǒng)一的多民族的現(xiàn)代中國格 局，根基深植于遙遠的史前時期。早在新石器時期，中國這片土地上 就已形成一個以中原為核心，包括不同經(jīng)濟文化類型的多元一體格 局。不論是蘇秉琦的"滿天星斗說"，嚴文明的&qu

7、ot;重瓣花朵式"，還是張 光直的"中國相互作用圈韓建業(yè)的“早期中國文化圈"，都以大量考 古學證據(jù)證明，早在新石器時期，中國已經(jīng)出現(xiàn)了一個文明共同體。 從中華文明的早期開始，不同地域、不同文化傳統(tǒng)、不同經(jīng)濟模式的 群體之間，就已發(fā)生頻繁的交流、碰撞和融合。統(tǒng)一的趨勢在這一時 期就已出現(xiàn)，經(jīng)過夏商周到春秋戰(zhàn)國蔚為大觀， 最終在秦漢時期實現(xiàn) 了實際的統(tǒng)一。從此，統(tǒng)一成為中華文明的主流。正如費孝通先生所 指出的，"多元一體"的特征是中華文明具有強大活力、連綿不斷的生 命力所在。中華文明探源工程的研究成果揭示了中華民族的民族性格、文化傳統(tǒng)與中華文明的起

8、源有著直接的內(nèi)在的關系?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”,中華民族穩(wěn)重內(nèi)斂、注重傳統(tǒng)、愛好和平、重視禮節(jié)的民族性格， 肇始于中華文明的早期，與當時的生產(chǎn)生活方式密不可分。中華民族 是世界上最早獨立發(fā)明農(nóng)業(yè)的文明之一， 農(nóng)業(yè)發(fā)展需要定居和長時間 的培育技術，精耕細作、春種秋收培養(yǎng)出勤勞節(jié)儉的生活態(tài)度；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟定居的特點使農(nóng)業(yè)民族不需要將領土擴張至不適合農(nóng)業(yè)的區(qū)域，愛好和平的民族性格很早就形成了 ；農(nóng)業(yè)社會注重內(nèi)部秩序，于是中 華先民發(fā)明出禮的概念，崇敬祖先、遵守禮制的傳統(tǒng)源遠流長?？傊? 中華文明是本土原生的文明，中華民族的歷史和文化深植于中華文明 的早期源頭。中華文明探源工程的豐富成果，刷新并深化了人們對中 華文明的認知。領袖強調，中國人民的特質、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至 今的中華文明，而且深