人的認識從何而來

1、 思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量使用實踐力量的的人人。 以下各項中屬于實踐活動的是以下各項中屬于實踐活動的是: 全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會康社會 中國為加入中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判進行艱苦的貿(mào)易談判 學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問 大猩猩用樹枝鉤食白蟻大猩猩用樹枝鉤食白蟻 工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課 2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo) 學(xué)生教室里聽課學(xué)生教室里聽課 美、英、日、法、德和中國科

2、學(xué)家共同繪美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖制完成了人類基因組序列圖 調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)小行星撞擊地球小行星撞擊地球 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動！實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動！ 我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是還不如說是人造人為人造人為的世界。在我們周圍，幾乎每的世界。在我們周圍，幾乎每樣?xùn)|西都樣?xùn)|西都刻有人的刻有人的技能的技能的痕跡痕跡。1.1.下面的活動中，屬于實踐活動的是下面的活動中，屬于實踐活動的是A.A.蜜蜂釀蜜蜜蜂釀蜜B.B.提高人們的思想覺悟提高人們的思想覺悟C

3、.C.人們認識世界和改造世界的能力與活動人們認識世界和改造世界的能力與活動D.D.營業(yè)員售貨營業(yè)員售貨2.2.我國通過制定我國通過制定“十五十五”計劃來指導(dǎo)今計劃來指導(dǎo)今后五年的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)后五年的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實踐是了實踐是A.A.改造客觀世界的一切活動改造客觀世界的一切活動B.B.主觀與客觀相一致的活動主觀與客觀相一致的活動C.C.客觀物質(zhì)性的活動客觀物質(zhì)性的活動D.D.有意識、有目的的能動性活動有意識、有目的的能動性活動3.3.在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國家的在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的范圍，世界各國有著

4、緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是明實踐是A.A.人們改造客觀世界的活動人們改造客觀世界的活動B.B.客觀的物質(zhì)性活動客觀的物質(zhì)性活動C.C.有目的、有意識的能動性活動有目的、有意識的能動性活動D.D.社會性、歷史性的活動社會性、歷史性的活動4.4.實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為A.A.實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B.B.實踐是變革客觀事物的活動實踐是變革客觀事物的活動C.C.實踐的主體、手段和對象都是客觀的物實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西質(zhì)

5、的東西D.D.實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動5.5.恩格斯說：恩格斯說：“人離開動物愈遠，他們對自人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的，然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進的特征。向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進的特征。”這里強調(diào)的實踐的特征是這里強調(diào)的實踐的特征是A.A.實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有客觀物質(zhì)性B.B.實踐具有社會歷史性實踐具有社會歷史性C.C.實踐具有目的意識性即能動性實踐具有目的意識性即能動性D.D.實踐是不斷變化發(fā)展的實踐是不斷變化發(fā)展的近水近水知知魚性，近山魚性，近山識識鳥音。鳥音

6、。欲欲知知山中事，須問打樵人。山中事，須問打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知知。紙上得來終覺淺，絕紙上得來終覺淺，絕知知此事要躬行。此事要躬行。. .認識是主體對客體的能動反映認識是主體對客體的能動反映 . .從實踐中獲得對客觀事物的認識從實踐中獲得對客觀事物的認識認識的認識的來源來源只有一個只有一個 個人知識可以個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認識有兩個來源？能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來一切真知都來源于實踐源于實踐實踐實踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗獲得認識的獲得認識的途徑途徑可以有兩個：可以有兩個：教材質(zhì)疑教材質(zhì)疑 人們面對客

7、觀事物，先認識什么后認識什么，不人們面對客觀事物，先認識什么后認識什么，不是由人們?nèi)我庖?guī)定的，只能由實踐的需要來規(guī)定。是由人們?nèi)我庖?guī)定的，只能由實踐的需要來規(guī)定。實實踐需要解決什么問題，人們就關(guān)注什么問題踐需要解決什么問題，人們就關(guān)注什么問題，它們也，它們也就成了人們認識的對象。就成了人們認識的對象。 認識是人腦對客觀事物的反映，但客觀事物不會認識是人腦對客觀事物的反映，但客觀事物不會自己跑到人腦中去，自己跑到人腦中去，要把客觀事物反映到人腦中去，要把客觀事物反映到人腦中去，唯一的途徑只能通過實踐唯一的途徑只能通過實踐。天文天文數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)地球地球科學(xué)科學(xué)地質(zhì)地質(zhì)科學(xué)科學(xué)人際人際關(guān)系學(xué)關(guān)系學(xué)馬克思

8、馬克思主義主義A.人們實踐人們實踐新問題新問題新要求新要求新探索和研究新探索和研究B.實踐的發(fā)展實踐的發(fā)展認識工具認識工具認識的發(fā)展認識的發(fā)展C.實踐實踐人的認識能力人的認識能力遇到遇到產(chǎn)生產(chǎn)生推動推動提供提供促進促進鍛煉鍛煉提高提高認識的發(fā)展認識的發(fā)展促進促進 社會一旦有社會一旦有技術(shù)上的技術(shù)上的需要需要，則這種需要就，則這種需要就會比十所大學(xué)會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進更能把科學(xué)推向前進。實踐和認識的辯證關(guān)系實踐和認識的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：（1 1）實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。）實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。實踐是認識的來源實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)

9、展的動力。實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準；實踐是認識的目實踐是認識的目的和歸宿的和歸宿。（2 2）認識對實踐具有反作用。正確的認識能夠促進實踐）認識對實踐具有反作用。正確的認識能夠促進實踐的發(fā)展，科學(xué)理論對實踐具有重大指導(dǎo)作用；錯誤的認識的發(fā)展，科學(xué)理論對實踐具有重大指導(dǎo)作用；錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展。會阻礙實踐的發(fā)展。方法論要求：方法論要求：我們要重視實踐，積極參加實踐活動。我們要重視實踐，積極參加實踐活動。我們要樹立正確的認識，充分發(fā)揮科學(xué)理論的作用。我們要樹立正確的認識，充分發(fā)揮科學(xué)理論的作用。 據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀世紀20年代，英國有

10、個年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。用。19世紀世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才

11、打開了科學(xué)輸血的大門。了科學(xué)輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？這個道理的？綜合提高綜合提高+ +能力檢驗?zāi)芰z驗答案：答案：（1 1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。治病人，說明實踐是認識的來源。（2 2）從輸羊血到終于解決輸血問題，表明實踐）從輸羊血到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。是認識發(fā)展的動力。（3 3）輸羊血的成功以及大量受血者死亡和輸人）輸羊血的成功以及大量受血者死亡和輸人血的再次成功以及又一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人血的再次成功以及又一次輸

12、血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的真理性得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準。的唯一標(biāo)準。（4 4）為救人而輸血，并探尋輸血失敗的的原因）為救人而輸血，并探尋輸血失敗的的原因，直到發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而解決輸血問題，直到發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而解決輸血問題，說明實踐是認識的目的和歸宿。，說明實踐是認識的目的和歸宿。1.“1.“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。不知地之厚也。”這句話包含的哲理是這句話包含的哲理是（ ）實踐是認識的來源實踐是認

13、識的來源 實踐是聯(lián)系主觀實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁與客觀的橋梁 實踐出真知實踐出真知 實踐的實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點觀點A.A. B. B. C.C. D. D. C鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)2.“2.“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學(xué)技術(shù)去代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。探測和傳遞軍情?！边@說明（這說明（ ） A.A.實踐是認識的惟一來源實踐是認識的惟一來源 B.B

14、.人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展 C.C.實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力 D.D.實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段段C3.“3.“路遙知馬力，日久見人心路遙知馬力，日久見人心”，其，其哲學(xué)寓意是（哲學(xué)寓意是（ ）A.A.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動實踐是客觀的物質(zhì)性的活動B.B.實踐是檢驗認識的唯一標(biāo)準實踐是檢驗認識的唯一標(biāo)準C.C.一切真知都來自于實踐一切真知都來自于實踐D.D.實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力4.4.沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。從沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。從認識論上說，這是由于（認識論上說，這是由于（ ）A.A.實踐是認識的來源和檢驗標(biāo)準實踐是認識的來源和檢驗標(biāo)準B.B