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文檔簡介
1、企業(yè)文化建設(shè)發(fā)言稿 文化在漢語中是“人文教化”的簡稱。前提是有“人” 才有文化,意即文化是討論人類社會的專屬語 ; ; “文化”的 本義是“以文教化” ,它表示對人的性情的陶冶,品德的教 養(yǎng),本屬精神領(lǐng)域之范疇。隨著時間的流變和空間的差異, 現(xiàn)在“文化”已成為一個內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念, 成為眾多學(xué)科探究、 闡發(fā)、爭鳴的對象。 中華文化博大精深, 源遠(yuǎn)流長。儒家文化是中華文化發(fā)展的主線,以孔、孟為代 表人物,著作有春秋 、孟子、論語等。倡導(dǎo): “仁、 義、禮、智、信” 。道家以老子為代表人物,著道德經(jīng) 書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),如 “禍兮福之所倚,福兮 禍之所伏?!钡?。佛家經(jīng)典金剛經(jīng)其
2、核心思想是教人們 不執(zhí)著。這些都是公認(rèn)的智慧經(jīng)典。儒、釋、道三家文化在 歷史的長河中交融薈粹,交相輝映,流傳了幾千年不衰,深 深影響著中華民族的發(fā)展,成為中國人的精神支柱,指導(dǎo)著 國人的日常行為和道德準(zhǔn)則。可見文化的扎根之深,作用之 大,魅力無窮。 一個企業(yè)從小到大,想建成百年老店,長治久安,實(shí) 現(xiàn)“立民族志氣,創(chuàng)世界名牌”的宏偉目標(biāo),在汲取各方文 化的同時,必須逐步形成自身獨(dú)具特色的企業(yè)文化,并堅(jiān)持 不懈,不斷發(fā)展和升華。 xxxx xxxx 集團(tuán)從一九八一年建廠,至今已走過二十七個春 秋,從一個名不見經(jīng)傳的小廠一躍而成為“五業(yè)并舉、協(xié)同 發(fā)展”的國內(nèi)大型企業(yè)集團(tuán),行業(yè)涉及羊絨、煤炭、電力、
3、 冶金、化工等多個領(lǐng)域??傎Y產(chǎn)達(dá) 183183 億元,XXXX 年銷售收入 達(dá) 123 123 億元,實(shí)現(xiàn)利稅億元,品牌價(jià)植攀升到了億元?;仡?xxxx xxxx 集團(tuán)走過的歷程, 可以發(fā)現(xiàn)這其中閃爍著許多改革創(chuàng)新 思想的光芒。不論是企業(yè)文化方面還是管理創(chuàng)新上均可找到。 如:八十年代的打破鐵飯碗,率先施行全浮動效益計(jì)件工資 制; ; 九十年代的產(chǎn)權(quán)制度改革 ; ; 特別是 21 21 世紀(jì)“集智、 放膽、 拓荒、創(chuàng)新” ,在棋盤井打造的工業(yè)園區(qū)項(xiàng)目,初步實(shí)現(xiàn)了 二次創(chuàng)業(yè)的宏偉藍(lán)圖。類似例子很多,不勝枚舉。企業(yè)的發(fā) 展讓我們認(rèn)識到, 每一步改革的成功都要遵循事物的發(fā)展、 運(yùn)動、 變化的規(guī)律, 抓
4、住機(jī)遇、 做事合度, 而不能一成不變、 死水一潭,坐以待斃。辨證唯物主義的最基本概念是變,變 是絕對的,不變是相對的 ; ; 變即改革創(chuàng)新,是集團(tuán)企業(yè)文化 的核心動力源。 xxxx xxxx 集團(tuán)的穩(wěn)步發(fā)展長盛不衰遵循了這樣的規(guī)律,是 在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,不斷吸取社會創(chuàng)造的一切新知識、新 理論,形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化,成為企業(yè)改革創(chuàng)新的文化 動力。如科學(xué)管理理論的實(shí)踐運(yùn)用, 夯實(shí)了我們的基礎(chǔ)管理 ; ; 國際營銷模式啟迪我們建立了全國最大的企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò) ; ; 品 牌經(jīng)營戰(zhàn)略為我們創(chuàng)立世界名牌提供了基本思路 ; ; 正在推行 的比較管理為我們集團(tuán)注入了新的活力。集團(tuán)高層領(lǐng)導(dǎo)班子 在戰(zhàn)略決策時能
5、夠高瞻遠(yuǎn)矚, 與時俱進(jìn), 實(shí)事求是的去做事, 并能做成事。相比之下,過去曾赫赫有名的秦池,只因走了 偏激的路線,孤注一擲奪廣告標(biāo)王導(dǎo)致不自量力而破產(chǎn)。再 如巨人大廈也是頭腦發(fā)昏,設(shè)計(jì)二十多層最后要蓋到七十多 層,最終蓋到中途夭折。可見在企業(yè)發(fā)展過程中文化引領(lǐng)方 向,理與事合,做事合度是多么重要啊 ! ! 集團(tuán)現(xiàn)在正大張旗鼓的搞比較管理,這也是我們現(xiàn)階 段管理方面的一個重大舉措,但比較管理的性質(zhì)是剛性的, 以排名獎懲為核心,還應(yīng)將企業(yè)文化同步建立起來,剛?cè)嵯?濟(jì)、一張一弛乃文武之道。物質(zhì)有限只能以文化激勵人,最 終是要以企業(yè)文化管理為管理的最高境界。搞好企業(yè)文化的 關(guān)鍵是各層級領(lǐng)導(dǎo)和管理骨干人員
6、,包括我們基層的班組長, 都要率先垂范、關(guān)心職工,營造出上下同欲、同心同德的團(tuán) 隊(duì)氛圍,才能形成強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體?,F(xiàn)階段職工流動性大 的現(xiàn)狀已很突出,那么在經(jīng)濟(jì)困難不漲工資無法留住熟練工 的情況下,我們在實(shí)施比較管理或日常管理工作中, 各級領(lǐng) 導(dǎo)是否要思考一下呢 ? ?是否要改變一下過去偏重考核管人、 嚴(yán)詞歷語管人的方式方法呢 ? ?是否在此時同步抓好企業(yè)文化 中的“感情留人”方面 ? ?所以提高企業(yè)管理骨干的個人文化 水平,特別是修養(yǎng)意識的水平是搞好企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)。 修養(yǎng)意識是一個人安身立命,謀求發(fā)展的根本基礎(chǔ)。做好企 業(yè)的重點(diǎn)是要堅(jiān)持“以人為本”思想,以人為本首要是不斷 提高自身素質(zhì),
7、管理人員更要注重個人文化素質(zhì)的提高。很 多大企業(yè)是靠人搞好的, 也有很多大企業(yè)是被人搞垮的。 如: 三鹿奶粉事件,是“人”忽略了質(zhì)量是食品企業(yè)生命的根本 規(guī)律,違背了它而受到了懲罰。一則短信是這樣諷刺的:其 它奶粉企業(yè)對三鹿說:我們是奶粉里摻三聚氧胺,你這家伙 是三聚氧胺里摻奶粉。發(fā)人深省,說明一個企業(yè)的管理人員 忽視了最根本的東西:基本素質(zhì)。再如:三株口服液,受到 一名消費(fèi)者的投訴,不能寬容而妥善解決,最后訴諸法庭, 官司打了幾年,后三株雖勝,但因“計(jì)較”小小的得失,不 懂把握大局而落了個名聲掃地,退出了市場的結(jié)果。對企業(yè) 來講素質(zhì)是“企業(yè)的基本財(cái)富”,對一個單個的人來講“素 質(zhì)是人生資本”
8、。 去年, 在呼市發(fā)生過一起公安分局局長槍 殺市委副書記案, 從中可以感嘆人生, 修養(yǎng)意識和具有良好 心態(tài)是多么重要。在現(xiàn)今社會,市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,一定 程度上刺激的人們心態(tài)浮躁,貪求欲望強(qiáng)烈、追名逐利。好 高務(wù)遠(yuǎn),大事干不了小事干不好,外求心嚴(yán)重。中國儒家傳 統(tǒng)文化著述大學(xué)中教人們“格物、致知、正心、誠意、 修身、齊家、治國、平天下”,治學(xué)或說人生的根本是要內(nèi) 求。只有內(nèi)求,反省自己,虛心實(shí)腹,才能不斷提高自身素 質(zhì)。己所不欲、勿施于人。眾善奉行,諸惡莫做。融利己于 利他人之中,懂得先舍后得。多一些寬容,少一些計(jì)較。知 足常樂。才能降服己心,平靜那顆躁動的心。靜下心來踏踏 實(shí)實(shí)用功,踏踏實(shí)
9、實(shí)做人做事,才會有輝煌的事業(yè),和諧的 家庭,健康的體魄,幸福的人生。在 xxxx xxxx 集團(tuán)工作才能履 行好“講忠誠、講責(zé)任、講追求”的精神綱領(lǐng)。 比如:創(chuàng)造出“神七” 飛天的那些功臣們, 力志科研, 為祖國爭光。敢于“上九天攬?jiān)拢挛逖笞M。 ”他們的人 生觀和志向是偉大而有價(jià)值的,這種精神值得我們學(xué)習(xí)。 人活著,不要一切為了錢而成為錢的奴隸。 要知道:“人 占有了物,物也就占有了人。 ”人要有自己的理想和志愿, 盡好自己的責(zé)任。在單位做好自己的工作,為事業(yè)而拼搏。 在家庭孝敬好長輩。夫妻相敬如賓,尊老愛幼。對自己要潔 身自好,克己慎獨(dú),勤學(xué)好進(jìn),活到老,學(xué)到老。努力提升 個人文化水平,勝己者勝人,內(nèi)圣才能外王。 企業(yè)是由個人組成的,企業(yè)文化的形成來源于個人文 化的集智。在企業(yè)文化的發(fā)展中,每個員工的個人文化也要 與時俱進(jìn)。個人和企業(yè),都需要在發(fā)展中追求自身價(jià)值觀的 升華,根據(jù)一項(xiàng)國際管理咨詢公司的調(diào)查表明:之所以全球 500 500 強(qiáng)企業(yè)能長久保持旺盛活力的原因就在于,他們善于給 自己的企業(yè)文化注入活力。每個員工的價(jià)值是建立在企業(yè)價(jià) 值之上的, 脫離
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