濰坊高三一模語(yǔ)文試卷

1、word文檔下載后（可任意編輯） 濰坊高三一模語(yǔ)文試卷 濰坊高三一模語(yǔ)文試卷 一、本大題共7小題，共27分。 閱讀下面的文字，完成l一7題。 材料一 老舍先生在談?dòng)哪姓f(shuō)，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒(méi)有更深的意義的，都可以算作滑稽，而幽默須有思想性與藝術(shù)性”。 幽默“首要的是一種心態(tài)”。老舍“是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)”，“細(xì)心看事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作老張的哲學(xué)和趙子日，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲。滑稽的鬧戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。

2、 老舍的我怎樣寫(xiě)(老張的哲學(xué))道出了他一出手就避不開(kāi)幽默的原由：“我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世;剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人;義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處;我愛(ài)好人，而好人也有缺點(diǎn)。窮人的狡猾也是正義，還是我近來(lái)的發(fā)現(xiàn);在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界?！?老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)與“貓城”無(wú)甚差異，可笑!大學(xué)生不讀書(shū)以胡鬧為榮，

3、可笑!響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑!凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來(lái)寫(xiě)時(shí)代的悲劇，即要寫(xiě)出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫(xiě)出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛(ài)憎判斷看透宇宙間的各種可笑以后的悲觀與恐怖”。 當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說(shuō)里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品駱駝祥子出現(xiàn)了?！八挠哪浅鲎允聦?shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來(lái)的?！崩仙嵩谡Z(yǔ)言的運(yùn)用上，到駱駝祥子達(dá)到了爐火純青的地步。 老舍幽默的

4、佐料多來(lái)自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語(yǔ)言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。 (取材于傅光明老舍的幽默) 1.下列語(yǔ)句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是(3分) a.只為逗人哈哈一笑 b.一視同仁的好笑的心態(tài) c.明白為什么我要笑罵 d.欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑 2.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。(4分) 材料二 老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來(lái)的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子四世同堂，短篇小說(shuō)斷魂槍我這一輩子和中篇小說(shuō)月牙兒等杰作，代表著二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的光榮，也將給新

5、世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。 一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。 老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫(xiě)的卻是北京了老張的哲學(xué)趙子日和二馬，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)立了開(kāi)拓之功。他自述是受了狄更斯小說(shuō)的影響，落筆之時(shí)敢于“大膽放野”。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫(xiě)四世同堂時(shí)，他仍鍥而不

6、舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來(lái)的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說(shuō)的文化學(xué)。 老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說(shuō)學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油畫(huà)，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫(huà)筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語(yǔ)和煤煙氣。若用畫(huà)來(lái)打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的清明上河圖。若用畫(huà)風(fēng)來(lái)打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆?huà)風(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛(ài);味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給

7、人物畫(huà)廊提供多姿多彩的形象，老舍小說(shuō)最大的主人公是習(xí)俗。讀駱駝祥子，讀四世同堂，讀茶館也就是說(shuō)讀那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說(shuō)中幾乎無(wú)所不在的非主人公的主人公。 老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語(yǔ)言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話(huà)文，摻雜著書(shū)卷氣的文 言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語(yǔ)言的根子扎到北京老百姓的舌頭根 子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語(yǔ)言，寫(xiě)帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語(yǔ)言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語(yǔ)言，達(dá)到新文學(xué)語(yǔ)言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，帶著“寫(xiě)著玩，當(dāng)笑話(huà)寫(xiě)”的輕松心態(tài)，其

8、后追求當(dāng)一種“笑的哲人”，“笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩(shī)情。 老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國(guó)氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。 (取材于楊義老舍與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)) 3.根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說(shuō)。(4分) 4.下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說(shuō)學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分) a.筆調(diào)輕松自由 b.生活氣息濃郁 c.風(fēng)格丑而不俗 d.以習(xí)俗為主體 5.下面選自茶館的人物對(duì)話(huà)體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)?根據(jù)材料一和材料二回

9、答。(5分) 唐鐵嘴 王掌柜!我來(lái)給你道喜! 王利發(fā) (還生著氣)喲!唐先生?我可不再白送茶喝!(打量，有了笑容)你混的不錯(cuò)呀!穿上綢子啦! 唐鐵嘴 比從前好了一點(diǎn)!我感謝這個(gè)年月! 王利發(fā) 這個(gè)年月還值得感謝!聽(tīng)著有點(diǎn)不搭調(diào)! 唐鐵嘴 年頭越亂，我的生意越好!這年月，誰(shuí)活著誰(shuí)死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、相相面呢?你說(shuō)對(duì)不對(duì)? 王利發(fā) yes，也有這么一說(shuō)! 唐鐵嘴 聽(tīng)說(shuō)后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好? 王利發(fā) 唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這兒恐怕 唐鐵嘴 我已經(jīng)不吃了! 王利發(fā) 真的?你可真要發(fā)財(cái)了! 唐鐵嘴 我改抽“白面”啦。(指墻上的香煙廣告)你看，哈德門(mén)煙是又長(zhǎng)又松，(掏出 煙來(lái)表演

10、)一頓就空出一大塊，正好放“白面兒”。大英帝國(guó)的煙，日本的“白面兒”，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎? 王利發(fā) 福氣不小!不小!可是，我這兒已經(jīng)住滿(mǎn)了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著! 材料三 老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫(xiě)，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫(huà)，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語(yǔ)的鮮活表達(dá)等等;后者通過(guò)北京文化來(lái)透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過(guò)程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。 但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵?顯然不是。在我看來(lái)，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多

11、方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。 現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫(xiě)了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書(shū)寫(xiě)，不是出自一個(gè)作家外來(lái)的觀察。對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，寫(xiě)底層市民，寫(xiě)北京風(fēng)情，就是寫(xiě)自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰(shuí)都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見(jiàn)，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫(xiě)，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說(shuō)是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自

12、身血液里流淌出來(lái)的。 但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫(xiě)平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿(mǎn)人形象，老舍同情他們的無(wú)助無(wú)奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像茶館里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專(zhuān)打抱不平”的品性?？梢?jiàn)，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。 (取材于劉勇老舍及京味文學(xué)的中國(guó)形象元素) 6.根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說(shuō)，指出下面四世同堂

13、片斷中錢(qián)默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識(shí)”。(4分) 錢(qián)默吟 平民意識(shí) 錢(qián)老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書(shū)與破字畫(huà)。他的每天的工作便是澆花，看書(shū)，畫(huà)畫(huà)和吟詩(shī)?！拔沂窍騺?lái)不問(wèn)國(guó)家大事的人，因?yàn)槲也辉刚勎宜簧疃氖??？墒牵腥藖?lái)亡我的國(guó)，我就不能忍受!我可以任著本國(guó)的人去發(fā)號(hào)施令，而不能看著別國(guó)的人來(lái)作我的管理人!” 7.依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學(xué)創(chuàng)作的共同特點(diǎn)，總結(jié)閱讀老舍作品的方法。(4分) 二、本大題共5小題，共20分。 閱讀下面的文言文，完成812題。 筆陣圖 衛(wèi)鑠 夫三端之妙，莫先乎用筆;六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見(jiàn)周穆王書(shū)，七日興嘆，患其無(wú)骨;蔡尚書(shū)邕入鴻

14、都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，暗于理者多。近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣!今刪李斯筆妙，更加潤(rùn)色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來(lái)君子，時(shí)復(fù)覽焉。 筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取煎涸新石，潤(rùn)澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽(yáng)魚(yú)卵，虛柔滑凈者。 凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆。若真書(shū)，去筆頭二寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫(huà)波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)，先大書(shū)，不得從

15、小。善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之“筋書(shū)”，多肉微骨者謂之“墨豬”;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。 一 如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。 、 如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。 丿 如陸斷犀象。 乚 如百鈞弩發(fā)。 丨 如萬(wàn)歲枯藤。 捺 如崩浪雷奔。 橫折鉤 如勁弩筋節(jié)。 右七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者，敗;若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者，勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚(yáng)灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象

16、其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。 永和四年，上虞制記。 【解釋】三端：指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端。該贍：淵博豐贍。煎涸：指淺黑干涸。 8.下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分) a.今刪李斯筆妙，更加潤(rùn)色 潤(rùn)色：修飾文字 b.貽諸子孫，永為模范 模范：榜樣 c.一一從其消息而用之 消息：情況 d.然心存委曲，每為一字，各象其形 委曲：曲意遷就 9.要成為優(yōu)秀的書(shū)家，應(yīng)具備怎樣的個(gè)人修養(yǎng)?請(qǐng)根據(jù)第一段內(nèi)容作答。(4分) 10.我國(guó)古代“文房四寶”在文章第二段出現(xiàn)的順序依次為_(kāi)、_、_、_。(2分) 11.文章結(jié)尾處，“斯造妙矣，書(shū)道畢矣”中的“書(shū)道”指“書(shū)法之道”，請(qǐng)概括第三段至結(jié)尾處所

17、介紹的“書(shū)法之道”。(6分) 12.用“/”給下面文段中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?5分) 觀其書(shū)有以得其為人則君子小人必見(jiàn)于書(shū)是殆不然以貌取人且猶不可而況書(shū)乎吾觀顏公書(shū)未嘗不想見(jiàn)其風(fēng)采非徒得其為人而已，凜乎若見(jiàn)其誚盧杞而叱希烈，何也?其理與韓非竊斧之說(shuō)無(wú)異然人之字畫(huà)工拙之外蓋皆有趣亦有以見(jiàn)其為人邪正之粗云。 (蘇軾題魯公帖) 三、本大題共4小題，共22分。 閱讀下面文字，完成1316題。 卻說(shuō)滄州牢城營(yíng)里管營(yíng)首告：(甲)殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火延燒大軍草料場(chǎng)。州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員 且說(shuō)(甲)與柴大官人別后，上路行了十?dāng)?shù)日，時(shí)遇暮冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)緊起，又見(jiàn)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，下著滿(mǎn)

18、天大雪。行不到二十余里，只見(jiàn)滿(mǎn)地如銀。昔金完顏亮有篇詞，名百字令，單題著大雪，壯那胸中之氣： 天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。_。縞帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。須拼一醉，看取碧空寥廓。 誰(shuí)念萬(wàn)里關(guān)山，征夫僵立，貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。 13.下列填入百字令(又名“念奴嬌”)橫線處的詩(shī)句，與整首詞最相合的一項(xiàng)是(3分) a.戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，殘鱗敗甲滿(mǎn)天飛 b.玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿(mǎn)天飄落 14.按要求完成(1)(2)題。(10分) (1)上面文字出自我國(guó)古代文學(xué)名著_，借百字令一詞的場(chǎng)景描寫(xiě)烘托了小說(shuō)中(甲)_這一人物

19、形象。這一手法在古代文學(xué)作品中十分常見(jiàn)，蘇軾念奴嬌?赤壁懷古也以赤壁“_，_，卷起千堆雪”的壯闊景象，烘托周瑜“_，談笑間，_”的英雄形象。(7分) (2)上面文字以百字令烘托出一個(gè)怎樣的人物形象?(3分) 15.下面世說(shuō)新語(yǔ)選段中謝朗、謝道韞的語(yǔ)句與上文的百字令都描寫(xiě)了“白雪紛紛”的景 象，請(qǐng)從二謝語(yǔ)句中任選其一，與百字令中任一寫(xiě)雪的詩(shī)句進(jìn)行比較賞析。(6分) 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒日：“撒鹽空中差可擬?！毙峙眨骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。 【解釋】胡兒：指謝朗。兄女：指謝道韞。 16.下列詩(shī)句以“雪”為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)是(3分)

20、 a.當(dāng)春天地爭(zhēng)奢華，洛陽(yáng)園苑尤紛孥。誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪，剪刻作此連天花。(唐?韓愈) b.怪得北風(fēng)急，前庭如月輝。天人寧許巧，剪水作花飛。(唐?陸暢) c.浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人?(五代?李煜) d.沙頭十日春，當(dāng)日誰(shuí)手種。風(fēng)飄香未改，雪壓枝自重。(宋?黃庭堅(jiān)) 四、本大題共5小題，共21分。 閱讀下面文章，完成1721題。 我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水 剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車(chē)，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄

21、搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開(kāi)啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢(qián)穆、聞一多、朱自清、沈從文 1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。 這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在

22、了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖 東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的南湖短歌，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌： 我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。 你問(wèn)我的家嗎? 我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。 我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。 我走得有點(diǎn)累， 讓我枕著湖水睡一睡。 讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)， 讓落花堆滿(mǎn)我的胸， 讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘。 我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話(huà)， 你問(wèn)我的家嗎? 我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。 蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成 蔭，湖光山

23、色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎?聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎? 雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué) 同學(xué)會(huì)發(fā)出，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)競(jìng)就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。 現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)

24、卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話(huà)：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的。” 我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開(kāi)一扇門(mén)，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢?”于是聞先生便得了

25、“何妨一下樓主人”的雅號(hào)?，F(xiàn)在這個(gè)樓門(mén)上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿(mǎn)懷。先生，久仰了!屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的紅燭下樓遠(yuǎn)去了。 漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎?他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平;橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲”錢(qián)穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T(mén)口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需

26、要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚。” 不少教授是帶著家眷來(lái)的，馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿(mǎn)，柳岸河堤，可以一觀;有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行。在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿(mǎn)詩(shī)意。” 蒙自分校，雖然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章， 南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車(chē)緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂邊陲小邑大有依依不舍的情緒。”這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車(chē)來(lái)，又乘著窄窄的小火車(chē)走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的

27、思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。 我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹(shù)，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。 (取材于王劍冰同名散文) 17.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) a.馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。 b.“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”的“田田”形容荷葉相連的樣子，漢樂(lè)府江南曲有“蓮葉何田田”句，朱自清的荷塘月色也用過(guò)這個(gè)詞。 c.文中引用的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，”句，出自相傳為劉邦所作的大風(fēng)歌，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”廣為流傳。 d.文中的成語(yǔ)“世外桃源”，出自陶淵明的桃花源記，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界。 18.下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分) a.借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們 “剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。 b.“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。 c