專業(yè)演講技巧;美國演講專家理查德即興演講的四步曲與專業(yè)演講技巧;起草文稿的靈感信息法匯編

1、專業(yè)演講技巧 ; 美國演講專家理查德即興演講的四步曲與專業(yè)演講技巧 ; 起草文稿的靈感信息法匯編專業(yè)演講技巧 ; 美國演講專家理查德即興演講的四步曲即興演講通常是在一家的場合下，演講者事先未作準(zhǔn)備，只是根據(jù)需要而作的臨時(shí)發(fā)言。因此，即興演講在思維的敏捷性、語言的邏輯性和口頭達(dá)的雄辯性方面都有更高的要求。如何做好即興演講，避免因措手不及而陷入難堪的境地呢？美國演講專家理查德總結(jié)了一個即興演講的“四步曲”，這四步是：1，喂，喂 !2，為什么要浪費(fèi)這個口舌？3，舉例。4，怎么辦？第一步“喂，喂 ! ”提示我們必須首先呼喚起聽眾的興趣。理查德說：“不要平鋪直敘地開始演講：今天，我要講的內(nèi)容是保障行人生

2、命安全 ''''你最好這樣開頭：在上星期四，特購的 450 具晶瑩閃亮的棺材已運(yùn)到了我們的城市 ''''”理查德設(shè)計(jì)的這一開頭語雖然不符合我們中國人的忌諱心理，但它無疑具有一種先聲奪人的氣勢，它能激聽眾之疑，使他們很想弄清事情的究竟。第1頁共6頁“為什么要費(fèi)這個口舌”是第二步。理查德說，接下去你應(yīng)向聽眾講明為什么應(yīng)當(dāng)聽你演講。若談交通安全問題，可這樣講：“不講交通安全，那訂購的 450 具棺材也許在等待著我，等待著你，等待著我們的親人?！崩聿榈滤v述的“為什么”既聯(lián)系著“我” ( 演講者 ) ，又聯(lián)系著“你” ( 聽講者 ) ，還

3、聯(lián)系著場外你我有關(guān)系的千千萬萬的“親人”，這就使所有的與會者不知不覺地成了他的“俘虜”，在心理上與他產(chǎn)生了共鳴。緊接著的第三步為“舉例”。理查德指出，比如談交通安全問題，你若用活生生的事例來說明那些會使人們送命的潛在因素，遠(yuǎn)比只講那些干巴巴的條文要好得多。事實(shí)上，演講的傳播媒介主要是口語，輔之以體態(tài)語。與書面語相比，口語和體態(tài)語。與書面語相比，口語和體態(tài)語在傳達(dá)事例方面比傳達(dá)條文更具有優(yōu)勢。特別是即興演講，我們更要注意在這方面揚(yáng)長避短?！霸趺崔k”是最后一步。理查德要求演講者注意的是，這一步一定要告訴聽眾你談了老半天是想讓人家做些什么，最好能講得生動一點(diǎn)、具體一點(diǎn)、實(shí)際一點(diǎn)。從根本上說，“怎么辦

4、”是演講者的目的所在，如果演講者忘記了這一步，或者這一步處理不好，就會給聽眾留下無的放矢或不知所云的感覺。理查德還認(rèn)為，“為什么”和“舉例”這兩部分如同餡餅里餡，味道全在這里面。但是，這兩部分要與第2頁共6頁引人注意的“喂，喂”和結(jié)尾的“怎么辦”相呼應(yīng)。掌握理查德的“四步曲”，能使我們在大庭廣眾之中泰然自若地，有條不紊地陳述自己的觀點(diǎn)，而不會陷入張口結(jié)舌、東扯西拉的窘境。第3頁共6頁專業(yè)演講技巧 ; 起草文稿的靈感信息法靈感，是最高級生命剎那間獨(dú)創(chuàng)性極強(qiáng)的表現(xiàn)，它是在人腦意識層面積聚大量信息并在潛意識中隱信息隨時(shí)涌出的可能之后，往往在巨大的情緒高漲的推動下，或者在理性約束力大大減少的情況下，由

5、于一個途徑不一的關(guān)鍵信息的加入，所有信息迅速溝通形成一種創(chuàng)造性有機(jī)體。古今中外，人們對靈感這一神秘現(xiàn)象進(jìn)行了探究。我國古代稱為“興會”、“機(jī)遇”、“感興”、“靈機(jī)”、“神遇”和“頓悟”等。靈感的特點(diǎn)是稍縱即逝。靈感是建立在思維勢態(tài)和大量信息的必然性上的偶然性，正如夢一般，難以再現(xiàn)。作者必須在靈感出現(xiàn)時(shí)，快速地記錄下來。產(chǎn)生靈感的關(guān)鍵信息，途徑不一，大致可以分為：外界信息。偉大的古典物理學(xué)家牛頓散步中苦苦思索，只因一個蘋果的落地，茅塞頓開，豁然貫通，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。列夫·托爾斯泰看到路邊一種生命力頑強(qiáng)的植物牛蒡，聯(lián)想到一個民族英雄，于是寫出了中篇小說哈吉·穆拉特。唐代李商隱的

6、詩“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！逼渲锌梢钥闯鲈娙丝吹较﹃栠@一信息后陡然聯(lián)想到大唐帝國的沒落，寫出了這首意象雄渾的小詩。思維信息。在苦思冥索中，潛意識的大海里突然躍出一個信息，使已有的多種信息一下子溝通，形成一個創(chuàng)造性整體。大科學(xué)家阿基米德絞盡腦汁，苦求多時(shí)，在洗澡時(shí)卻忽然來了靈感，高興得不顧一切地沖上街道大喊；柯巖一直想寫一首懷念周總理的詩，感情十分真摯，卻苦于構(gòu)思平常，“突然，我想到我們的民族有一個為逝者第4頁共6頁喊魂的習(xí)俗 ”于是，周總理，你在哪里 ?芽這一反映全國人民心聲的絕唱誕生了。論文、哲理詩的寫作往往更多地出現(xiàn)這一類信息，造成頓悟型靈感。啟迪信息。郭沫若說他

7、創(chuàng)作是“先看大家之作”，目的是得一點(diǎn)“暗示”，促進(jìn)“興趣”。他還坦率地說：“我有一個秘訣，就是多看作品，用人家的構(gòu)思，套自己的生活?！毙蕾p郭詩，多方比較，明顯可以看出他向歌德、泰戈?duì)柡突萏芈梃b摹仿或者說從中提取啟迪信息。許多作者還從別的藝術(shù)意象中找啟迪信息。詩人白居易從音樂中獲得靈感，寫出琵琶行。杜甫、蘇軾等寫了很多題畫詩。文章摹仿、藝術(shù)意象等都能成為啟迪信息產(chǎn)生的來源。自由信息。自由信息來自于作者頭腦中的潛意識，與思維信息不同的是它是在意識放松控制或受到麻痹時(shí)出現(xiàn)的。酒類麻醉品使用后，詩人往往出口成章，下筆千言。李白自稱“斗酒詩百篇”。睡夢中，意識的制約性幾近于零，潛意識十分自由，但卻仍能生發(fā)出符合一定理性的創(chuàng)作靈感。許多作者都有類似夢中寫作的體驗(yàn)。英國詩人柯勒律治夢中忽得佳句，醒后立即記錄，因有客人打擾僅僅寫下數(shù)十行。但是，記錄下的詩句卻成為忽必烈傳一詩中的精華。西方現(xiàn)代派中的超現(xiàn)實(shí)主義特別強(qiáng)調(diào)自由信息及其形成的靈感，創(chuàng)作方法主張“自動書寫”，認(rèn)為寫作應(yīng)當(dāng)是絕對無意