被討厭的勇氣讀書筆記

1、被討厭的勇氣讀書筆記被討厭的勇氣讀書筆記當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你 的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是作者 為大家整理的被討厭的勇氣讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。被討厭的勇氣讀書筆記1因?yàn)榍懊嬉挥惺斋@或觸動(dòng)，便不敢懈怠，立馬記錄，所以反而看到最后，不 知道從何下筆去做一個(gè)很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié)，怕是會(huì)成一篇文章。 看了這本書，了解了阿德勒的思想，真的有很多收獲，寫了滿滿的書摘和感想。 我就像那位青年，而這本書就像那位哲人，帶領(lǐng)著我不停思考，我們彼此促膝長(zhǎng) 談了五夜，受益良多。人生沒(méi)有因果論，它也不是一條既定的直線，

2、即使沒(méi)有登上山頂也沒(méi)有關(guān)系， 因?yàn)橐宦返娘L(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無(wú)奇，并不意味自己無(wú)能， 反而說(shuō)明更有勇氣接納自己。他人不是敵人，學(xué)會(huì)信賴他人，這樣活著不會(huì)太累， 也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說(shuō)的一句一一“人生就是渡人渡己”。 因?yàn)橹車娜耸俏覀兊幕锇椋匀椭?，擺渡他人，其實(shí)也是擺渡自身。不論如何，即使是主觀感受到自己的價(jià)值和貢獻(xiàn)， 也能讓我們更接納、更愛(ài)自己, 離幸福更進(jìn)近一步。人生或許沒(méi)有我們想的那么艱難，其實(shí)就是很普通，認(rèn)真但并深刻，需要我 做好每件事，過(guò)好每一刻。不論你快樂(lè)與否，優(yōu)秀與否，總有人討厭自己，所以 最后希望我們能有被討厭的勇氣，不要只關(guān)注那個(gè)別三

3、兩個(gè)人。自身關(guān)注的對(duì)象， 決定自身眼中的世界。幸福很簡(jiǎn)單，擁有被討厭的勇氣，擁抱自由平凡的人生。 至于人生的意義？那就需要自己去賦予啦！被討厭的勇氣讀書筆記21:對(duì)于原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論。原因只是事情的起發(fā)點(diǎn)，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論，中間還有一個(gè)過(guò)程，具過(guò) 程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。（現(xiàn)實(shí)生活中，很少有能做到自己賦予結(jié)果的 勇氣）對(duì)于目的論，我也有疑惑。例如：我不喜歡這個(gè)人，因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西，這是原因論的角度， 按目的論來(lái)說(shuō)，是我一開(kāi)始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡， 所以我才會(huì)找到這個(gè) 事來(lái)討厭她？我覺(jué)得也不合理！按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢？2:人往往很多時(shí)候容易被

4、太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知（這個(gè)結(jié)論 我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫本上啦，但是內(nèi)容想不起來(lái)了）3:從別人那里得到的答案，只不過(guò)是對(duì)癥治療而已4:在選擇生活的時(shí)候，我們常常一邊想要改變又沒(méi)有改變的勇氣5:自即時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論，自即有一定程度得促使激勵(lì)自己過(guò)度得自即是自即情節(jié)，過(guò)度得自我意識(shí)，反而回束縛自己！6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對(duì)人得信賴）7:自我肯定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是到達(dá)什么地步！他者 信賴，對(duì)別人的信賴也是自我接納，他者貢獻(xiàn)，都是相互存在主義的8:人生是點(diǎn)組成的，而不是一條線。人生的每一個(gè)剎那問(wèn)得此時(shí)此刻，不是過(guò)去不是未來(lái)人生不存在

5、普遍性的意義，人生意義在于你的賦予！被討厭的勇氣讀書筆記3看過(guò)阿德勒自卑與超越，并沒(méi)有了解他的思想。本書用通俗簡(jiǎn)易的語(yǔ)言講 述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問(wèn)，這是一門讓你幸福的生活哲 學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過(guò)三個(gè)步驟讓你通往幸福之路，一自我接納，接納自己的與眾不同以及平凡的自己，接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種子； 二他者信賴，關(guān)鍵思想是課題分離，不再執(zhí)著于他人的評(píng)價(jià)與期待；三他者貢獻(xiàn)， 關(guān)鍵思想是共同體，通過(guò)貢獻(xiàn)感獲得幸福的意義。總結(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意 義，可以掙脫三重枷鎖。第一來(lái)自過(guò)去，甩開(kāi)弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯(cuò)的鍋， 重要的不是過(guò)去， 而是你對(duì)過(guò)去的看法，從

6、而把自我從過(guò)去中解脫出來(lái)；第二來(lái)自人際關(guān)系，我們 太在意周圍人的期待與評(píng)價(jià)，造成人會(huì)太容易被別人束縛，徒增很多糾結(jié)與煩惱； 第三來(lái)自未來(lái)，我們太在意未來(lái)的成功，導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來(lái)成功的工具， 然而 當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來(lái)后， 卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們 其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。把昨天留給過(guò)去，把明天交給未來(lái)，專注于眼前的瞬時(shí)瞬刻，我們都愛(ài)自己 想象的很脆弱，也比我們想象的更強(qiáng)大，種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是 就是現(xiàn)在。加油？被討厭的勇氣讀書筆記41 .我們的不幸是自己的錯(cuò)，自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問(wèn)題， 假裝成是不可控制的

7、外部原因?qū)е碌谋瘎。屪约鹤兊锚?dú)特顯示地位吸引注意。 應(yīng)對(duì)：目的論思考問(wèn)題。行為目標(biāo)是自立（我有能力）和與社會(huì)和諧相處（人人都是我的伙伴）。2 . 一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢(shì)可以支撐，個(gè)人主義的強(qiáng) 化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。自即情結(jié)是借口（因?yàn)槭裁纯陀^事實(shí)所以我不能做到什么）。權(quán)力之爭(zhēng)是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，沒(méi)有必要在人際關(guān)系中向 別人證明自己認(rèn)為的正確。人是活在意義中的生物，確立目的后會(huì)企圖尋找各種借口逃避人生課題，編 制人生謊言。3 .人生三大課題：交友，工作，愛(ài)。不要活在別人的期待中，分離自己與別 人的課題，不要干涉別人，也不讓別人來(lái)干涉自己，自由就

8、是被別人討厭。自己 可以掌控人際關(guān)系的王牌。4 .分離是起點(diǎn)，共同體感覺(jué)是終點(diǎn)（把別人看做自己的伙伴并找到自己的位 置）。我不是世界中心，只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置，因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得（可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系 #絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事 實(shí)）。共同體范圍無(wú)限大，所以要跳出“杯中風(fēng)暴”，尋找更大的空間，所以遇到困難要考慮傾聽(tīng)更大共同體聲音（如從家庭到社會(huì)到國(guó)家） 不要恐懼關(guān)系破裂，這是為他人而活的不自由生活方式反對(duì)縱向關(guān)系，提倡橫向關(guān)系（雖不同但平等），表?yè)P(yáng)是操縱別人，要鼓勵(lì)， 幫助他人用己的力量解決（可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水）。有對(duì)共同體的價(jià)值就可以獲得勇氣；

9、存在本身就有價(jià)值；由你開(kāi)始去合作。 幸福感就是貢獻(xiàn)感。5 .活在當(dāng)下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門就開(kāi)始了。把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，可以按照自己的意志改變。不活在此時(shí)此刻是人生 最大的謊言。共同體感覺(jué)是把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心， 從三點(diǎn)做起：自我接納， 他者信賴，他者貢獻(xiàn)；人生意義自己決定，引導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn)。被討厭的勇氣讀書筆記5前段時(shí)間讀完了一本叫做被討厭的勇氣的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā) 之父阿德勒的哲學(xué)課”.最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新 穎的小標(biāo)題，例如"再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種 借口” .這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我

10、所好。貫穿整本書的是心理學(xué)”三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形 式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子， 沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但 是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的地位如何？這本書都給我們做了一一解答。阿德勒最出名的著作大概要數(shù)超越自卑了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身 材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎， 可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力

11、于幫助別人超越。阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫“過(guò)去”，精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于“創(chuàng)傷”這個(gè)借口。一味地找原因，糾結(jié)于過(guò)去，就會(huì)陷入“決定論”，仿佛命運(yùn)已被“決定"，無(wú)法改變。阿德勒甚至 大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就 不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣，愛(ài)迪生在找到最合適做燈絲的 材料之前，嘗試過(guò)一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地說(shuō)了句：”我只是知道 了這一千六百種材料不能做燈絲而已?！边@是安迪生賦予失敗的意義。一千六

12、百 次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們 知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng) ？阿德勒主張我們掙脫過(guò)去，聚焦于當(dāng)下的“目的論”.他認(rèn)為人的行為都圍繞 著“目的”在運(yùn)作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。 例 如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，” 心理創(chuàng)傷”的概念被創(chuàng)造出來(lái)，是否是為了滿足“逃避責(zé)任”的目的？前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章，談到“英語(yǔ)思維”是否存在的問(wèn)題， 他認(rèn)為“英語(yǔ)思維” 純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口 呢？這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視

13、自己行為的視角，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上， 我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上 說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變 意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)， 比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。 所以，阿德勒 的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)?！蹦康恼摗钡暮诵挠^點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切 都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào) 調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分 強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。阿德勒想讓我們掙脫的

14、第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一 切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒以及討厭我們自己。既然不 喜歡自己有這么多壞處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制 ？因?yàn)槲覀兲ε?被別人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬。用” 目的論”解釋的話，討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”.越懼怕受傷，就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。 阿德勒還直接指出，自即感完全 是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值，我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀 詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。自即來(lái)源于“比較”，一定程度的自卑感可以促 進(jìn)進(jìn)步，但自即情結(jié)則是有害的，自即情結(jié)把自即

15、當(dāng)成了止步不前的擋箭牌， 有 自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛?A才做不到B.阿德勒認(rèn)為， 健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自 我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比 賽，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要 都在前進(jìn)，就在追求卓越。阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面 的目標(biāo)是“自立“和“與社會(huì)和諧共處，”心理方面的目標(biāo)是“我有能力"和“ 人人都是我的伙伴”.阿德勒并沒(méi)有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社 交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共

16、同體感覺(jué)”，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn) 換成對(duì)他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟：“自我接納“、“他者信賴” 和“他者貢獻(xiàn)”.人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，但另一面 也可以理解為，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。人生由一連串的剎那組成，時(shí) 問(wèn)分秒流逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢 我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在“登 山”的過(guò)程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢？難道是我們“臨時(shí)”的人生嗎？書中

17、有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也 并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生?；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的， 人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義， 意義是自己賦予的，所有，請(qǐng)把聚光 燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)，好好享受活著的此刻。這本書讓我開(kāi)始重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌 頂之感，讀起來(lái)十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍， 慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多 少新思考和改變，我相信，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受，也許 我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會(huì)有更深的共鳴。被討厭的勇氣讀書筆記6很少有這么

18、一本書，看的時(shí)候想極力否認(rèn)“怎么可能開(kāi)什么玩笑， 我不信”， 但鼓起勇氣看完后，又會(huì)覺(jué)得他好像是對(duì)的。他把行為撕碎，露出人內(nèi)在的心理 需要，赤裸裸血淋淋，你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了。而這本書的核心就是帶你一步步 認(rèn)識(shí)自己，獲得被討厭的勇氣！阿德勒有3個(gè)重要的心理學(xué)觀點(diǎn)，貫穿了全書01、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，而對(duì)過(guò)去的看法才決定你的人 生。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激（心理創(chuàng)傷）而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷 中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng) 歷的意義。比如：你在咖啡廳看書，服務(wù)員把咖啡灑在你新買的衣服上，你忍不 住發(fā)火吼起來(lái)了。按常理說(shuō)，是因?yàn)榉?wù)員的

19、行為引起了你的憤怒情緒，沒(méi)毛病 吧【原因論。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造了憤怒情緒【目 的論思路是這樣的：你想通過(guò)大發(fā)雷霆來(lái)震懾服務(wù)員，進(jìn)而讓對(duì)方認(rèn)真聽(tīng)你的話， 為了這個(gè)目的，你捏造了憤怒的情緒。即使你不大聲斥責(zé)，服務(wù)員可能也會(huì)道歉 給你擦擦，你也預(yù)料到接下來(lái)的行為，但為了快點(diǎn)同時(shí)引起對(duì)方的重視， 你選擇 了憤怒這種方式?！霸趺纯赡埽菚?huì)哪有時(shí)間，怎么可能思考選擇”。確實(shí)，情 緒肯定不是思考得來(lái)的，但它是一種可放可收的手段，如果這時(shí)候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)了，你還會(huì)憤怒的大吼大叫嗎？不一定了吧！ 也就是說(shuō)那一刻的憤 怒情緒是可以控制的。很多時(shí)候我們認(rèn)為的原因其實(shí)是目的，是為了逃

20、避或呈現(xiàn)更深層需求而偽裝 出來(lái)的擋箭牌。正視痛苦和恐懼，心理學(xué)上有一種療法叫“延遲暴露”， 反復(fù)回 憶過(guò)去的經(jīng)歷，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)減少它帶來(lái)的負(fù)面影響，也就是改變賦予它們的意義。 然而人們常常下決定“不改變”， 這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由。很多人想做 的事一直沒(méi)做，實(shí)際上是想保留一種“如果做的話我也可以”的可能性，即不愿出去被人評(píng)價(jià)，更不愿去面對(duì)失敗的現(xiàn)實(shí)，只想活在“只要有時(shí)間我也可以、 只 要環(huán)境具備我也能”之類的可能性中，或許再過(guò) 5年或者10年，又會(huì)開(kāi)始使用 “已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類的借口。想一想，多少人都是這樣的！面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn)狀帶來(lái)的“不 滿”，大多數(shù)人選擇

21、了后者。02、理想的人際關(guān)系，是我愛(ài)你但與你無(wú)關(guān)，聚焦于自己的課題。阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱，任何煩惱都會(huì)有他人的因素，而 且在人際關(guān)系中不可能不受傷。首先，聊聊自卑感，也就是對(duì)自己的價(jià)值判斷。健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。我們之所以自即，是因?yàn)閷?duì)周圍人抱有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，凡競(jìng)爭(zhēng)必有輸贏，那就勢(shì)必會(huì) 產(chǎn)生自即感，長(zhǎng)期下去就容易產(chǎn)生自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié)。你身邊有沒(méi)有這樣的人？無(wú)法真心祝福過(guò)得幸福，或無(wú)法祝賀親朋好友取得 的成就（有也無(wú)可厚非）。這是因?yàn)檎驹诹烁?jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)考慮人際關(guān)系，把他人 的幸?？醋鑫业氖。圆艧o(wú)法真心祝福。把自己從競(jìng)爭(zhēng)比較的怪圈中解

22、放出 來(lái)，正視自己的價(jià)值和成長(zhǎng)。然后，人生三大課題：交友、工作和愛(ài)！最后，把自己和別人的人生課題分開(kāi)。怎么分辨？只需考慮“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)”。不要害怕被 討厭，有人不喜歡你，并不是你的.課題。同時(shí)，也不要過(guò)多干涉別人的課題， 比如父母為孩子做決定。03、過(guò)好當(dāng)下，是生活的真諦！（1）自我意識(shí)過(guò)剩，反而會(huì)束縛自己。一味在意“別人怎么看的生活方式其實(shí)是關(guān)心我的“自我中心式”生活方 式。擔(dān)心自己出模，擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話，擔(dān)心別人怎么看我，都屬于自我意識(shí)過(guò)剩。怎 么調(diào)整呢？把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心，有3個(gè)方面：自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。自我接納：誠(chéng)實(shí)的接受自己，承認(rèn)自己的不完美。這個(gè)

23、容易和自我肯定混淆， 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，自我肯定是對(duì)60分的自己說(shuō)“這次運(yùn)氣不好，我一定能拿 100”， 自我接納是“誠(chéng)實(shí)接收60分的自己，并思考如何接近100”，不必悲觀，關(guān)注 可以改變的就行。他者信賴：在相信他人時(shí)不附加任何條件（無(wú)條件相信）。這點(diǎn)很難，需要熟練掌握課題分離。他者貢獻(xiàn)：為體會(huì)到我的價(jià)值而采取的手段， 即“我對(duì)他人有用”(2)甘于平凡的勇氣人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望，希望引起他人的關(guān)注，脫離普通狀態(tài)， 成為“特別的存在”。就像登山，總想著到達(dá)山頂，但沒(méi)能到達(dá)山頂呢？該怎么 辦？這是對(duì)人生一種“線”的理解，阿德勒建議我們把人生理解為“點(diǎn)的連 續(xù)”，也就是說(shuō)，人生是在每個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)

24、起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終結(jié)“在路上”，只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。人生很簡(jiǎn)單， 要認(rèn)真但不深刻！對(duì)人而言，最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自我接納，他者信 賴，他者貢獻(xiàn)”的建議，如果“我”改變，“世界”就會(huì)改變。閱讀這本書，就是不斷推翻認(rèn)知并重新思考的過(guò)程， 書中有很多新穎的觀點(diǎn)， 能真正理解并受用還需要多年的實(shí)踐！被討厭的勇氣讀書筆記7一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩，但是一直沒(méi)能表明心意?？删褪怯羞@個(gè)“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口 “我之所有不能和他交往都是因 為這個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來(lái)自我逃避。所以很多時(shí)候，很多事情自己給 出了一個(gè)借口去逃避

25、，其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣，不是你不想，只是你沒(méi)有勇氣， 你害怕真的去做了之后，結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法 成功”之類的想法，維持現(xiàn)狀，而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力， 不愿意為 了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣。不滿于現(xiàn)狀，但甘于現(xiàn)狀。一個(gè)身高很矮的人，因?yàn)樽约旱纳砀吒械阶员?，心善的人?huì)用“沒(méi)必要在意”，或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類的話安慰他，但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。 如此一來(lái)，周圍的人一定會(huì)更加小心翼 翼的對(duì)待他。這就是弱者強(qiáng)勢(shì)的理論。以自己的不幸為武器來(lái)支配對(duì)方， 通過(guò)訴 說(shuō)自己如何不行、如何痛苦來(lái)讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行。 遇

26、到過(guò)很多人在 很多爭(zhēng)吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，來(lái)占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。學(xué)到了這 個(gè)理論之后才覺(jué)得，這真是高段位。你討厭一個(gè)人，說(shuō)是因?yàn)閷?duì)方有讓人無(wú)法容忍的缺點(diǎn)，但實(shí)際是你為了逃避 與他之間的人際關(guān)系，所以找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn)。到底是因?yàn)橛憛捯粋€(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來(lái)支撐自己討厭他的理由，還是因?yàn)橐粋€(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人，我覺(jué)得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說(shuō)的是太準(zhǔn)了。自由就是被別人討厭。這句是原文，其實(shí)要表達(dá)的意思是，自由就是有被別 人討厭的勇氣。一個(gè)有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣，這就是自由。至于 勇氣，只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，大概就是有底

27、氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個(gè)基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無(wú)完人， 更承認(rèn)自己短處，接納自己，而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人，會(huì)變得 自傲而自命清高，不如接納自己，認(rèn)知自己。登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎？我沒(méi)去問(wèn)過(guò)，也沒(méi)有登過(guò)，但是肯定都會(huì)想 登頂，才感覺(jué)完成了一項(xiàng)壯舉吧。人生如果是登山，大半的時(shí)間都在在路上，而 真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開(kāi)始。 不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何，畢竟一座山 只有一個(gè)頂，但是山頂每一座山都有。把每一個(gè)目標(biāo)細(xì)分，山頂就是一步一步接 近的前進(jìn)。被討厭的勇氣讀書筆記8哲人和青年相遇了，倆人對(duì)人生的問(wèn)題進(jìn)行探討，既有故事又有道理。青年 是和我們一樣有各種煩惱事

28、的青年，我們跟著談話的節(jié)奏，反思對(duì)照自己的種種。1 .原因決定論到目的論弗洛伊德的原因論認(rèn)為現(xiàn)在是過(guò)去決定的，我們也習(xí)慣依賴于原因論。很多 人埋怨父母埋怨過(guò)去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸，都是自己選擇的結(jié)果。 決定我們的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。2 .人際關(guān)系人人都是我的伙伴。不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。我們并不是為了滿足別人的期待而活著，別人人也不是為了滿足你的期待而 活著。3 .把自己和別人的課題分離可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。即使父母，也得放下孩子的課題。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他的課題, 在他學(xué)習(xí)的時(shí)候父母隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助，

29、但不妄加干涉。4 .批評(píng)不好，表?yè)P(yáng)也不行批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是居高臨下的狀態(tài)，都是有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)，是 上下級(jí)不平等的關(guān)系。而鼓勵(lì)和幫助，則是平等的橫向的人際交往。5 .接納自我，甘于平凡人最大的不幸，是不喜歡自己。實(shí)際上誰(shuí)都是普通人，普通并不等同于無(wú)能。6 .活在當(dāng)下如果把人生當(dāng)成爬山，不是只有到達(dá)山頂才有意義。爬山的過(guò)程，我們生活 的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過(guò)去和不確定的未來(lái)，卻不能著眼于 可以努力的當(dāng)下，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避被討厭的勇氣讀書筆記9前段時(shí)間讀完了一本叫做被討厭的勇氣的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā) 之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里

30、面新 穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種 借口”。這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形 式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子， 沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但 是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的地位如何？這本書都給我們做了一一解答。阿德勒最出名的著作大概要數(shù)超越自卑了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身 材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在

31、他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎， 可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力 于幫助別人超越。被討厭的勇氣讀書筆記10在六月末的安靜夜里開(kāi)始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書，沒(méi)有恍然大悟的驚喜，也沒(méi)有相見(jiàn)恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo) 題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開(kāi)始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀點(diǎn)，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。筆記1:當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。賞析：這句話在本書剛開(kāi)始的所有文字中吸引了我的注意。那是過(guò)去三個(gè)月 我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下，那種急迫

32、讓我全然忘了生活。 好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽(tīng)清晨的鳥(niǎo)語(yǔ)時(shí)， 我的心也逐漸恢復(fù)了寧 靜。我開(kāi)始慢慢喜歡現(xiàn)在了，我開(kāi)始好好做飯了，我開(kāi)始慢慢看書了，我開(kāi)始漸 漸控制不好的情緒了。雖然沒(méi)那么快抽離，但一切都在往好的方向發(fā)展。筆記2:任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中 的刺激一一所謂的心理創(chuàng)傷一一而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目 的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。筆記3:人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生 活。筆記4:重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。筆記5:假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做

33、。那樣的話，或許能夠有所成長(zhǎng)，或許會(huì) 明白應(yīng)該選擇別的道路?？傊?，可以有所發(fā)展。賞析：就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目，能成團(tuán)，能備受萬(wàn)眾矚目的永遠(yuǎn)是 少數(shù)，可是她們勇敢地努力過(guò)爭(zhēng)取過(guò)，哪怕會(huì)失敗，嘗試過(guò)，總有成長(zhǎng)。是鍛煉 了才能或是勇氣，還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路， 做過(guò)、參與過(guò)，都是成長(zhǎng)， 都有收獲。筆記6:無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。賞析：這句話有點(diǎn)太絕對(duì)。我覺(jué)得是有影響的，過(guò)去的經(jīng)歷、過(guò)去的選擇才 讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，不要讓過(guò)去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn) 在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對(duì)自己的生活掌

34、握主動(dòng)權(quán)，可以主觀干預(yù)， 讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動(dòng)，從而掌舵自己的人生。筆記7:不想成功VS不能成功不是“不能成功”而是“不想成功”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣一一比如玩樂(lè)或休閑 時(shí)間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”， 即使有些不滿或者不自由，也還 是更愿意維持現(xiàn)狀。筆記8:健全的自卑感不是來(lái)自于別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。問(wèn)題1:控制怒氣是否就是一味忍耐呢？回答：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā) 怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的 認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。 所以要 找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語(yǔ)言，可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，要相信語(yǔ)言的 力量，相信具有邏輯性的語(yǔ)言。賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候，我是對(duì)的，并不代表別人就是錯(cuò) 的。如果做錯(cuò)了，承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗，反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。被討厭的勇氣讀書筆記11有人說(shuō)要想真正理解