宅基地風(fēng)水如何選址如何規(guī)劃

1、宅基地風(fēng)水如何選址如何規(guī)劃住宅建筑的選址宅，古語(yǔ)發(fā)音擇。有選擇之意，擇吉處而營(yíng)居?？梢?jiàn)宅居之處，外環(huán)境對(duì)人影響不 可小看。如果你在城里或郊外以及鄉(xiāng)下建非單元式的住宅，此文也可作為參考。1 1、宅基地力求方整：風(fēng)水認(rèn)為物物皆太極。宅基地也是一個(gè)小太極。因此，用地力 求方整，不宜斷邊缺角。以八卦方位齊全為上。如果用地不規(guī)整，規(guī)劃帥應(yīng)使宅基地趨于 方整為上。有人統(tǒng)計(jì)證明，以八卦對(duì)應(yīng)的方位缺之，該部位的“場(chǎng)”就會(huì)缺如，不利于人 居住。因此，住宅樓也是如此，也有小太極。“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”的神秘，不應(yīng)忽視。2 2、 忌晦氣：怪坡、古墓、古道、古井、古戰(zhàn)場(chǎng)、屠宰場(chǎng)、寺廟及曾用作停尸房、火化 場(chǎng)、刑場(chǎng)之地

2、不宜作為宅基地。人體有禁穴、死穴，地球亦然。故風(fēng)水學(xué)認(rèn)為氣場(chǎng)不吉， 不宜建宅。易經(jīng)研究的領(lǐng)域，不少屆于玄學(xué)。玄即為看不見(jiàn)摸不著的東西。有學(xué)者認(rèn)為八卦 是六維思維。目前科學(xué)證明了三維、四維空間。四維以上尚未用現(xiàn)代科學(xué)證明之，玄學(xué)就 是當(dāng)今的信息學(xué)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為古墓、古道、古戰(zhàn)場(chǎng)之類(lèi)，雖隔千年，但古今對(duì)比，在歷史 的長(zhǎng)河中只是一瞬間，故保留的信息對(duì)其現(xiàn)在的人多有不利。3 3、 尋龍捉穴。就是找準(zhǔn)用地地脈，分辨主山和護(hù)山的砂山。龍潛入地下的始端往往土肥水厚，背后有來(lái)龍的護(hù)靠坐山，最宜建宅，稱(chēng)為穴位。龍有潛 龍，明龍之分。潛龍 難辨，平洋之地，以水辨龍。即以水流夾送走向而求。龍脈正中的龍脊上無(wú)穴，不宜建

3、設(shè)。 破土者謂之破脈。強(qiáng)行建宅，居住者多有不利者。有三年尋龍，十年點(diǎn)穴之說(shuō)，主要是說(shuō)點(diǎn)穴宜慎重。丹經(jīng)口訣云：“陽(yáng)宅須教擇地形，背山面水稱(chēng)人心。山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水 須圍抱作環(huán)形。極言尋龍捉穴之難也”。4 4、 宅基地有許多禁忌，應(yīng)予回避。忌抬棺路，俗稱(chēng)鬼抬轎。是指孤立獨(dú)宅，周邊四 面為街道。無(wú)論在安全、噪聲及汽車(chē)尾氣污染，多存不吉。民諺有“鬼抬轎，災(zāi)禍到”。忌路剪房,即宅基地不宜在丫字路口或兩條路斜交義的“剪刀口”處。民諺有”路剪房,見(jiàn)傷亡”。實(shí)踐證明此處的災(zāi)禍多。忌宅處反弓路。河湖堤岸，溝河道。道路的反弓地段（即 離心力所指的方向?yàn)榉垂?易遭受水流、車(chē)流的沖刷，人畜不安，多有垮堤，車(chē)沖入房屋

4、的 例子。忌 路沖。在直路的盡頭端或彎路中的直線段所指向的地方 ，不宜宅居。忌形煞物。 煙囪、鐵塔、電桿、變壓器，直沖屋脊、墻角、屋角、塔尖角。墓碑、寒林、病樹(shù)、 斷壁 陡崖、橫臥之橋梁，教堂、寺廟、高大反光的玻璃幕墻以及冷寒發(fā)怵之物等，均屆形煞， 務(wù)必避之。忌形狀缺角。陽(yáng)宅均為條形方形建筑體，忌用圓形或圓錐形。圓屆陰，方屆陽(yáng)。蓋墳?zāi)篂閳A形者也。圓形、三角形、缺角之形等建筑物應(yīng)采用化解法化解之，使之成 方。缺父母角，對(duì)父親、母親的身心健康不利。缺少男、長(zhǎng)女角對(duì)子女不利。5 5、 宅基地的選址 宅基地應(yīng)前低后高，不論是山坡地還是平洋地，以向陽(yáng)坡向?yàn)樯稀Ｔ诒卑肭?，均以北高南低利于?fù)陰抱陽(yáng)，御風(fēng)采光

5、。中原一帶有“前高后低，長(zhǎng)幼昏迷” 之說(shuō)。也 就是說(shuō)在選地塊時(shí)，最高點(diǎn)應(yīng)選在地塊的北端。正穴點(diǎn)于最高點(diǎn)，由北坡向南， 一則便于理水，二則可以從優(yōu)安排次要建筑物。風(fēng)水認(rèn)為，北坡向的地塊，不宜建住宅。在建筑高度上，北邊的建筑宜高，南邊的宜低。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為邪氣來(lái)自北方。院落式的庭院， 南座房的門(mén)窗北開(kāi)，有開(kāi)門(mén)納邪之嫌。故云南一帶多用照壁避之。北座房高可抵御寒風(fēng)（邪氣）。住宅建筑的風(fēng)水選址，丹經(jīng)口訣曰：“明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二 方無(wú)障礙，光明正大旺門(mén)庭”。主要是強(qiáng)調(diào)選好明堂，所坐之山勿沖主?？梢?jiàn)覓龍察砂、 觀水定向之重要。住宅建筑的風(fēng)水布局1 1、 中國(guó)易經(jīng)的“三才”是指“天才、地才、人

6、才”。天地人合為一體，“天人合一”，本此而來(lái)。 易經(jīng)研究人問(wèn)萬(wàn)事萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)是以天地準(zhǔn)。故能“彌綸天地之道”。無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。易學(xué)的基本觀點(diǎn)是“平衡”，不要“過(guò)頭”。“事極則反”，“物極必反”。儒學(xué)、道學(xué)的很多觀點(diǎn)也是源于此。其中最為重要的觀點(diǎn)是規(guī)劃師們應(yīng)記取的。即事無(wú)巨細(xì)，物無(wú)大小，都是太極，物物一太極。宇 宙是太極，大地是太極，人體也是太極。大到一個(gè)村鎮(zhèn)、城市，小到一個(gè)庭院，一幢建筑。一戶(hù)住宅，一個(gè)房間？?睹 8 8 是一個(gè)太極?！捌浯鬅o(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。跟分子可分為 原子、質(zhì)子一樣，是小到無(wú)內(nèi)的?！耙晃飶膩?lái) 有一身，一身自有一乾坤”應(yīng)是本此。鑒 此，住宅規(guī)劃追

7、求方整，太極完整為宜。其用地求方整，單體建筑也應(yīng)方整。規(guī)劃帥應(yīng)用 陰陽(yáng)卦位圖衡量一下地塊，不規(guī)則的 地塊化解為規(guī)則地塊，邊角之類(lèi)之地用作綠化或小 品建筑用地。同時(shí)也應(yīng)用陰陽(yáng)卦形圖求單體建筑的方整。建筑單體應(yīng)以條形，方形為好。平面忌以“亡、F F、X X、工、+、Y Y、L L、T T”等字形的形狀布局建筑。上述類(lèi)型均屆形意引 煞之建筑，切記避之。空乾缺艮都有不利，要追求太極圖的場(chǎng)氣效應(yīng)。2 2、場(chǎng)氣萬(wàn)有。風(fēng)水學(xué)的龍、砂、穴、水、向的最終目標(biāo)是追求氣。找的是適合人體的吉?dú)?，避開(kāi)不利于人的煞氣，也就是所謂的“場(chǎng)氣”。萬(wàn)物之間有場(chǎng)氣。物之本身也有場(chǎng)氣。人有場(chǎng)氣，植物有場(chǎng)氣，建筑物有場(chǎng)氣。一幢建筑的場(chǎng)

8、氣可以對(duì)另一建筑造成破 壞性的煞。數(shù)幢建筑形成場(chǎng)氣更是不可估量。條形、點(diǎn)式建筑在平面組合時(shí)可以組成許多卦形求場(chǎng)。卦象好，吉?dú)庾匀簧? 3、 場(chǎng)氣引導(dǎo)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為有“天氣”、“地氣”之分。“天氣”即為“大場(chǎng)氣”。也就是說(shuō)風(fēng)水之氣，是宇宙場(chǎng)氣、地球場(chǎng)氣、地域場(chǎng)氣、建筑群場(chǎng)氣、植物場(chǎng)氣與人體場(chǎng)氣的相生之氣。不是相克而是相生的統(tǒng)一場(chǎng)中的氣?！按髨?chǎng)氣”系指宇宙、地球、地域 的場(chǎng)氣。大場(chǎng)氣虛處來(lái)，實(shí)處止。民諺曰：“陽(yáng)照鞍， 陰照尖”。陽(yáng)宅迎照馬鞍形的虛 缺處，以求無(wú)阻地吸納生元之氣，即吉?dú)狻３擎?zhèn)村莊大多選在山問(wèn)盆地處。這些地域利于 吸納大場(chǎng)氣。土肥水豐，宜于民生。當(dāng)然，云南許多半山坡、山頂上也有散落的民

9、房。但成不了風(fēng)水大氣候。其人大多見(jiàn)識(shí)短淺難以為伍?！暗貧狻笔侵感…h(huán)境的植物、建筑、 人體的小場(chǎng)氣。地氣高處來(lái)，低 處去。場(chǎng)氣的形狀是呈螺旋式運(yùn)動(dòng)的，任何局部的場(chǎng)氣， 都是宇宙的一部份。地氣，在一定條件下，乂可通過(guò)人的智慧加以改造和引導(dǎo)的。不好的 形煞組合，應(yīng)予回 避，或予化解。 人體的外氣（或稱(chēng)抵抗力）與人的心理場(chǎng)是相關(guān)的。 截腰、汲陰、擔(dān)枕頭、角沖、天塹煞等只要人們耳聞眼見(jiàn)之，由于人的心理作用，必定會(huì) 反感。心理防線崩潰必定帶來(lái)人體抵抗力的低下。故規(guī)劃師在住宅布局時(shí)，應(yīng)極力避免形 煞。住宅布局，還要講究占位納氣。地氣旺、門(mén)氣盛方為上吉。地氣旺而門(mén)氣衰為不吉， 門(mén)氣盛而地氣衰也為不吉。兩者皆衰

10、為兇。宅門(mén)為納氣之口，窗口也 然。如果氣從克方 來(lái)，宅將受克，當(dāng)然不吉?，F(xiàn)城市住宅的單元門(mén)大多置于背面，納氣口應(yīng)以分戶(hù)門(mén)為準(zhǔn)。你的分戶(hù)之朝向，即為納氣之向口?？捎梦耐醢素詼y(cè)一 下，即可得之。乾氣、兌氣（金）、 坤氣（土）、艮氣（土）、坎氣（水）、離氣（火）、震氣（木）、巽氣（木）。門(mén)氣的 五行屆性，乂與住宅自身所處的地氣的 五行生克關(guān)系作為判斷吉兇的依據(jù)。人的氣色好壞是衡量一個(gè)人的精神狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。某啟今天氣色真好，某啟近來(lái)氣色不好。建筑物也然。房屋新，氣色暗灰，暗藏衰敗。房屋舊，氣色明亮呈紫，兆呈興旺。衡 量建筑氣色有五色，紫、紅、黑、灰、白。紫為貴，紅為興發(fā)，白蘊(yùn)喪人，黑、灰者則兆 兇。宅前

11、樹(shù)種的風(fēng)水文化關(guān)系。 植物對(duì)人是存在生克關(guān)系的。 東種桃柳， 西種榆； 南種梅 棗，北杏梨。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。宅后有榆，白鬼遷移。這些句子，均是民 間總 結(jié)出來(lái)的。它昭示人們，哪種樹(shù)宜種在宅前屋后，哪些不宜種在屋左房右?，F(xiàn)在植物是一 個(gè)學(xué)科，大多作了化學(xué)分析，勿用贅述?，F(xiàn)就歷代文人所喜好的歸納一二。松：白木之長(zhǎng)，壽比南山不老松，松是吉祥之樹(shù)種 柏：不同流合污，堅(jiān)貞有節(jié)。柏諧音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。陰宅 陵墓多栽柏樹(shù)，立石虎。民間喜柏木“避邪”。古人有用柏葉泡灑食用之習(xí)俗。桂：民間視桂樹(shù)為祥瑞，如科舉高中稱(chēng)為“月中折桂”。古人有用花作茶飲藥餌的習(xí)慣。椿：視為長(zhǎng)壽之木，主

12、吉祥。如椿齡無(wú)盡。因椿樹(shù)長(zhǎng)壽，習(xí)慣常喻父親。槐：民間有門(mén)前一棵槐，不是招寶，就是進(jìn)財(cái)?shù)闹V語(yǔ)。吉祥樹(shù)種。民間認(rèn)為是靈星之精， 對(duì)人有益。梧桐：被視為靈樹(shù)，是制作名琴的好木料。傳說(shuō)能引來(lái)鳳凰，有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧 棲老鳳凰枝”詩(shī)句。竹：文人將竹視為賢人啟子。有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的說(shuō)法。有預(yù)報(bào)天災(zāi)的功能。 棗：棗諧音“早”?；槎Y中，棗、花生、桂圓、瓜子組合成為必備的喜宴物品。諧音“早 生貴子”也。栗：栗子與“立子”諧音，是求子的吉祥物，與石榴、花生、瓜子、棗組合，屆新婚桌上 的禮品，也是民間求吉利的習(xí)俗文化。桃：在中國(guó)文化中，均有其歷史文脈。與女人有關(guān)的事常帶桃字，如桃花運(yùn)，桃色新聞，

13、桃花汛、桃花溪、桃花湯，桃花浴，桃花妝等。桃有靈氣，桃在三月不開(kāi)花，則預(yù)報(bào)有火 災(zāi)。桃樹(shù)提前開(kāi)花，則預(yù)報(bào)有地震之類(lèi)的災(zāi)害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃劍、 桃符以避鬼。石榴：在中國(guó)文化習(xí)俗中，石榴多子，是多子多福的吉祥物。榕樹(shù)：根系發(fā)達(dá)，避陰效果好，但多蟲(chóng)易穿壞地坪，故有榕樹(shù)不容人的民諺。桔：有靈性，傳說(shuō)可應(yīng)驗(yàn)事物。認(rèn)為是天上北斗的天旋星變化而來(lái)。與吉諧音。金桔可兆財(cái)。桑：多實(shí)，與喪諧音，故不能栽于門(mén)前。有開(kāi)門(mén)納喪，含喪之忌。梅：天下尤物，獨(dú)占天下者?；ㄓ形灏?，象征五福：快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平（或 福、祿、壽、喜、康），有“梅開(kāi)五福，竹報(bào)三多”之壽聯(lián)。蓮花：有深邃的文化淵數(shù)。相傳佛祖

14、釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)蓮花，故佛教常以蓮花自喻。如 “蓮座”、“蓮衣”、“蓮經(jīng)”等。民間把蓮花視為花中之啟子。芙蓉：指木本芙蓉，諧音“富榮”，在木雕門(mén)扇中常與牡丹組合，意蘊(yùn)“榮華富貴”。牡丹：世謂花王。與芍藥合植。民間譽(yù)為富貴花。木雕中與壽石組合，意蘊(yùn)“長(zhǎng)命富貴”。月季：民俗視為祥瑞，有“四季平安”的意思。乂有花皇后的美譽(yù)。葫蘆：吉祥而避邪，畫(huà)家喜畫(huà)之。樟樹(shù)：驅(qū)蟲(chóng)、蚊，造形美觀，文人雅士喜植于庭院中。萬(wàn)年宵：葉肥果紅，民間視為吉祥之物。畫(huà)家常配以其他植物入畫(huà)。用桶栽，寓意一統(tǒng)萬(wàn) 年。民間在宅旁種樹(shù)有很多諺語(yǔ)，均與風(fēng)水有關(guān)。如“門(mén)前有槐，升官發(fā)財(cái)”。“屋在大 樹(shù)下，災(zāi)病常到家”。大樹(shù)壓門(mén)，家無(wú)后人。

15、樹(shù)與人、房舍共興衰。在方位上。也有“東 桃楊、西桓榆，南梅棗、北杏李”的諺語(yǔ)。尚需提醒諸啟的，應(yīng)結(jié)合中國(guó)漢字的造字常識(shí)，不宜把樹(shù)十正對(duì)門(mén)、窗之前栽植。門(mén) 前種桑，謂之望門(mén)喪，民間視為喪門(mén)神。總之，植物與人是存在生克關(guān)系的。孕婦嗅到柏 樹(shù)之氣味易嘔吐。葡萄架下不宜睡臥?！皷|種桃柳，西種榆，南種梅棗，北杏梨”均是植 物風(fēng)水的一種歸納。尚無(wú)植物學(xué)這一學(xué)科時(shí)，民間用諺語(yǔ)的形式提醒人們，選擇與人相生的樹(shù)種進(jìn)行宅旁 栽培?，F(xiàn)在除借鑒這些之外，同時(shí)還要根據(jù)歷史文化的喜好及民俗好惡栽植。當(dāng)然，植物學(xué)研究至今，對(duì)各種樹(shù)種進(jìn)行了分科，物理、化學(xué)屆性分析較為齊全，適合何種土壤、 溫度均有書(shū)可查，要一并參閱。民宅的風(fēng)

16、水布局規(guī)劃城市（縣城）住宅建筑的風(fēng)水布局規(guī)劃與小區(qū)規(guī)劃相同，在此從略。鄉(xiāng)鎮(zhèn)及散點(diǎn)村落， 大都自建民宅，建宅之前也有覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、定向五步驟。鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐地，龍首穴由權(quán)力中心機(jī)構(gòu)所占之后，民宅已屆砂丁穴，宜借脈以龍首穴，不可覓龍山點(diǎn)穴，點(diǎn)則 克矣。如無(wú)，則可覓龍山點(diǎn)穴。其法可參照城鎮(zhèn)覓龍點(diǎn)穴之法或小區(qū)覓龍點(diǎn)穴之說(shuō)。民宅布局，也強(qiáng)調(diào)左宵龍、右白虎、前朱雀、后玄武。后山不能太局，忌坐山?jīng)_主。 前山之形求吉，也不能高，高則欺主。主屋必須高于廂房，即奴不可欺主。單家獨(dú)院時(shí)， 其院落宜在東北或東南方位開(kāi)門(mén)，忌在公路上直接開(kāi)門(mén)。獨(dú)立之孤房，形成的場(chǎng)氣易散，應(yīng)以籬笆或綠籬與茅廁、馬廄等茅庵，結(jié)合主導(dǎo)風(fēng)向，

17、 組成院落以聚氣。屋后植以槐樹(shù)，東種桃柳，西種榆，庶幾也能形成極好之場(chǎng)氣也。丹經(jīng) 口訣云：“陽(yáng)宅須教擇地形，背山面水稱(chēng)人心。山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形”。 “明 堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門(mén)庭”。單元住宅建筑的平面風(fēng)水布局。單元式住宅，面積 5555130130 平方米不等，一家一套，太極 點(diǎn)在何處？如何布局？也有風(fēng)水可言。在闡述之前，須提醒建筑師注意幾個(gè)小問(wèn)題。一、兩家分戶(hù)門(mén)不宜對(duì)開(kāi)，（風(fēng)水稱(chēng)對(duì)罵門(mén)）；二、三道門(mén)不能在一條軸線上，風(fēng)水謂之一箭穿心，也叫穿心煞；三、房間門(mén)宜開(kāi)在左前方 （指人背靠分隔墻、 面向另一分隔墻， 或人在房間內(nèi)面向開(kāi)門(mén)之 墻） ；四、廁

18、所門(mén)不宜與房間門(mén)對(duì)開(kāi)；五、一間房不應(yīng)開(kāi)兩道門(mén)；六、忌房間連房間（也稱(chēng)套問(wèn)）；七、廁所門(mén)忌與廚房門(mén)緊鄰；八、分戶(hù)門(mén)不宜與上下樓梯處以一條軸線（即豎向軸線與橫向軸線交為一線），最好不要 開(kāi)門(mén)見(jiàn)樓梯；更不應(yīng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)電梯。九、客廳勿隱于屋后；十、廁所勿置于中央；H H、住家不應(yīng)沒(méi)有后門(mén)（后陽(yáng)臺(tái)），前后門(mén)不能在一條軸線上；客廳：130130 平方米的套房，客廳對(duì)外有會(huì)客的功能，對(duì)內(nèi)有家庭成員起居集聚的作用， 屆于明堂?！皬d明室暗，廳大室小”客廳的采光要足，極顯明亮。臥室宜小，采光宜少， 以求私密?？蛷d大而明亮代表主人事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，心胸開(kāi)闊。故應(yīng)布置在房屋的最前面。 起居室：130130150150 平方米的套房，宜設(shè)起居室。起居室是一家人集聚活動(dòng)，語(yǔ)言交流的地 方，應(yīng)是太極之焦點(diǎn)，故應(yīng)在套房的中央位置。用陰陽(yáng)卦形