漢服基礎(chǔ)知識講解

1、漢服基礎(chǔ)知識講解漢服基礎(chǔ)知識講解乙未年秋月書乙未年秋月書 漢服，全稱是漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服漢民族傳統(tǒng)服飾飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元從黃帝即位到公元1717世紀(jì)中葉（明末世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏漢華夏漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格，化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國飾體系，是中國“衣冠上國衣冠上國

2、”、“禮禮儀之邦儀之邦”的重要體現(xiàn)。的重要體現(xiàn)。漢服的服飾結(jié)構(gòu)漢服的服飾結(jié)構(gòu)壹、基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu)貳、交領(lǐng)右衽交領(lǐng)右衽叁、褒衣廣袖褒衣廣袖肆、系帶隱扣系帶隱扣漢服采用幅寬二尺二寸（漢服采用幅寬二尺二寸（50cm50cm左右）的布帛左右）的布帛剪裁而成，且分為剪裁而成，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨袂、帶、韨(f(f) )、袪袪(q)十部分。十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領(lǐng)對后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領(lǐng)對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅

3、衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻縫稱為裻(d(d) )裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的長短，漢服有三種長度長短，漢服有三種長度襦、裋襦、裋(sh(sh) )、深、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為裕衣。袖子與襟裾的接縫稱為裕(y(y) )，袖口稱，袖口稱為袪為袪(q(q) )。一套完整的漢服通常有三層：一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣中衣、大衣基基本本結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)漢服的領(lǐng)型最典型的是漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸

4、前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”y”字形，形成整體服裝字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。向右傾斜的效果。漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時候，漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)交領(lǐng)”，衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱右衽，反之稱左內(nèi)，稱右衽，反之稱左衽衽。漢服在歷代變革款式上一漢服在歷代變革款式上一直保持不變的直保持不變的“交領(lǐng)右衽交領(lǐng)

5、右衽”傳統(tǒng)，這些特點都明顯有傳統(tǒng)，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。別于其他民族的服飾。 交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學(xué)，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如學(xué)，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國古代文化的一個體現(xiàn)。表現(xiàn)也是中國古代

6、文化的一個體現(xiàn)。交交領(lǐng)領(lǐng)右右衽衽交交領(lǐng)領(lǐng)右右衽衽 另外一種作為另外一種作為“交領(lǐng)交領(lǐng)”補(bǔ)充的是補(bǔ)充的是“直領(lǐng)直領(lǐng)”和和“盤領(lǐng)盤領(lǐng)”。 直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來，而直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。這種直領(lǐng)的衣服，一般穿在交敞開而沒有系帶。這種直領(lǐng)的衣服，一般穿在交領(lǐng)漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款領(lǐng)漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經(jīng)常運用。式中經(jīng)常運用。 盤領(lǐng)是男裝中比較多見的一個款式，領(lǐng)型為盤領(lǐng)是男裝中比較多見的一個款式，領(lǐng)型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側(cè)

7、肩部有系帶，盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側(cè)肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領(lǐng)款式在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領(lǐng)款式褒褒衣衣廣廣袖袖漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。當(dāng)西方人漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。當(dāng)西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發(fā)展時，寬大的漢服已經(jīng)用胸甲和裙撐束縛女性身體發(fā)展時，寬大的漢服已經(jīng)實現(xiàn)了放任身體隨意舒展的特性。實現(xiàn)了放任身體隨意舒展的特性。漢服的袖子又稱漢服的袖子又稱“袂袂”，其造型在整個世界民族服，其造型在整個世界民族服裝史中都是比較獨特的。袖子，其實都是圓袂，代表裝史中都是比較獨特的。袖子，其實都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮

8、服袖型的一天圓地方中的天圓。袖寬且長是漢服中禮服袖型的一個顯著特點，但是，并非所有的漢服都是這樣。漢服個顯著特點，但是，并非所有的漢服都是這樣。漢服的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動的風(fēng)采。飄逸靈動的風(fēng)采。“袖寬且長袖寬且長”是漢服禮服袖型的主要特點，但不是是漢服禮服袖型的主要特點，但不是唯一的款式特點，漢服的小袖、短袖也比較多見。主唯一的款式特點，漢服的小袖、短袖也比較多見。主要有這幾種用法：參與日常體力勞動的庶民服裝、軍要有這幾種用法：參與日常體力勞動的庶民服裝、軍士將領(lǐng)的戎服、取其緊袖保暖的冬季服裝等。有時候士將領(lǐng)的戎服、

9、取其緊袖保暖的冬季服裝等。有時候歷史上各朝代的經(jīng)濟(jì)文化和審美關(guān)注不同，在袖型上歷史上各朝代的經(jīng)濟(jì)文化和審美關(guān)注不同，在袖型上也有不同的表現(xiàn)。也有不同的表現(xiàn)。比如：漢唐時期貴族禮服多用寬廣大袖，宋明時期的比如：漢唐時期貴族禮服多用寬廣大袖，宋明時期的常服褙子多用小袖。常服褙子多用小袖。系系帶帶隱隱扣扣 漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況。 一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。一般就的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。一般就是用帶子打個結(jié)來系住衣服。是用帶子打

10、個結(jié)來系住衣服。 同時，在腰間還有大帶和長帶。所有的帶子都是同時，在腰間還有大帶和長帶。所有的帶子都是用制作衣服時的布料做成。一件衣服的帶子有兩對，用制作衣服時的布料做成。一件衣服的帶子有兩對，實用性的，左側(cè)腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一實用性的，左側(cè)腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對打結(jié)相系，右側(cè)腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對打結(jié)相系，右側(cè)腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對相系，將兩對帶子分別打結(jié)系住完成穿衣過程。對相系，將兩對帶子分別打結(jié)系住完成穿衣過程。 另外一種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用另外一種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權(quán)性

11、，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權(quán)力。力。 總體來說，漢服的款式以總體來說，漢服的款式以交領(lǐng)（兼有圓領(lǐng)、交領(lǐng)（兼有圓領(lǐng)、直領(lǐng)）右衽為主要特點，無扣、系帶，寬直領(lǐng)）右衽為主要特點，無扣、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交而交領(lǐng)右衽是貫穿始終的靈魂所在。領(lǐng)右衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的形制類型漢服的形制類型 漢服的形制主要有漢服的形制主要有“深衣深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、制（把上衣下裳縫連起來）、“上衣下裳上衣下裳”制（上衣和下裳分開）、制（上衣和下裳分開）、“襦裙襦裙”制（襦，即制（襦，即短衣）短衣）等類型。等類型。 其中，上衣下裳的冕

12、服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短褐，下穿長褲。一般上身著短褐，下穿長褲。 漢服的款式雖然繁多復(fù)雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細(xì)分漢服的款式雖然繁多復(fù)雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細(xì)分析，根據(jù)其整體結(jié)構(gòu)主要分為三大種類。析，根據(jù)其整體結(jié)構(gòu)主要分為三大種類。 第一種是第一種是“上衣下裳上衣下裳”相連在一起的相連在一起的“深衣深衣”制。制。上下連裳制最典型上下連裳制最典型的就是深衣。因

13、為它上下相連，的就是深衣。因為它上下相連，“被體深遂被體深遂”，稱之為深衣。包括，稱之為深衣。包括直裾深衣、直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬于長衣類。，這類屬于長衣類。 深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然后再縫綴在一起，最后衣服還上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然后再縫綴在一起，最后衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統(tǒng)。是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，

14、但上下分裁則是為了遵循古制傳統(tǒng)。 深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，它也是君主百官及士人燕居時服裝。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，并逐漸形成了深衣制。從先秦到明代末年，并逐漸形成了深衣制。 第二種是第二種是“上衣下裳上衣下裳”分開的分開的“深衣深衣”制，包括冕服、玄制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。 顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，并規(guī)定上衣下裳，并規(guī)定“衣正色，裳間色衣正色，裳間色”，也就是說，上衣是顏色端正而且，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。純一，下裳則色彩相交錯。周禮周禮記載中，規(guī)定為記載中，規(guī)定為“玄衣纁裳玄衣纁裳”這種方這種方式好比是式好比是“天玄地黃天玄地黃”，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。重濁之氣下降而成，所以用間色。 第三種為第三種為“襦裙襦裙”制，主要有齊胸襦