生活與哲學(xué)原理總結(jié)自己歸納

1、?生活與哲學(xué)?根本原理總結(jié)辨證唯物主義包括辨證唯物論、認(rèn)識(shí)論、唯物辯證法歷史唯物主義包括歷史觀、價(jià)值觀、人生價(jià)值門克思主義者哲學(xué)1 J一唯物論乂叫辯證唯物論唯物論共有8個(gè)哲學(xué)原理1、物質(zhì)決定意識(shí)原理2、意識(shí)的能動(dòng)作用原理3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理4、自然界的客觀性原理5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理6、規(guī)律的客觀性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理7、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理8、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系原理1、物質(zhì)決定意識(shí)原理：【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2、意識(shí)能動(dòng)作用原理：【原理內(nèi)容】1人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)具有目的性和方案性，意識(shí)具有

2、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。2人能夠能動(dòng)的改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的開(kāi)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的開(kāi)展；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円欢ㄒ匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理：【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和開(kāi)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨氉裱?guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律；在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的

3、根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改變客觀世界，造福于人類。4、自然界的客觀性原理【原理內(nèi)容】：自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開(kāi)展的，都有自己的起源和開(kāi)展史，都 是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部?！痉椒ㄕ摗浚撼烧J(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的根本前提；我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，必須要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物開(kāi)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí) 對(duì)事物開(kāi)展起阻礙作用。【方法論】一方面要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；另一方面又要重視意識(shí)的作用，重

4、視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。6、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。原理內(nèi)容也表述為，尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律【方法論】要求我們想問(wèn)題既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī) 律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。7、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理K原理內(nèi)容:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存

5、在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn) 動(dòng)的承當(dāng)者。K方法論：要用運(yùn)動(dòng)、變化、開(kāi)展的眼光看問(wèn)題。K反對(duì)：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。既要反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)， 又要反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。8、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理K原理內(nèi)容:辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的； 靜止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。K方法論:既要用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)處理問(wèn)題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的 統(tǒng)一。K反對(duì)：反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：只成認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不

6、變論，只成認(rèn)絕對(duì) 運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，把事物說(shuō)成是不可捉摸的不可知論、相對(duì)主義和狡辯論。附：一切從實(shí)際出發(fā)1、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義就是我們想問(wèn)題，辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。即主觀要符合客觀2、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？是我們做好各種事情的根本要求、根本出發(fā)點(diǎn)、根本立足點(diǎn)2也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)3、怎樣一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重點(diǎn)1要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí) 踐中檢驗(yàn)和開(kāi)展真理2兩結(jié)合：要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài) 度

7、的結(jié)合起來(lái)3 反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向： 既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用 唯心主義，又反對(duì)消極保守、無(wú)所作為的思想形 而上學(xué)唯物主義二認(rèn)識(shí)論又叫辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論共有3個(gè)原理1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理2、真理的條件性、具體性原理3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性原理1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底，具體表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿2認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)那么會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向岐途?！痉椒ㄕ摗课覀円獔?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)； 也要重視認(rèn)識(shí)的作用， 特別是正確認(rèn)識(shí)、

8、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用;理論和實(shí)踐相結(jié)合。2、真理的具體性和條件性原理：【原理內(nèi)容】真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只 要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤；真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗空胬淼臈l件性和具體性說(shuō)明，真理和謬誤往往是相伴而行的。3、認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性原理：【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和具有無(wú)限性。【方法論】要求我們要俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開(kāi)展真理。三辯證法又叫唯物辯證法唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀和開(kāi)展觀，唯

9、物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是矛盾觀,馬克思主義關(guān)于矛 盾問(wèn)題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。一聯(lián)系觀共有5個(gè)哲學(xué)原理1、聯(lián)系的普遍性原理2、聯(lián)系的客觀性原理3、聯(lián)系的多樣性原理4、整體和局部的辨證關(guān)系原理5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理1、聯(lián)系的普遍性原理：【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。世界上的一切的事物都與周圍的其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系，世界是一 個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。【方法論】要求我們用觀點(diǎn)看問(wèn)題。2、聯(lián)系的客觀性原理：【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗课覀円獜氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對(duì)事 物的聯(lián)系無(wú)能為力

10、。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián) 系。3、聯(lián)系的多樣性條件性原理：【原理內(nèi)容】世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冏⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤烷_(kāi)展的各種條件。做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體與局部的辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】整體和局部是相互區(qū)別的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著局部，具有局部所不具有的功能；整體和局部又是相互聯(lián)系、密不可分的。局部的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定性作用。【方法論】我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最正確方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而

11、到達(dá)整體功能大于局部功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的開(kāi)展推 動(dòng)整體的開(kāi)展。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理：【原理內(nèi)容】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的根本特征是整體性、有序 性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗课覀円镁C合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體性，要注重遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的 有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。二開(kāi)展觀共有3個(gè)哲學(xué)原理1、開(kāi)展的普遍性原理2、事物開(kāi)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理3、事物開(kāi)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理6、開(kāi)展的普遍性原理:【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展的過(guò)程中，開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是事

12、物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】要求我們用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題7、事物開(kāi)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理：【原理內(nèi)容】任何事物的開(kāi)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物開(kāi)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫吹角巴臼枪饷鞯?，對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)支持新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。8、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】事物的開(kāi)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的開(kāi)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗课覀円e極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷抓住時(shí)機(jī)

13、，促成質(zhì)變，實(shí) 現(xiàn)事物的飛躍和開(kāi)展。三矛盾觀共有7個(gè)哲學(xué)原理1、矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理2、矛盾的普遍性原理3、矛盾的特殊性原理4、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理5、主要矛盾與次要矛盾關(guān)系原理6、矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系原理7、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理1、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗课覀円靡环譃槎摹⑷娴挠^點(diǎn)看問(wèn)題。2、矛盾的普遍性原理：【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾存在貫穿于每一事物開(kāi)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗吭谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事

14、物，我們都要成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。3、矛盾的特殊性原理：【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨殘?jiān)持具體問(wèn)題具體分析。4、矛盾的普遍性共性和特殊性個(gè)性辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi) 有的。同時(shí)，它們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗吭诿芷毡樾栽淼闹笇?dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性、共 性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。5、主要矛盾和次要矛盾辨

15、證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】主要矛盾和次要矛盾相互區(qū)別主要矛盾在事物開(kāi)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的開(kāi)展起決定作用，次要矛盾處于附屬地位、對(duì)事物開(kāi)展不起決定作用的矛盾，相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?、矛盾主、次要方面辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫?wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。原理13, 14共同的方法論：堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法7、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】：

16、堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開(kāi)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾; 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開(kāi)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重 把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。【方法論】：我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。四辨證否認(rèn)觀和辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的共2個(gè)1、證否認(rèn)觀原理2、辯證法的革命批判精神原理1、證否認(rèn)觀原理：【原理內(nèi)容】辨證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)

17、自己，自己開(kāi)展自己。辨證的否認(rèn)是事物開(kāi)展 的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存。辨證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨殬?shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。2、辯證法的革命批判精神原理：【原理內(nèi)容】辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。【方法論】要密切關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀 念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。四歷史唯物主義一社會(huì)歷史觀共3個(gè)哲學(xué)原理1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理2、人民群眾是歷史的主體、創(chuàng)造者原理3、兩大根本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨

18、證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì) 意識(shí)對(duì)社會(huì)的開(kāi)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)開(kāi)展起積極的推動(dòng)作用?！痉椒ㄕ摗恳⒅厣鐣?huì)開(kāi)展的客觀實(shí)際，同時(shí)又要注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服 落后的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，開(kāi)展好最廣闊人民群眾的根本利益作為一切 工作的根本出發(fā)點(diǎn)。3、兩大根本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理K原理內(nèi)容：1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力開(kāi)展 狀況時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的開(kāi)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的開(kāi)展。說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力開(kāi)展?fàn)?況的規(guī)律是人類社會(huì)開(kāi)展的根本規(guī)律。2經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)根底狀況時(shí)， 就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)根底的穩(wěn)固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)根底的開(kāi)展和變革。說(shuō)明上層建筑一定要適合經(jīng) 濟(jì)根底開(kāi)展的規(guī)律是