作為一名語文教師的感想

1、作為一名語文教師，我總覺得有太多的問題要思考，有太多的疑惑要解答。在校園里，常常 存有這樣一種現(xiàn)象：一方而，不斷接受素質(zhì)教育的洗禮，另一方而，又在實(shí)踐中重復(fù)著應(yīng)試 的題海訓(xùn)練：一方面，努力遵循著教育的理念去教學(xué)，另一方而，實(shí)際的教學(xué)成績卻不 如要求死記硬背的同行。怎樣才能做一名合格的語文教師？我們認(rèn)為，既要有自己的教育理想和教學(xué)理念，更有用 自己的教學(xué)理念去從事的教育實(shí)踐，為公眾、為社會(huì)、也為自己所承認(rèn)的教育實(shí)踐。也許我 們認(rèn)為有太多的客觀因素，而且這些客觀因素也確實(shí)存在。但我想，更重要的是我們自身到 底有沒有去思考，有沒有去努力。語文教學(xué)本身注重的是過程，學(xué)是過程，數(shù)亦是過程。如果我們盡力把

2、這個(gè)“過程”凸現(xiàn)， 那么，我們的語文教學(xué)也就不會(huì)再招來什么非議了。關(guān)犍是我們怎樣才能“凸現(xiàn)”這一過程。 我想這就必須充分張揚(yáng)我們的個(gè)性，一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)學(xué)生有一千張課 表，一千個(gè)語文老師也應(yīng)該有一千種教法。而如何張揚(yáng)我們的個(gè)性，我認(rèn)為必須從以下幾個(gè) 方面入手。一、要認(rèn)清語文的“本質(zhì)在中學(xué)各科中，可以說中學(xué)語文既好教，又難教。說好教，只要 課前，通過字典解決生字讀音問題，就可在課堂上“借題發(fā)揮”一氣;說難教，是說它學(xué)要上 至天文地理要知，下至遣詞造句要會(huì)、布局謀篇要懂，最根本的要使學(xué)生學(xué)會(huì)，并真正提高 學(xué)生讀說寫的能力，這就不好教了。為什么，一方而，有語文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定，

3、另一 方面當(dāng)然也有語文教師本身的問題所致。因此，語文教師更需要清醒的頭腦?！百M(fèi)時(shí)費(fèi)力見 效慢''這是多年來對語文學(xué)科的評價(jià)。應(yīng)該承認(rèn)，在指出語文學(xué)科有問題的同時(shí)，也恰恰證 明了語文學(xué)科的重要性。試想想，在教育中，有哪一門學(xué)科能像語文那樣被人賦于重建精神 家園的重任。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，語文教師才能真正地挺起胸膛，坦然地而對別人的各種評價(jià)， 以前瞻的眼光重新審視自己所從事的事業(yè)，審視自己所教的學(xué)科。而語文教師需要拋棄與學(xué) 習(xí)的東西，我認(rèn)為也的確太多了。首先，語文教師要了解語文。說語文教師不了解語文，也許過份了一點(diǎn)，但事實(shí)卻的確是如 此。語文到底"姓”什么？從最初的工具說，到現(xiàn)

4、在反響熱烈的“人文性:爭論是熱烈的，討 論范圍是廣泛的，但最終的結(jié)論卻是模糊的。新大綱給語文的定性是：”語文是重要的交具 工具，是人類文化的重要組成部分?！笆紫?，依然肯定了工具性的存在，只是變成了“重要的 交際工具“，承認(rèn)了語文的工具性，依然將技術(shù)主義至上，必將會(huì)忽視人的思想自由，人的 精神自由。其次，語文是人類文化的重要組成部分，這似乎是肯定了語文的人文性，但是， 數(shù)學(xué)、物理等其他科目呢，它們是不是人類文化的重要組成部分。如果這樣，語文還有沒有 個(gè)性？可以說，沒有哪一門教學(xué)科目象語文那樣連自己這門學(xué)科的性質(zhì)都爭論不清的，也爭 論不休的。連學(xué)科的性質(zhì)也沒摸清，就談不得上學(xué)科建設(shè)。其次，語文教師

5、要了解所用的教材。這一問似乎又抹殺了我們語文教師的苦勞。說實(shí)話，沒 有哪一門功課的教師備課象語文教師那樣仔細(xì)、認(rèn)真的。有時(shí)為正一字之音，一字之意，甚 至于要“翻箱倒柜,但關(guān)鍵是語文老師是否對自己所從事的這門課程的每一段、每一年級、 每一學(xué)期、每一單元、每一篇課文、每一節(jié)課的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)都有一個(gè)十分明確的概念，并且能 清楚如何操作就能達(dá)到這樣的要求。其他功課如數(shù)理化，要這樣做完全有可能，因?yàn)槠浣滩?的編排是嚴(yán)格地按照知識(shí)邏輯來排列的，而且前后呈現(xiàn)嚴(yán)密的順序性、銜接性和遞進(jìn)性。其 教學(xué)的進(jìn)度可以一目了然。而語文則不然，其編排不具備邏輯性。小學(xué)里講記敘、議論、說 明、抒性、議論、描寫，初中里還講，高中、

6、大學(xué)里也講。因而就牽涉到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的問 題。其目標(biāo)往往是模糊的、寬乏的。而且，其他功課所學(xué)的內(nèi)容，往往是教材內(nèi)容，如數(shù)理 化、政史地，教材內(nèi)容即學(xué)習(xí)內(nèi)容，而語文則不然，功夫在書外，“課文無非是個(gè)例子”，語 文教學(xué)只是以教材內(nèi)容的教學(xué)為跳板，其目的是通過舉一反三的過程來提高學(xué)生的語文能力 和語文素養(yǎng)°教材內(nèi)容本身不能成為知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，語文教學(xué)注重的應(yīng)是教學(xué)的過程° 再次，語文教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。也許這一點(diǎn)較簡單：多讀、多寫。多讀、多寫是不 錯(cuò)，關(guān)鍵是，現(xiàn)在的學(xué)生有這個(gè)時(shí)間嗎?；蛘?，有這個(gè)時(shí)間，他們還愿意讀，愿意寫嗎？現(xiàn) 在，很多語文老師在總結(jié)學(xué)語文經(jīng)驗(yàn)時(shí)說的最多的是

7、“功夫在課外:“功夫在課外“課堂教學(xué) 的目的體現(xiàn)在哪里，它能起到什么作用？這值得思考。由于語文教學(xué)缺乏必要的知識(shí)邏輯吸引力，因而，語文教師的教學(xué)思路對學(xué)生來講都似曾相 識(shí)。雖然內(nèi)容不同，但內(nèi)容又不是真正的教學(xué)目標(biāo)。因而，在上課時(shí)，我們就必須充分考慮 讓學(xué)生去思考，去練習(xí)，處理好真正的語文目標(biāo)和假設(shè)的課文目標(biāo)之間的關(guān)系。以激發(fā)學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的語文能力。也許我們還有許多不盡人意之處, 我想這并不可怕，關(guān)鍵是我們怎樣認(rèn)識(shí)它，對待它。只有我們用批判的眼光正視它們，我們 的語文教學(xué)才能除去弊端，獲其新生。我們自身也才能得到不斷的超越。二、真誠，真誠地喚醒每一位學(xué)生。長期以

8、來，語文教學(xué)只見樹木，不見森林。雖然目前大 力推廣素質(zhì)教育，以人為本，但在依然由純考分決定升學(xué)的市場下，“應(yīng)試教rr依然是一如 既往，只不過是將一大堆復(fù)習(xí)資料，練習(xí)冊全打上了素質(zhì)教育的旗號(hào)。在這樣情況下，所謂 的素質(zhì)教育，實(shí)際上就成了培養(yǎng)應(yīng)試素質(zhì)的教育。教師與學(xué)生之間活生生的師生關(guān)系被異化 成相互工具化的關(guān)系，“教師把學(xué)生看成是產(chǎn)生分?jǐn)?shù)的機(jī)器，以學(xué)生所獲得的高分作為自己 評定職稱、獲得優(yōu)厚待遇，提高自己地位的工具，學(xué)生則把教師看作是幫助自己獲得高分升 入理想的高一級學(xué)校的工具?！苯處煴毁H為傳授知識(shí)的手段，學(xué)生被貶為傳授的產(chǎn)品。從而, 用同一個(gè)目標(biāo)培養(yǎng)人，用同一個(gè)模式教育人，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人。

9、讓優(yōu)秀生在陪讀中慢慢 喪失靈氣，讓后進(jìn)生在陪坐中慢慢喪失生氣。因而，長期的語文教改，從本質(zhì)上講只是語文 教師的自我表演，與學(xué)生無關(guān)，所以，要做一個(gè)有個(gè)性的語文教師，首先必須喚醒自己，清 醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)活生生的生命體，敬畏它，愛護(hù)它，提升它，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的 的主體地位。第一、教師要尊重學(xué)生的人格。學(xué)生對老師的尊重是無條件的，教師對學(xué)生的尊重也應(yīng)是無 條件的。在語文教學(xué)中，師生之間更多的應(yīng)是一種心靈的交流與碰撞，體現(xiàn)為對教學(xué)過程的 追求，體現(xiàn)為一種平等的對話。師生之間的關(guān)系是平等的，由于師生之間的特殊關(guān)系，在師 生交際過程中，角色和地位都決定了教師處于主動(dòng)的地位。教師在教學(xué)過程中要切實(shí)

10、尊重學(xué) 生的主體性，平等地對待每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心靈，給每一個(gè)學(xué)生撐開個(gè)人的活動(dòng) 空間。教師的一言一行都會(huì)折射到學(xué)生的心靈，其結(jié)果必然是學(xué)生會(huì)被你的真情感動(dòng)，從而 使你享受到學(xué)生愛的回射。第二、教師要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”，生命體的每個(gè)方面 都充滿著差異。學(xué)生作為生命體的存在，其發(fā)展的差異同樣是客觀存在的。每個(gè)學(xué)生都有很 大的潛能，并且可能在某些潛能方面還具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，理想的教育告訴我們應(yīng)該關(guān)注每一 個(gè)學(xué)生的潛能優(yōu)勢，并通過教育使之轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)力量，以滿足社會(huì)對各種人才的需要。但現(xiàn) 實(shí)和理想總有一段距離，每個(gè)學(xué)生的成長發(fā)展的加速度并不是一致的，情商、智商有

11、通過良 好的教育得以改善的一而，但也有其恒長性。只有承認(rèn)了這種差異，我們才能真正的做到因 材施教，正確地對待每一位學(xué)生所取得的成績，也才能真正地在教學(xué)中做到“熱誠地慢慢來工 第三、教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性。常聽我們有教師這樣講：“學(xué)生不配合?！彼坪跏且淮罄碛?。 但學(xué)生畢竟是學(xué)生，他具有能動(dòng)的本能，但并不等于他就有能動(dòng)的行為表現(xiàn)。教學(xué)的一個(gè)重 要任務(wù)就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育環(huán)境，把學(xué)生從被動(dòng)的狀態(tài)中解放出來，使其認(rèn)識(shí) 到自己的主體地位，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自主意識(shí)，形成具有強(qiáng)烈能動(dòng)傾向的人格特征。從而豐 富和提高學(xué)生主動(dòng)、能動(dòng)的層次，掌握學(xué)習(xí)的方法、策略，提高學(xué)習(xí)的效率。增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng) 獲取、加工、

12、應(yīng)用信息的意識(shí)和能力，獲得終身學(xué)習(xí)的能力。從而為學(xué)生的發(fā)展提供更大的 主動(dòng)選擇的空間。三、創(chuàng)造，在創(chuàng)造中創(chuàng)造生命的價(jià)值。創(chuàng)造生命的價(jià)值的意義有兩個(gè)。一是在創(chuàng)造性的教育 教學(xué)中創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，一是通過創(chuàng)造性的教育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的個(gè)性。受時(shí)代、社會(huì)對教師職業(yè)價(jià)值和勞動(dòng)性質(zhì)認(rèn)識(shí)的局限，在傳統(tǒng)的觀念里，教師的職業(yè)尊嚴(yán)和 歡樂，主要取決于社會(huì)公正的外在的承認(rèn)與給予，取決于結(jié)果而不是過程本身。一個(gè)好教師, 一個(gè)受人尊重的教師，其被人傳頌的往往不是他的學(xué)識(shí)、他的人品、他的人格，更多是他們 所教學(xué)生的考試成績。因而，“紅燭”、“園丁”、“春蠶”等成了教師的象征。而這恰恰抹殺 了最能體現(xiàn)教師這一特殊職業(yè)的

13、尊嚴(yán)與歡樂的本質(zhì)一創(chuàng)造。作為一名教師，其面對的是活生生的人一學(xué)生。他們有血有肉，有感情，有精神，有思想。 教師的任務(wù)不是僅僅傳授知識(shí)、技能，而是把學(xué)生的生命中探索的欲望燃燒起來，創(chuàng)造的潛 能激發(fā)出來，讓他擁有一個(gè)充滿信心，勇于開拓發(fā)展的知識(shí)個(gè)性。這才是教師工作中最值得 歌頌之處。他創(chuàng)造性地工作，培養(yǎng)了具有創(chuàng)造個(gè)性的人，他是教育事業(yè)和人類精神生命的創(chuàng) 造者。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性，既要教師創(chuàng)造性地教，又要求學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)。從教師學(xué)生的特殊關(guān)系 上來看，這又首先取決于教師創(chuàng)造性的教。教師創(chuàng)造性的教，首先必須善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)教材 中、教學(xué)活動(dòng)中所蘊(yùn)涵的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的因素，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上創(chuàng)造的潛能。在教學(xué)中， 根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，教材的特點(diǎn)，教學(xué)環(huán)境的變化，巧妙地加于運(yùn)用，用創(chuàng)新的、行之有 效的教學(xué)手段激活課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。這就要求我們既要深入地鉆研教材，研究學(xué)生, 更要有足夠的時(shí)間讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的全過程。教師創(chuàng)造性的教還表現(xiàn)在教師要善于保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造的靈感?！彼季S的火花是世界上 最美麗的花朵，也是最脆弱的花朵?！痹趯?shí)施培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性的過程中實(shí)施創(chuàng)造教學(xué)， 教師必須充分體現(xiàn)求異性、新穎性。在教學(xué)過程中，教師不能完全遵循固有的程序和模式, 要善于捕捉學(xué)生的思維火花，根據(jù)學(xué)生的具體情況合理地組織教學(xué)