201x年廣東高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)(文言斷句)

1、整理課件 語(yǔ) 文網(wǎng)中網(wǎng) 整理課件六十老兒生一子人言非是我子也家六十老兒生一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí)產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí) 六十老兒生一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田六十老兒生一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。 六十老兒生一子，人言六十老兒生一子，人言“非非”，是我子也。，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。整理課件 和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞

2、，就可以確定停頓的位置?，F(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如了。例如赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)中，中，“初，魯肅聞劉初，魯肅聞劉表卒表卒”，先用全稱(chēng)，以下，先用全稱(chēng)，以下“肅徑迎之肅徑迎之”“”“肅肅宣權(quán)旨宣權(quán)旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 1 1、找名詞（或代詞），定句讀、找名詞（或代詞），定句讀。整理課件例如：例如： 刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可大可小小不可大也小小不可大也目目小可大大不可小也小可大大不可小也舉

3、舉事事亦亦然然為其后可復(fù)者也則為其后可復(fù)者也則事事寡敗寡敗矣。矣。 找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開(kāi)了。開(kāi)了。整理課件2 2、找虛詞，定句讀。、找虛詞，定句讀。 古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在前后，往往是該斷句的地方。劉勰在文心雕文心雕龍龍章句章句中說(shuō)過(guò)：中說(shuō)過(guò)：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，唱，乎哉矣也者，亦送末之?？啤：踉找右舱?，亦送末之?？??！贝_實(shí)如此。確實(shí)如此。文言文中

4、，文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、乎、哉、也、矣、歟、焉也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。 語(yǔ)文網(wǎng)中網(wǎng) 整理課件例如：例如： 于是余有嘆于是余有嘆焉焉古人之觀于天地山川古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以以其求思之深而其求思之深而無(wú)不在無(wú)不在也也夫夷以近夫夷以近則則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)游者眾險(xiǎn)

5、以遠(yuǎn)則則至至者少者少而而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。 （王安石（王安石游褒禪山記游褒禪山記） 整理課件 我們看加點(diǎn)的虛詞，可置于我們看加點(diǎn)的虛詞，可置于句末句末的的有：焉、也、焉、也；有：焉、也、焉、也；句首句首的有：夫；的有：夫；分句首分句首的有：以、則、則、而、而、的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共1212處標(biāo)點(diǎn)，有處標(biāo)點(diǎn)，有1010處可依據(jù)以上虛詞斷處可依據(jù)以上虛詞斷開(kāi)。開(kāi)。“游者眾游者眾”后的分號(hào)，可根據(jù)文后的分號(hào)，可根據(jù)文言句式整齊

6、的特點(diǎn)斷開(kāi)。言句式整齊的特點(diǎn)斷開(kāi)。“非常之觀非常之觀”是由于主語(yǔ)較長(zhǎng)而作的停頓。是由于主語(yǔ)較長(zhǎng)而作的停頓。 整理課件3 3、找頂真，定句讀、找頂真，定句讀 頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。例如：例如：“具告具告沛公沛公，沛公沛公大驚。大驚?！薄啊薄扒赝踝赝踝屡_(tái)見(jiàn)章臺(tái)見(jiàn)相如相如，相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王，秦王秦王大喜，大喜，傳以示美人及傳以示美人及左右左右，左右左右皆呼萬(wàn)歲。皆呼萬(wàn)歲?！备鶕?jù)根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊

7、密相連的相同的詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)考慮句讀。（上相同的詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)考慮句讀。（上面例中的面例中的“小小、大大小小、大大”亦然）亦然） 整理課件4 4、據(jù)排偶，定句讀、據(jù)排偶，定句讀 排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。 例如例如庖丁解牛庖丁解牛中中“手之所觸，肩之所手之所觸，肩之所倚足之所履，膝之所踦倚足之所履，膝之所踦”“”“上食埃土，下飲黃上食埃土，下飲黃泉泉”“”“奉之彌繁，侵之愈急奉之彌繁

8、，侵之愈急”等。再如：等。再如：“故不故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 整理課件再如：再如： 秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取守戰(zhàn)之具外連橫而斗

9、諸侯于是秦人拱手而取西河之外。西河之外。 這一段文字之中，這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之據(jù)崤函之固，擁雍州之地地”是對(duì)偶；是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海四海”是排比；是排比；“內(nèi)內(nèi)“”“”外外“是對(duì)照。根據(jù)是對(duì)照。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。 整理課件5 5、依總分，定句讀、依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分、分總的形文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。 例如：例如： 故知?jiǎng)儆形骞手獎(jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用

10、者勝上下同欲者勝以虞待不虞眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。者勝將能而君不御者勝。 語(yǔ)文網(wǎng) 中網(wǎng) 整理課件 老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四此四者者天下之窮而無(wú)告者也。天下之窮而無(wú)告者也。 再如：再如： 在斷句過(guò)程中，如果抓住了總在斷句過(guò)程中，如果抓住了總分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了。分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了。整理課件6 6、對(duì)話、引文定句讀、對(duì)話、引文定句讀 文言文中對(duì)話文言文中對(duì)話 、引文、引文 常常用常常用“曰曰”“”“云云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后一般在第

11、一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用就只用“曰曰”，而把主語(yǔ)省略。遇，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。 整理課件7 7、察反復(fù)，定句讀、察反復(fù)，定句讀 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見(jiàn)的修辭方法。如當(dāng)常見(jiàn)的修辭方法。如鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫中中“我孰與城北徐公美我孰與城北徐公美”反復(fù)多次，反復(fù)多次，莊莊暴見(jiàn)孟子暴見(jiàn)孟子也有大段反復(fù)。抓住這一特點(diǎn)，也有大段反復(fù)。抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說(shuō)的，在具體斷句時(shí)，

12、常常要把這些分別說(shuō)的，在具體斷句時(shí)，常常要把這些方法綜合運(yùn)用。方法綜合運(yùn)用。 整理課件斷句口訣：斷句口訣：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后嘆，后嘆，“夫夫”“”“蓋蓋”大都在句前。大都在句前?！坝谟凇薄啊薄岸币话阍诰溟g，一般在句間，“矣矣”“”“耳耳”后面畫(huà)圓圈。后面畫(huà)圓圈?！耙薄啊薄昂鹾酢苯?jīng)常表疑問(wèn)，經(jīng)常表疑問(wèn)，“也也”“”“者者”作用要停頓。作用要停頓。 或或“句句”或或“逗逗”看情形看情形整理課件衡量斷句正確與否的方法衡量斷句正確與否的方法 斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參確與否呢？

13、下面兩條方法可供參考。考。 整理課件（1 1）斷句后，意思是否講得通。）斷句后，意思是否講得通。 例如例如師說(shuō)師說(shuō)中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷： 生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。 這句的毛病在于把句中表提頓的這句的毛病在于把句中表提頓的“也也”誤為誤為現(xiàn)代漢語(yǔ)中得副詞現(xiàn)代漢語(yǔ)中得副詞“也也”了。錯(cuò)斷之后，了。錯(cuò)斷之后，“也也固先乎吾固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去的話，如果還勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去的話，“也亦也亦先乎吾先乎吾”就根本講不通了就根本講不通

14、了整理課件（2 2）斷句后，內(nèi)容是否合理。）斷句后，內(nèi)容是否合理。 師說(shuō)師說(shuō)最后一段說(shuō)：最后一段說(shuō)：“李氏子蟠，年十七，好古文，李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”如果斷為如果斷為“好古文六藝好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。經(jīng)傳，皆通習(xí)之?！币馑家材芡ǎ屑?xì)推敲，就意思也能通，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦兩漢的散文，兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的。更果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的。更何況只有何況只有“六藝經(jīng)

15、傳六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱(chēng)為才分科，才能稱(chēng)為“通習(xí)通習(xí)”，這里說(shuō)的李蟠這里說(shuō)的李蟠“通習(xí)通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書(shū)目，所以才要些在當(dāng)時(shí)是必讀書(shū)目，所以才要“通習(xí)通習(xí)”之。之。 整理課件例題：用斜線（例題：用斜線（/ /）給下面文言文斷句）給下面文言文斷句（5 5分分） 匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山 元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂作為草堂 整

16、理課件 可分四步進(jìn)行：可分四步進(jìn)行： 第一步通讀全文，弄懂大意。第一步通讀全文，弄懂大意。 首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說(shuō)理文，就要明確這篇文章的論述中心，論說(shuō)理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系。總再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系?？傊?，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意?？赡馨盐掌麓笠狻?整理課件匡廬奇秀甲

17、天下山山北峰曰香爐峰北匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂。腋寺作為草堂。整理課件 白居易一生正直敢言，為民請(qǐng)命，寫(xiě)下了許多現(xiàn)實(shí)主義偉大白居易一生正直敢言，為民請(qǐng)命，寫(xiě)下了許多現(xiàn)實(shí)主義偉大詩(shī)篇。被貶潯陽(yáng)之后，也寫(xiě)出了揉合儒家詩(shī)篇。被貶潯陽(yáng)之后，也寫(xiě)出了揉合儒家“樂(lè)天知命樂(lè)天知命”、道、道家家“知足保和知足保和”和佛家出世思想的作品。相傳他抵湓城不久，和佛家出世思想的作品。相傳他抵湓城不久，即于香爐

18、峰與遺愛(ài)寺之間，建一草堂。這個(gè)草堂，即于香爐峰與遺愛(ài)寺之間，建一草堂。這個(gè)草堂，“前有奇前有奇松數(shù)十株、修竹千余竿，青羅為墻板，白石為橋道，流水周松數(shù)十株、修竹千余竿，青羅為墻板，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮羅生池砌于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮羅生池砌”（與元稹與元稹書(shū)書(shū)），真是貶官閑居的好地方。），真是貶官閑居的好地方。草堂記草堂記即寫(xiě)于此時(shí)。即寫(xiě)于此時(shí)。試題所選的是試題所選的是草堂記草堂記的第一段，大意是：廬山的風(fēng)景，的第一段，大意是：廬山的風(fēng)景，秀麗至極，簡(jiǎn)直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；秀麗至極，簡(jiǎn)直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，

19、有一座遺愛(ài)寺；就在香爐峰與遺愛(ài)寺之間的香爐峰的北面，有一座遺愛(ài)寺；就在香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景更是漂亮，恐怕還遠(yuǎn)超過(guò)廬山本身呢！元和十一年的秋風(fēng)景更是漂亮，恐怕還遠(yuǎn)超過(guò)廬山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂(lè)天一見(jiàn)就喜歡上它了，就像遠(yuǎn)行的游子路過(guò)天，太原人白樂(lè)天一見(jiàn)就喜歡上它了，就像遠(yuǎn)行的游子路過(guò)故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對(duì)著香故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛(ài)寺，蓋了一間草堂。爐峰，傍著遺愛(ài)寺，蓋了一間草堂。 整理課件 第二步循序漸進(jìn)，先易后難。第二步循序漸進(jìn)，先易后難。 在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷

20、有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。像本段有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。像本段容易斷開(kāi)的有容易斷開(kāi)的有“香爐峰香爐峰”、“遺愛(ài)遺愛(ài)寺寺”、“又甲廬山又甲廬山”、“元和十一年秋元和十一年秋”等。較難斷開(kāi)的有等。較難斷開(kāi)的有“甲天下山山北峰曰甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕其境勝絕”、“若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)”等。對(duì)等。對(duì)于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)點(diǎn)；對(duì)于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留點(diǎn)；對(duì)于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。待最后推敲斟酌。 整理課件 第三步借助第三步借助“特征特征”，巧妙斷句。，巧妙斷句。 “特征特征”即特殊詞語(yǔ)主

21、要有兩類(lèi)：一是即特殊詞語(yǔ)主要有兩類(lèi)：一是“曰曰”“”“云云”之類(lèi)的動(dòng)詞，一類(lèi)是虛詞。尤其要注之類(lèi)的動(dòng)詞，一類(lèi)是虛詞。尤其要注意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語(yǔ)法功能強(qiáng)，借助意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語(yǔ)法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。像上述文段中虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。像上述文段中“而而”表承接，使表承接，使“見(jiàn)見(jiàn)”和和“愛(ài)愛(ài)”有內(nèi)在聯(lián)系；有內(nèi)在聯(lián)系；“之之”代代詞，指代香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景。特殊詞語(yǔ)服詞，指代香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景。特殊詞語(yǔ)服務(wù)斷句，可概括為如下：務(wù)斷句，可概括為如下：“曰曰”后冒號(hào)（：）后冒號(hào)（：）“哉哉”后嘆（?。髧@（！），“蓋蓋”、“夫夫”大多在句首，大

22、多在句首，“于于”、“而而”、“則則”、“以以”一般在中間，一般在中間，“耶耶”、“乎乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“矣矣”、“耳耳”后邊加后邊加圓圈（。），圓圈（。），“也也”、“者者”作用表停頓，或句作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。（。）或逗（，）酌情看。 整理課件 第四步注意句式，輔助斷句。第四步注意句式，輔助斷句。 古人行文，好用整齊的句式，或排比，古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε?，或?qū)ΨQ(chēng)。這種形式有時(shí)候可以幫助或?qū)ε?，或?qū)ΨQ(chēng)。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。另外還可以借助語(yǔ)法來(lái)輔助我們準(zhǔn)確斷句。另外還可以借助語(yǔ)法來(lái)輔助我們斷句。如上述較難斷開(kāi)的我們斷句。

23、如上述較難斷開(kāi)的“其境勝絕其境勝絕”句，句，“勝絕勝絕”是謂語(yǔ)，一般不帶賓語(yǔ)，據(jù)此是謂語(yǔ)，一般不帶賓語(yǔ)，據(jù)此可斷為可斷為“其境勝絕其境勝絕/ /又甲廬山又甲廬山”；“若遠(yuǎn)行客若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)過(guò)故鄉(xiāng)”句，句，“過(guò)過(guò)”是謂語(yǔ)，是謂語(yǔ)，“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”是其是其賓語(yǔ)，賓語(yǔ)，“若遠(yuǎn)行客若遠(yuǎn)行客”是其狀語(yǔ)，此句不能斷是其狀語(yǔ)，此句不能斷開(kāi)。開(kāi)。 整理課件 按照以上四步，上述文段可作這樣的斷句：按照以上四步，上述文段可作這樣的斷句： “匡廬奇秀匡廬奇秀/ /甲天下山甲天下山/ /山北峰曰香爐山北峰曰香爐/ /峰北寺峰北寺曰遺愛(ài)寺曰遺愛(ài)寺/ /介峰寺間介峰寺間/ /其境勝絕其境勝絕/ /又甲廬山又甲廬山/ / 元和

24、十一年秋元和十一年秋/ /太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之/ /若遠(yuǎn)行若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)客過(guò)故鄉(xiāng)/ /戀戀不能去戀戀不能去/ /因面峰腋寺因面峰腋寺/ /作為草堂。作為草堂?！?可加這樣的標(biāo)點(diǎn)：可加這樣的標(biāo)點(diǎn)：“匡廬奇秀，甲天下山。山匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。作為草堂?！?整理課件整理課件 3 3、為下面文言文語(yǔ)段加上標(biāo)

25、點(diǎn)。、為下面文言文語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)。 太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無(wú)所舉上詰之對(duì)曰非不太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無(wú)所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知按可誣一世之人者豈借才于異代乎正患己不能知按可誣一世之人 太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳。非不盡心，但于今未有奇才耳。”上曰：上曰：“君子用人如器，君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，按各取所長(zhǎng)。古

26、之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，按可誣一世之人！可誣一世之人！” 整理課件 孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰已之曰四境之內(nèi)不治則如之何王顧左右而言他已之曰四境之內(nèi)不治則如之何王顧左右而言他 孟子謂齊宣王曰：孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？則如之何？”王曰：王曰：“棄之。棄之。

27、”曰：曰：“士師士師（司法官）不能治士，則如之何？（司法官）不能治士，則如之何？”王曰：王曰：“已之。已之?！痹唬涸唬骸八木持畠?nèi)不治則如之何？四境之內(nèi)不治則如之何？”王顧左右而言他。王顧左右而言他。 整理課件 3 3、為下面文言文語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)。、為下面文言文語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)。 京房與漢元帝共論因問(wèn)帝幽、厲之君何以亡所京房與漢元帝共論因問(wèn)帝幽、厲之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡國(guó)之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐亡國(guó)之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐今之視古亦猶后之視今也今之視古亦猶后之視今也 子張問(wèn)仁于孔子孔子曰能行五者于天

28、下為仁矣子張問(wèn)仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請(qǐng)問(wèn)之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任請(qǐng)問(wèn)之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人焉敏則有功惠則足以使人 整理課件 京房與漢元帝共論，因問(wèn)帝：京房與漢元帝共論，因問(wèn)帝：“幽、厲之君何幽、厲之君何以亡？所任何人？以亡？所任何人？”答曰：答曰：“其任人不忠。其任人不忠?！狈糠吭唬涸唬骸爸恢叶沃?，何邪？知不忠而任之，何邪？”曰：曰：“亡國(guó)之君亡國(guó)之君各賢其臣，豈知不忠而任之？各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：房稽首曰：“將將恐今之視古，亦猶后之視今也?？纸裰暪?，亦猶后之視今也?！?子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬鹤訌垎?wèn)仁于孔子

29、?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜履苄形逭哂谔煜聻槿室?。為仁矣?！薄啊薄罢?qǐng)問(wèn)之。請(qǐng)問(wèn)之。”曰：曰：“恭、寬、信、敏、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。功，惠則足以使人。” 整理課件 4 4：將下面文言文中畫(huà)線的部分用斜線斷句。：將下面文言文中畫(huà)線的部分用斜線斷句。（ 0404年北京卷考題年北京卷考題 5 5分分） 近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故馬無(wú)故亡亡而而入胡人皆入胡人皆吊之吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬其馬將將胡駿胡駿馬馬而而歸人皆賀之歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富家富良馬其子好騎墮良馬其子好騎墮而而折其髀折其

30、髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦丁壯者引弦而而戰(zhàn)戰(zhàn)近塞之人死者十九近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福故福之為禍禍之為福化不可極深不可測(cè)也之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也整理課件 斷句：斷句： 馬無(wú)故馬無(wú)故亡亡而而入胡入胡 人皆吊之人皆吊之（亡，走失）（亡，走失） 其馬其馬將將胡駿馬胡駿馬而而歸歸 人皆賀之人皆賀之（將，動(dòng)詞，帶領(lǐng)）（將，動(dòng)詞，帶領(lǐng)） 家富良馬家富良馬 其子好騎其子好騎 墮墮而而折其髀折其髀 丁壯者引弦丁壯者引弦而而戰(zhàn)戰(zhàn) 近塞近塞之之人死者十九人死者十九 故福之為禍故福之為禍 禍之為福禍之為福 化不可極化不可極 深不可測(cè)也深不可測(cè)也( (了解實(shí)詞了解

31、實(shí)詞“亡亡”“”“將將”的詞義，掌握虛詞的詞義，掌握虛詞“而而”的的用法，注意到前后有相同的句式，都可以幫助我們用法，注意到前后有相同的句式，都可以幫助我們準(zhǔn)確斷句準(zhǔn)確斷句) )整理課件5 5、上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不、上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃益善何為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也信之所以為陛下禽也上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將上（劉邦）嘗從容與

32、信（韓信）言諸將能能不不，各有差。上問(wèn)曰：各有差。上問(wèn)曰：“如我能如我能將將幾何？幾何？”信曰：信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬荷显唬骸坝诰稳?？于君何如？”曰：曰：“臣多多益善耳。臣多多益善耳?！鄙闲υ唬荷闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，多多益善，何為我何為我禽禽？”信曰：信曰：“陛下不能將兵而善陛下不能將兵而善將將將，將，此乃信之所以為陛下禽也。此乃信之所以為陛下禽也?！?整理課件 人之生斯世人之生斯世也也，但但知以已死者為鬼，知以已死者為鬼，而而未知未死未知未死者亦鬼者亦鬼也也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無(wú)知無(wú)覺(jué)的。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無(wú)知無(wú)覺(jué)的樣子）泥土樣子）泥土者者，則則

33、其人雖生，其人雖生，與與死之鬼死之鬼何異何異？余嘗見(jiàn)？余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼，未之思未死之鬼吊已死之鬼，未之思也也，特一間耳。，特一間耳。6、人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦、人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳鬼何異余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳整理課件 客有為齊王畫(huà)客有為齊王畫(huà)者者，齊王問(wèn)曰：，齊王問(wèn)曰：“畫(huà)孰最難畫(huà)孰最難者者？”曰：曰：“犬馬最難。犬馬最難?！薄啊薄笆胱钜资胱钜渍哒?？”曰：曰：“鬼魅最鬼魅最易。易?！薄啊薄胺?/p>

34、犬馬，人所知夫犬馬，人所知也也，旦暮罄（，旦暮罄（qingqing顯現(xiàn)）顯現(xiàn)）于前，不可類(lèi)之，故難。鬼魅無(wú)形于前，不可類(lèi)之，故難。鬼魅無(wú)形者者，不罄于前，不罄于前，故易之故易之也也?！? 7、客有為齊王畫(huà)者齊王問(wèn)曰畫(huà)孰最難者曰犬馬最、客有為齊王畫(huà)者齊王問(wèn)曰畫(huà)孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qingqing顯現(xiàn)）于前不可類(lèi)之故難鬼魅無(wú)形者不罄于顯現(xiàn)）于前不可類(lèi)之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也（前故易之也（韓非子韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上外儲(chǔ)說(shuō)左上）整理課件8 8、虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽粟蛟蜃之為害、虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽粟蛟

35、蜃之為害也則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)其所全者大而所去者小也也則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)其所全者大而所去者小也（羅隱（羅隱辨害辨害）虎豹之為害虎豹之為害也也，則則焚山，焚山，不顧不顧野人（農(nóng)民）之菽野人（農(nóng)民）之菽（豆類(lèi)）粟；（豆類(lèi)）粟；蛟蜃之為害也蛟蜃之為害也，則則絕流，絕流，不顧不顧漁人之漁人之釣網(wǎng)。其所全者大，釣網(wǎng)。其所全者大，而而所去（損失）者小也。所去（損失）者小也。整理課件 9 9、君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。、君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，

36、君子擇人。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（說(shuō)說(shuō)苑苑）（）（0404海淀二模）海淀二模） 答案：答案：君子之學(xué)君子之學(xué)也也，入，入于于耳，藏耳，藏于于心，行心，行之之以身；以身；君子之治君子之治也也，始于始于不足見(jiàn)，不足見(jiàn)，終于終于不可及也。不可及也。（本題（本題2 2分，斷對(duì)分，斷對(duì)3 3處給處給1 1分）分）整理課件 1010、將下面文言文中劃線的部分用斜線斷句、將下面文言文中劃線的部分用斜線斷句（5 5分）分） 昔有愚人昔有愚人至于他家主人與食至于他家主人與食嫌淡無(wú)味嫌淡無(wú)味主人主人聞已更為益鹽既得鹽美聞已更為

37、益鹽既得鹽美便自念言便自念言所以美者緣有所以美者緣有鹽故少有尚爾鹽故少有尚爾況復(fù)多也愚人無(wú)智便空食鹽食已況復(fù)多也愚人無(wú)智便空食鹽食已口爽返為其患（口爽返為其患（百喻經(jīng)百喻經(jīng)） 答案：答案： 至至 于于 他他 家家 主主 人人 與與 食食 主主 人人 聞聞 已已 更更 為為 益益 鹽鹽 既既 得得 鹽鹽 美美 所所 以以 美美 者者 緣緣 有有 鹽鹽 故故 少少 有有 尚尚 爾爾 （句式工整，均為四字句）（句式工整，均為四字句）整理課件 1111、及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者、及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談

38、滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜知味不如庖丁之一啜 答案：答案：及及（接觸）（接觸）之之而后知，而后知，履（實(shí)踐）之履（實(shí)踐）之而后艱，而后艱，烏有不行而能知者烏有不行而能知者乎乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如不如估（通估（通“賈賈”，來(lái)往于海上的商人）客之一瞥；，來(lái)往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，疏八珍之譜以為知味，不如不如庖丁之一啜。庖丁之一啜。整理課件 答案：（答案：（2 2分）今

39、分）今謂謂天高，無(wú)少長(zhǎng)愚智皆天高，無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知知高，高，高高幾幾何？皆何？皆曰曰不知也，不知也，是以是以知知仲尼之賢仲尼之賢而而不知不知其奚若。其奚若。( (共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對(duì)共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對(duì)2 23 3處給處給1 1分，分，4 4處都對(duì)給處都對(duì)給2 2分分) )12、齊景公謂子貢曰：齊景公謂子貢曰：“子誰(shuí)師？子誰(shuí)師？”曰：曰：“臣臣師仲尼。師仲尼?！惫唬汗唬骸爸倌豳t乎？仲尼賢乎？”對(duì)曰：對(duì)曰：“賢。賢?！惫唬汗唬骸捌滟t何若？其賢何若？”對(duì)曰：對(duì)曰：“不知不知也。也?！惫唬汗唬骸白又滟t而不知其奚若，可子知其賢而不知其奚若，可乎？乎？”對(duì)曰：對(duì)曰：“今謂天高

40、無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高高今謂天高無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。若?！闭碚n件 答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒摺；⒋鸢福河袐D人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒??；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自自山上馳來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥烈允椎钟|，庶幾其一懼；而兒若?；⑹煲暰弥烈允椎钟|，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪?；⒁嘧淙ァＲ猓舷耄┗⒅橙?，癡，竟不知怪?；⒁嘧淙ァＲ猓舷耄┗⒅橙?，必先被之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！必先被之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！ 1313、 有婦人晝?nèi)罩枚?/p>

41、小兒沙上而浣衣于水者虎自山有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久上馳來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟整理課件 14：太宗嘗止一樹(shù)下曰此嘉樹(shù)宇文士及從太宗嘗止一樹(shù)下曰此嘉樹(shù)宇文士及從而美之不容口帝正色曰魏公（魏征）常勸而美之不容口帝正色曰魏公（魏征）常勸我遠(yuǎn)佞人我不悟佞人為誰(shuí)意常疑汝而未明我遠(yuǎn)佞人我不悟佞人為誰(shuí)意常疑汝而未明也今日果然士及叩頭謝曰南衙（指政府官也今日

42、果然士及叩頭謝曰南衙（指政府官署。唐朝京城長(zhǎng)安各官署在南城，故稱(chēng)署。唐朝京城長(zhǎng)安各官署在南城，故稱(chēng)“南衙南衙”）群官面折廷爭(zhēng)陛下嘗不得舉手）群官面折廷爭(zhēng)陛下嘗不得舉手今臣幸在左右若不少有順從陛下雖貴為天今臣幸在左右若不少有順從陛下雖貴為天子復(fù)何聊乎帝意復(fù)解（子復(fù)何聊乎帝意復(fù)解（隋唐嘉話隋唐嘉話）整理課件 答案：答案： 太宗太宗嘗止一樹(shù)下嘗止一樹(shù)下, ,曰曰:“:“此嘉樹(shù)。此嘉樹(shù)?！庇钗挠钗氖考笆考皬亩乐蝗菘凇５壅唬簭亩乐蝗菘?。帝正色曰：“魏公（魏魏公（魏征）常勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰(shuí)，意常疑征）常勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰(shuí)，意常疑汝而未明也，今日果然。汝而未明也，今日果然?！笔考?/p>

43、叩頭謝曰：士及叩頭謝曰：“南衙（指政府官署。唐朝京城長(zhǎng)安各官署在南衙（指政府官署。唐朝京城長(zhǎng)安各官署在南城，故稱(chēng)南城，故稱(chēng)“南衙南衙”）群官，面折廷爭(zhēng)，陛下）群官，面折廷爭(zhēng)，陛下嘗不得舉手，今臣幸在左右，若不少有順從，嘗不得舉手，今臣幸在左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎？陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎？”帝意復(fù)解。帝意復(fù)解。（隋唐嘉話隋唐嘉話）整理課件 答案：讀書(shū)，答案：讀書(shū)，始始讀未知有疑，讀未知有疑，其次其次則漸漸有疑，則漸漸有疑，中中則節(jié)節(jié)是疑。則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了過(guò)了這一番，疑這一番，疑漸漸漸漸釋?zhuān)專(zhuān)灾烈灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)可疑，融會(huì)貫通，都無(wú)可疑，方始方始是學(xué)。又云：是學(xué)。又云：無(wú)疑無(wú)疑者者須要有疑，須要有疑，有疑者有疑者卻要無(wú)疑。卻要無(wú)疑。15、讀書(shū)始讀未知有疑其次則漸漸有疑中、讀書(shū)