全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)

1、全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的 開展觀,是我黨以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指 導(dǎo),從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)開展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想.黨的十七大報(bào)告提出,要“建設(shè)生態(tài)文明,根本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式.生態(tài)文明首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告,這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的又一創(chuàng)新,是黨執(zhí)政興國(guó)理念 的新開展,是對(duì)落實(shí)科學(xué)開展觀、深化全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)提出的更高層次的要求.倡導(dǎo)生態(tài) 文明建設(shè),不僅對(duì)中國(guó)自身開展有深遠(yuǎn)影響,也是中華民族面對(duì)全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題所 作出的莊嚴(yán)承諾.？一、生態(tài)文明提出的背景 I 也=,_ 人類文

2、明史是一部人與 自然關(guān)系開展的歷史.工業(yè)文明時(shí)期,隨著技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力 的提升,人類對(duì)自然的利用和改造到達(dá)了前所未有的高度,創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化.但同時(shí),人 類對(duì)自然的干擾也超過了自然的承受力,引發(fā)了嚴(yán)峻的生態(tài)和環(huán)境問題.據(jù)中科院測(cè)算,目前由 11 _y / qp - 環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占 GDP總值的15%,超過了年平均9%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng).我們面臨 著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),水土流失、土地沙化、環(huán)境污染、地力下降、生物資源銳減,這種種威脅, 一再敲響生態(tài)平安的警鐘.近年來我國(guó)自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,這正是人類貪婪索取和肆意破壞所造 成的嚴(yán)重后果,因此從高能耗、低產(chǎn)出、污染重的工業(yè)文明,走向高效率

3、、高科技、低能耗、低 污染、健康持續(xù)的生態(tài)文明是我們唯一的出路.事實(shí)已經(jīng)證實(shí),人類的開展應(yīng)是人與社會(huì)、人與 環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)開展,我們必須講求生態(tài)文明,牢固樹立起科學(xué)的生態(tài)文明觀. 二、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于生態(tài)文明的前瞻性理論設(shè)想？正當(dāng)我們?yōu)樯鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)而陷入深思,其實(shí)一百多年前馬克思主義的經(jīng)典作家早已對(duì) 我們?cè)鯓訉?duì)待自然的態(tài)度作出了直接應(yīng)答.馬克思、恩格斯在考察人類文明的歷史進(jìn)程和開展方 向時(shí),堅(jiān)持將社會(huì)和自然聯(lián)系在一起,科學(xué)地揭示了人與人之間的社會(huì)關(guān)系和人與自然之間的生 態(tài)關(guān)系,這兩種關(guān)系之間既相互制約又相互促進(jìn).他們深刻地指出：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界,決

4、不像征服者統(tǒng)治異族人那樣,決不是像站在自然界之外的人似的, 一一相反地, 我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力 量,就在于我們比其他一切生物強(qiáng),能夠熟悉和正確運(yùn)用自然 規(guī)律.馬克思、恩格斯認(rèn)為,自覺地保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)立生態(tài)文明,只有實(shí)行社會(huì)主義制度才能做到.但社會(huì)主義制度確實(shí)立,并不能自然地保證人與自然之間的和諧；要使人與自然從“對(duì)抗轉(zhuǎn)變 為“和解,還需要人們?cè)谏鐣?huì)主義制度下進(jìn)行深入的探索.恩格斯曾經(jīng)指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利.對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù).這句話不僅適用于資本主義社會(huì),也適用于正在開展中的社會(huì)主

5、義社會(huì).？馬克思主義的經(jīng)典作家在一百多年前為我們提出的具有前瞻性的設(shè)想,確實(shí)為開展我國(guó)社會(huì) 主義,更好地建設(shè)生態(tài)文明提供了很好的 哲學(xué)根底和思想源泉.三、生態(tài)文明的內(nèi)涵及提出生態(tài)文明的重要?dú)v史意義？一生態(tài)文明的內(nèi)涵.“生態(tài) 一詞源于古希臘語,最早的意思是房屋、家庭,19世紀(jì)以來被賦予了現(xiàn)代科學(xué)意義,主要指的是自然界諸主體、諸系統(tǒng)之間交錯(cuò)復(fù)雜的關(guān)系.如果我們將文明 定位于人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài),那么生態(tài)文明就是人類在改造自然以造福自身的過程中為實(shí)現(xiàn)人與 自然之間的和諧所作的全部努力和所取得的全部成果,它表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài).生態(tài)文明的時(shí)代特征是人與自然重新融合、和諧共處,以代替過去那種人

6、與自然相互對(duì)峙、相互I I j.r , t 別離的舊文明形態(tài).？二生態(tài)文明的提出是我國(guó)開展道路上的一大飛躍,大大提升了中國(guó)的國(guó)際地位.近年來, 我國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化等行動(dòng),作為開展中國(guó)家,為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力 有目共睹.報(bào)告中提出的生態(tài)文明理念,并不是要求人們消極地對(duì)待自然,面對(duì)自然無所作為, 而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)開展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改變消費(fèi)模式的進(jìn)程中,盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源 和保護(hù)生態(tài)環(huán)境.這實(shí)際上是建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)開展方面的升華,不僅對(duì)中國(guó)自身 有著深遠(yuǎn)影響,而且也是對(duì)全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問題所作出的莊嚴(yán)承諾.？三生態(tài)文明的提出有利于指導(dǎo)解決中國(guó)開展新階

7、段面臨的一些突出問題.在現(xiàn)代社會(huì)中, 生態(tài)文明是人類文明的一種形式.它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨,以可持續(xù)開展為依據(jù),以未 來人類的繼續(xù)開展為著眼點(diǎn).這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、 相互促進(jìn)、共處共融.近年來我國(guó)的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的矛盾日益突出, 環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問題日益浮現(xiàn)在我們面前,例如沱江、松花江等流 域接連發(fā)生的重大環(huán)境污染事故,直接影響到人民的生產(chǎn)和生活.這些問題的出現(xiàn)有其歷史必然 性,同時(shí)也是由于人類在社會(huì)建設(shè)中無視生態(tài)平衡、盲目開展而犯的錯(cuò)誤引起.隨著我國(guó)工業(yè)化 建設(shè)范圍的擴(kuò)大,生態(tài)文明的提出必然能使我們?cè)?/p>

8、開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系,從而緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾,改善我們的生存環(huán)境.四、新時(shí)期建設(shè)生態(tài)文明的有效實(shí)現(xiàn)途徑一從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到生態(tài)產(chǎn)業(yè),走可持續(xù) 開展的新型工業(yè)化道路.基于對(duì)工業(yè)文明的反思,生 態(tài)文明建設(shè)內(nèi)在要求實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到生態(tài)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型.生態(tài)產(chǎn)業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)根底, 是21世紀(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè).固然,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了世界的物質(zhì)繁榮,但是這種繁榮的背后是對(duì)自然、社會(huì)和人類倫理道德等方面的破壞. 工業(yè)生產(chǎn)過程中只考慮產(chǎn)值、利潤(rùn)和產(chǎn)量,在人類征服自然、 改造自然的過程中,人類賴以生存的自然環(huán)境遭到了前所未有的破壞,自然資源逐漸枯竭,生態(tài) 系統(tǒng)失衡,而經(jīng)濟(jì)開展與道德滑坡形成強(qiáng)烈反差.:一:在

9、我國(guó)工業(yè)化任務(wù)尚未完成,人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的矛盾日益突出的狀態(tài)下, 我們只能走新型工業(yè)化道路.即以生態(tài)文明理論為指導(dǎo)的工業(yè)化,開展生態(tài)產(chǎn)業(yè).為此,我們必 須充分發(fā)揮科技的作用,將開展建立在科技進(jìn)步的根底上；加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí),走以效益 和質(zhì)量為中央,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境均衡開展的新路子； 堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)開展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào), I I y-實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧開展.？二發(fā)動(dòng)全體人民共同參與建設(shè)生態(tài)文明. 加大媒體等傳播載體的宣傳和 教育力度.連同“生 態(tài)文明的“四個(gè)文明 一起抓的新觀念是我黨對(duì)建設(shè) 現(xiàn)代化國(guó)家熟悉的新升華,是 科學(xué)開展觀 的新思維,是構(gòu)建和諧社

10、會(huì)戰(zhàn)略性的新舉措.我們應(yīng)提倡政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬,把建 設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)落實(shí)到每一個(gè)成員身上,落實(shí)到與人們息息相關(guān)的生活中.首先 黨政機(jī)關(guān)干部要在公眾場(chǎng)所和各種傳媒上大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀,由于只有他們具備這一理 念,才能在領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)建設(shè)的過程中作出正確的決策,堅(jiān)持環(huán)境友好和生態(tài)文明,促進(jìn)人與自 然和諧關(guān)系的建立.同時(shí)全民都要樹立“切實(shí)保護(hù)好森林、保護(hù)生物多樣性、珍惜自然資源、轉(zhuǎn) 變經(jīng)濟(jì)開展方式的開展觀念,這樣才能既建設(shè)和諧美好、生態(tài)優(yōu)良的人類家園,又實(shí)現(xiàn)富裕、 民主、文明、和諧的社會(huì)開展要求.另外,積極倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè),開放社會(huì)及民眾的 輿論監(jiān)督,才能使生態(tài)文

11、明的觀念真正深入人心.？三正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)開展關(guān)系,樹立正確的政績(jī)觀.生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì) 開展是相互依存、相互促進(jìn)的,進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展,就是既要在合理開發(fā)和利 用資源中求開展,又要在開展中保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧,實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存. 實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想的關(guān)鍵在于我們黨和政府的各級(jí)黨政干部要樹立正確的政績(jī)觀,要堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)-來源網(wǎng)絡(luò),僅供個(gè)人學(xué)習(xí)參考開展觀的正確導(dǎo)向,建立健全干部績(jī)效考核體系.首先,要完善征集考核指標(biāo)體系,應(yīng)該把經(jīng)濟(jì) 增長(zhǎng)質(zhì)量和效益情況、社會(huì)開展和能源節(jié)約環(huán)境保護(hù)情況、政府職能轉(zhuǎn)變和行政效能提升狀況納 入領(lǐng)導(dǎo)干部征集考核指標(biāo)體系.其次,要健全干部考核制度,把干部的根本考核和征集考核統(tǒng)一 起來,把經(jīng)濟(jì)開展指標(biāo)考核與資源環(huán)境指標(biāo)考核統(tǒng)一起來,把經(jīng)濟(jì)開展指標(biāo)考核與資源環(huán)境指標(biāo) 考核統(tǒng)一起來,突出對(duì)干部的實(shí)績(jī)考核、全面考核以及長(zhǎng)效考核.在提拔使用干部時(shí),