醫(yī)務(wù)人員踐行價(jià)值觀文明我先行演講稿(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上崇德慈心 尚學(xué)仁術(shù)傳承周禮文化弘揚(yáng)做人民滿意的醫(yī)務(wù)工作者尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事們： 今天我演講的題目是崇德慈心，尚學(xué)仁術(shù)傳承周禮文化弘揚(yáng)，做人民滿意的醫(yī)務(wù)工作者。 周禮文化發(fā)端于先秦時(shí)期，先秦時(shí)期是中華文明的輝煌時(shí)期，蘊(yùn)涵著豐富的仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、中和、大同等思想資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基源，影響深遠(yuǎn)。傳承周禮文化弘揚(yáng)，是作為“中國(guó)禮儀文化之鄉(xiāng)”每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。黨的十八大提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值

2、體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”價(jià)值觀是人們對(duì)周圍世界的價(jià)值的反映和判斷，并影響自己所采取的態(tài)度和行為等。價(jià)值觀之所以重要，因?yàn)樗侵笇?dǎo)人們價(jià)值活動(dòng)的世界觀、方法論和一般思想原則。但隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、行為方式和生活方式都發(fā)生了深刻的變化，人們的價(jià)值取向趨于多元化，使得價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)不一，使人們的思想出現(xiàn)混亂，醫(yī)務(wù)人員的價(jià)值觀念也隨之發(fā)生很大變化。要小康，先健康。醫(yī)務(wù)人員價(jià)值觀的塑造與群眾的健康密切相關(guān)。所以，必須在醫(yī)務(wù)人員中推進(jìn)核心價(jià)值觀教育，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自

3、由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！倍礃I(yè)、誠(chéng)信、友善何嘗不是“修醫(yī)德、強(qiáng)醫(yī)能、鑄醫(yī)魂”這一醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的體現(xiàn)! 醫(yī)者，救死扶傷祛病者也。醫(yī)務(wù)工作者是無(wú)論在任何時(shí)代任何社會(huì)都不可或缺的群體?？梢哉f(shuō)有人便有醫(yī)。而醫(yī)務(wù)工作者的核心價(jià)值自醫(yī)之一職誕生之日起，到今日今時(shí)的社會(huì)主義新時(shí)代，可謂萬(wàn)變不離其宗，即崇德慈心、尚學(xué)仁術(shù)。首先，“崇德”是醫(yī)務(wù)工作者對(duì)自身事業(yè)發(fā)展和從業(yè)靈魂的首要追求。德行本來(lái)就是為人立世的根本，對(duì)醫(yī)務(wù)工作者要求更高?！盁o(wú)恒德者，不可以作醫(yī)?！弊鳛獒t(yī)者不但要有高深的醫(yī)學(xué)造詣，而且還應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)。唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈曾言：“凡大

4、醫(yī)治病，不當(dāng)問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，而應(yīng)當(dāng)怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！?因?yàn)?，醫(yī)乃仁術(shù)，德乃醫(yī)本。要做到醫(yī)德高尚，就必須對(duì)病患一視同仁，文明服務(wù)，合理用藥，并且悉心與病患及家屬做好溝通，達(dá)成理解，用良好的品德來(lái)體現(xiàn)自身價(jià)值，照亮自己的醫(yī)務(wù)前景。其次，“慈心”是醫(yī)務(wù)工作者對(duì)自身奉獻(xiàn)愛(ài)心和傳遞真情的持續(xù)追求，是每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者踐行價(jià)值觀的指南。“凡大醫(yī)治病，必先發(fā)大慈惻隱之心，見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救?！贬t(yī)務(wù)工作者的工作對(duì)象通常是遭受病痛的人群，他們不僅軀體受到疾病的折磨，心理也同樣受到創(chuàng)傷，這就要求醫(yī)務(wù)工作者在行醫(yī)過(guò)程中關(guān)愛(ài)身心，奉獻(xiàn)愛(ài)

5、心，自覺(jué)把全心全意為人民服務(wù)的宗旨落實(shí)于實(shí)際行動(dòng)。再次，“尚學(xué)”是醫(yī)務(wù)工作者對(duì)自身專業(yè)技術(shù)和水平提升的不變追求。無(wú)論什么職業(yè)，想要精益求精，都必須孜孜不倦的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，才能到達(dá)更高的境界。而醫(yī)務(wù)工作者所從事的職業(yè)是需要終生學(xué)習(xí)的職業(yè)，由于面對(duì)的是日新月異的病毒，千變?nèi)f化的疾病和高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)就成了最緊迫的要?jiǎng)?wù)之一。不學(xué)習(xí)不進(jìn)步就等于在退步、在落伍。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，必須盡可能的掌握自身所從事領(lǐng)域中最新疾病的資訊以及治療研究成功，不斷吸收掌握新生的科學(xué)技術(shù)作為治療的新手段，唯有如此才能減輕病患痛苦，妙手回春，促進(jìn)人民健康?？上驳氖?，現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的革命、中國(guó)的改革開(kāi)放

6、和世界經(jīng)濟(jì)的一體化給醫(yī)務(wù)工作者帶來(lái)了學(xué)習(xí)新知識(shí)前所未有的便利，不僅能夠快速知曉醫(yī)學(xué)領(lǐng)域新的研究理論，還能在世界范圍內(nèi)與其他同仁做交流探討。最后，“仁術(shù)”是醫(yī)務(wù)人員對(duì)自身技能和技術(shù)提升的專業(yè)追求，是每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員踐行價(jià)值觀的依托?！搬t(yī)者意也，在人思慮。”強(qiáng)調(diào)行醫(yī)治，貴在思考。醫(yī)務(wù)工作者還應(yīng)該在持續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在工作中積累臨床經(jīng)驗(yàn)，勤于實(shí)踐，勇于探索，不斷提高自己的醫(yī)術(shù)，爭(zhēng)取摸索出更有效、更經(jīng)濟(jì)的治療方法來(lái)，在懸壺濟(jì)世的成功中收獲自己的人生和社會(huì)價(jià)值。在鉆研醫(yī)術(shù)的同時(shí)，醫(yī)務(wù)工作者也應(yīng)該肩負(fù)起教化民眾，加強(qiáng)民眾保健的責(zé)任，更好地為防病治病、促進(jìn)病人身心健康服務(wù)。在面對(duì)快節(jié)奏多元化的社會(huì)生活中，做到創(chuàng)造性地應(yīng)用于醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐，高度重視心理和社會(huì)診治，適應(yīng)“生物心理社會(huì)”的綜合醫(yī)療模式，將有關(guān)的人文科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)等有機(jī)地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。  “修醫(yī)德、強(qiáng)醫(yī)能、鑄醫(yī)魂”是醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的濃縮體現(xiàn)，又是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)新時(shí)期醫(yī)院科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)幫助醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀，同樣需要醫(yī)務(wù)人員主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)為群眾的健康保駕護(hù)航。作為一名醫(yī)務(wù)工作