教師學習論語心得體會

1、精品范文模板 可修改刪除撰寫人：_日 期：_教師學習論語心得體會 教師學習論語心得體會1 人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢？于丹論語心得一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重擔，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學習的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個新的開

2、始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標方向?？鞓饭ぷ鳎荒軆H僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業(yè)來做，當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內(nèi)心深處承認并接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作！在競爭激烈的現(xiàn)實面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長補短。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。在快樂工作的同時，更要快樂的學習，學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學

3、習，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。向領(lǐng)導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當你學到的東西越多，工作起來就會得心應(yīng)手，就會感覺到快樂和幸福！讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學習，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。 教師學習論語心得體會2 論語是一部古代教育學，中心思想是教育廣大學子達到“仁、義、禮、智、信”。其中有些論述對怎樣做好教師也有很大的教義。比如：一、教師的形象子曰：

4、“君子不重則不威，學則不固?！蔽覀兛梢岳斫鉃椋鹤鳛榻處熞f重嚴肅，否則在學生面前沒有威嚴，學生學東西也不牢固。有很多教師，在學生面前不注意保持距離，和學生沒大沒小，無話不說，雖然一時受到學生的親近，時間一長，學生就對他失去應(yīng)有的敬畏，把他的話也視為兒戲，其教育力度就打打折折扣。如果老師在學生面前保持嚴肅認真的教態(tài)，學生就不敢輕視，老師對于自己的每項指令都說一不二，要求一絲不茍。學生就沒有了討價還價的念頭，執(zhí)行力會大大提高。“子溫而厲，威而不猛，恭而安”意思是：孔子溫和而又嚴肅，威武而不兇猛，莊重而又安詳。孔子是老師的鼻祖，在學生面前保持嚴肅而溫和，威武而不兇猛，莊重而安詳。這給我們做老師的形象

5、上樹立了一個好的榜樣。不是一味的兇猛，也不是一味的一團和氣，而是一位長者，又是一位朋友的角色。二、治學態(tài)度子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話是對學生的要求，也是對老師的要求。樊遲請教孔子種莊稼。孔子說：“我不如老農(nóng)。”請教種蔬菜。說：“我不如菜農(nóng)?！边@要比有些老師，不懂裝懂，生怕在學生面前丟面子，生搬硬套糊弄學生好。老師嚴謹?shù)膽B(tài)度，給學生樹立起實事求是的榜樣，鼓勵學生在學習上也要“知之為知之，不知為不知”。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！币馑际牵姷奖茸约汉玫娜司拖蛩待R，向他學習；見到比自己差的就反省自己，防微杜漸。作為老師首先要有良好的學習精神，哪怕是不如自己的人，只要

6、有值得自己學習的東西，也可以做到“以能問于不能，以多問于寡”。子曰：“敏而好學，不恥下問。”意思是：自己靈敏又好學，還要善于向不如自己的人請教。作為教師，要有旺盛的學習欲望，善于從自己的周圍找到值得自己學習的東西。“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”別人的優(yōu)點值得自己學習，別人的錯誤，也值得自己引以為戒。子曰：“當仁不讓于師?！弊鳛槔蠋熞逃龑W生，要不唯書、不唯上，只要自己的認識正確，可以向老師直面提出，老師也要本著嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度面對學生，不必唯我獨尊。三、教育方針子曰：“有教無類?！比巳硕加邢硎苁芙逃臋?quán)利。作為老師要面向全體學生，尤其是學習困難的學生更應(yīng)該教而不厭，“誨

7、人不倦”。子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！笨鬃拥囊馑际牵灰灰欢康膶W費，都可以享受教育的權(quán)利。老師無法選擇學生，只能選擇適合學生的教學方法。四、教學內(nèi)容子以四教：文、行、忠、信。也就是說：孔子的教學有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。拿現(xiàn)在的話說就是，教給學生科學文化知識，培養(yǎng)學生的細想品德，培養(yǎng)學生對科學文化知識、對事業(yè)、對長者、對朋友忠誠的態(tài)度，做一個誠實守信的社會公民。五、因材施教子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！睂τ谥械纫陨系膶W生要適當?shù)匕胃咭恍?，將一些稍有難度、有一定靈活性的題目；對于中等一下的學生可以降低一些要求，可以實行分層教學。子曰：“唯上智與下

8、愚不移。意思是說：特別聰明和特別智力低下的學生是無法改變的，對于學習語數(shù)外、數(shù)理化困難的學生，可以根據(jù)孩子的智力特點，該學其他的專業(yè)。現(xiàn)在很多老師在總結(jié)自己的教學成績時，總是拿班里培養(yǎng)出了多少大學生，競賽時有多少人獲獎作為自己炫耀的業(yè)績，其實這里面有老師的成分，但與學生的聰明才智有很大關(guān)系，老師不能貪天下之功為己有。在教學中，老師只能根據(jù)學生不同的智力水平，適時疏導，因材施教，使不同層次的學生都獲得良好的教育。子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子說：“不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了?！倍覀兿仍诘慕逃?/p>

9、，老師代辦的較多，在課堂上還沒等學生思考，就急于給學生說出答案。學生問題時，不讓學生思考，而是把解題過程給學生和盤托出。還有些老師，唯恐學生不會，把一些問題的標準答案給學生貼在教室的墻上，讓學生比對。還有些老師在不給學生批改作業(yè)的情況下，在課堂上給學生對答案，等等。這都有悖于孔子倡導的啟發(fā)式教學。六、學風子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！痹趯W習中要多做少說，勤于行動。培養(yǎng)學生一種務(wù)實的學風。子曰：“敏而好學，不恥下問?！睂W習是一種交互性活動，不但要靈敏好學，還要向周圍的同學學習，更為難能可貴的是向不如自己的同學學習。子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦?！睂χ匾闹R點要認真識記，默默背誦，學習

10、要耐得住寂寞，若有余力，則以學文。要不恥下問，還要誨人不倦。在學習上互相幫助，共同提高。“子與人歌而善，必使反之，而后和之。”意思說：孔子和別人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定要他再唱，然后自己跟著唱。其實，學生的學習也是一樣，要保持謙遜的學風，只要別人做得好，就要認真向他學習，直到自己掌握為止。子曰：“過而不改，是謂過矣。” 意思說：有錯誤不改，是真正的錯誤。很多學生不注意改正自己的錯誤，有些錯誤犯了很多次都改不掉。對錯誤不重視，以后還會犯更大的錯誤。以上是對論語中的部分論述的理解，錯誤和偏頗在所難免，歡迎讀者指正。 教師學習論語心得體會3 一部論語，兩萬余字，卻可進入中國思想史上最燦爛的文

11、章之列。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年，國人的性格，也受到無聲熏教。封建王朝瓦解了，四書五經(jīng)不能上講堂了，儒學受到不公正的對待，論語和其他儒家經(jīng)典一樣，在書架上蒙塵。然而論語的光輝并不會因一時不被理解而消淡，儒學作為中國文化的精髓部分，必然會和經(jīng)濟一起復興，論語的精彩，必然會被更多的人體會。果然，于丹教授做客百家講壇，講論語心得，提醒了國人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感：“讀論語，有讀了全然無事者；有讀了后其中得一兩句喜者；有讀了后知好之者；有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者?！笨梢哉f是深得其趣了。我讀完論語，時常心中有幾多惶恐，幾多自責，并且為孔子

12、折服。讀論語，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利于得其樂趣。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。粗看于丹教授講論語心得，分成幾個方面來論述。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語，只看得君子二字。不錯，我心中的論語，乃是一本學生的聽課筆記，所記錄的內(nèi)容，是老師教學生如何做一位君子。且看開篇學而第一講的是什么。子曰 ：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”所述三條，第一為學道以長才干，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過都是為了做一個君子。孔子之敘君子，是從多方

13、面多角度的，一部論語，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子如此種種，都是自君子二字鋪展開來。論語當是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關(guān)的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已?？鬃拥难壑械木樱窃鯓拥娜四?？讓我們?nèi)フ撜Z中看。想要直接給君子下一個定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣。先說君子的責任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的責任。顏回和子路與孔子各談自己的理想。直率的子路說他想要車馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜；顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞；而孔子

14、說的是什么？子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之 ?！?這分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，君子之出仕，并非為自己謀利益，而是實實在在要為了天下人。后世“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的說法，與此類似。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。此一條，可以說是檢驗君子最根本的一條了，舍此余不足觀。孔子多次感嘆世道日下，自己的理想無法實現(xiàn)，語氣中那份無奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。知道了君子的職責所在，是根本。要為天下人謀利，當有手段。儒家君子的手段，前人之述備焉。儒家治國的方法，以仁為本，推行仁政。然而在論語中

15、，孔子多次被問道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。孔子講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子路問衛(wèi)國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮；子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 。”這里明了講的是德；季康子問政于孔子曰 ：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰 ：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”這里講的是仁和德；子貢問政。子曰 ：“足食。足兵。民信之矣 。”這里只講了三個具體的標準。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。用孔子自己的話說，為政大概沒有什么是非做不可的，沒有什么是一定不能做的。只

16、要合乎道義，都是可以的。因此可以綜合一點說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個基本原則之下，如仁，義，禮，等等。知道了君子的職責、君子為政的辦法，要做一個君子，還須提高自己的修養(yǎng)。論語在這方面講了很多，當今初中高中課本讀本介紹論語，也往往從這些角度開始?？鬃釉谡撜Z里面教授給人的知識是多方面的，有說立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 ”；有說學習態(tài)度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”；有說學習方法的，“學而不思則罔，思而不學則殆”；有說堅持的，“吾道一以貫之”。還有許多激勵人學習的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂

17、好學也已”等等，讀論語總能被這些話語所感動。孔子要弟子所學的，就是要達到能為政的標準?？鬃右詾橐菩腥收娜吮仨氉约簯讶?，治國以德的人必須自己立德，因此君子如果要實現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。方法也是多種多樣，概括起來就是要好學。孔子眼中的君子，重德行，輕言語，反對武力，好學。后世儒家所講的格物致知，誠意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來實現(xiàn)治國平天下的政治愿望了。論語中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導學生的手段而已。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或許我看到的

18、并不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道。對于孔子，真覺得顏回說得好，仰之彌高，鉆之彌堅，循循然善誘人；對于孔子，顏回沒說到的一點，后代也時常忽略的一點，而很吸引我的一點是，論語中的孔子，生動而感人。 教師學習論語心得體會4 道不同，不為友孔子是非常重視友情的，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論，在我們今天，仍具有重要的借鑒意義?？鬃诱J為，“道不同，不相為謀”，如果不是志同道合，根本就不會在一起策劃，就更談不上交友了。因此，有著相同的追求，共同的愛好、志趣，才有可能成為朋友。曾子是孔子的學生，繼承了孔子的思想，他曾經(jīng)說過，以文會友，以友輔仁。他認為，朋友之間交往，還應(yīng)當有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì)。當今社會生活節(jié)奏加快，人們靜下心來思索的機會越來越少，從而帶來情緒上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法：友不過三。他認為，在人的一生中，真正的朋友不會超過三位。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過了幾十年，其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位，人來人往，