簡(jiǎn)談漢英思維模式差異與語(yǔ)言表現(xiàn)

1、簡(jiǎn)談漢英思維模式差異與語(yǔ)言表現(xiàn) 簡(jiǎn)談漢英思維模式差異與語(yǔ)言表現(xiàn) 【摘 要】語(yǔ)言與思維是密不可分的一對(duì)統(tǒng)一體，英漢民族各有不同的歷史淵源、文化背景和思維模式，而思維模式的不同也表達(dá)在語(yǔ)言表現(xiàn)上。 【關(guān)鍵詞】思維模式；意合；形合；語(yǔ)言表現(xiàn) 在民族的開(kāi)展過(guò)程中，那些長(zhǎng)久地、穩(wěn)定地、普遍地起作用的思維習(xí)慣、思維方法，對(duì)待事物的審視趨向和公認(rèn)的觀點(diǎn)，就叫做該民族的思維方式。語(yǔ)言和思維是密不可分的統(tǒng)一體，思維模式是語(yǔ)言生成和開(kāi)展的深層機(jī)制，語(yǔ)言是思維模式的構(gòu)成要素，使其得以形成和開(kāi)展，而思維模式的差異又造成語(yǔ)言的差異。 一、漢英思維模式差異 整體與個(gè)體。天人合一是中國(guó)哲學(xué)特有的思維模式，強(qiáng)調(diào)自然界和人的和

2、諧與統(tǒng)一，是一種整體性思維方式。而西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體意識(shí)，人依附于自然卻又獨(dú)立于自然，因而西方人形成了以自我為中心的個(gè)體思維方式。 漢英民族思維模式的差異可以分別反映在詞義的表達(dá)和說(shuō)明事物及句子的結(jié)構(gòu)上。漢語(yǔ)詞義一般較籠統(tǒng)，而英語(yǔ)詞義一般較具體。在表達(dá)事情時(shí)，漢語(yǔ)習(xí)慣于從大到小，從一般到特殊；英語(yǔ)的順序那么與此相反。英語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了頭輕腳重的正三角后續(xù)性規(guī)律，而漢語(yǔ)那么是頭重腳輕的倒三角形前置性擴(kuò)展機(jī)制。 藝術(shù)與科學(xué)。中西文化最顯著的差異是：中國(guó)文化是藝術(shù)的，西方文化是科學(xué)的。藝術(shù)的精神是借著具體的意象，傳神活現(xiàn)，畫龍點(diǎn)睛地來(lái)表一己的感覺(jué)或價(jià)值判斷，目的是價(jià)值的欣賞和創(chuàng)造。科學(xué)的精神是借

3、著抽象的符號(hào)，利用分析和實(shí)證的方法，從而對(duì)事物做理智的了解，目的在于尋求真理。 抽象與形象。從總體上看，英民族擅長(zhǎng)用抽象的概念表達(dá)具體的事物，比擬重視抽象思維能力的運(yùn)用。相比之下，漢民族那么更習(xí)慣于運(yùn)用形象的方法表達(dá)抽象概念，不太重視純粹意義的抽象思維。這兩種不同的思維模式直接反映在句子詞匯的使用層面上，具體表現(xiàn)為：英語(yǔ)常用大量的抽象名詞來(lái)表達(dá)實(shí)的概念。 順向與逆向。中國(guó)人出于禮貌請(qǐng)對(duì)方先做某事時(shí)常說(shuō)您請(qǐng)。而英語(yǔ)的習(xí)慣說(shuō)法卻是“After you！。漢語(yǔ)中用“先表達(dá)的意思，英語(yǔ)中卻用“后表示。英漢民族思維順序的差異也常反映在觀察事物時(shí)所取的視角。如漢語(yǔ)中的“九五折英語(yǔ)常說(shuō)成“a five pe

4、rcent discount，漢語(yǔ)著眼于打折后的實(shí)際付款比例，英語(yǔ)著眼于折扣的比例。 直覺(jué)與理性。在西方，哲學(xué)通常與邏輯學(xué)、自然科學(xué)相結(jié)合；而中國(guó)的哲學(xué)多半都是為人、處世治學(xué)之道。因而漢民族的思維模式以直觀、感性為主，側(cè)重知覺(jué)、體驗(yàn)、感悟。這一區(qū)別主要表達(dá)在中西方文字上。 漢字是象形文字，是表意文字，以取象為主，是對(duì)自然事物的模仿。英語(yǔ)是聲音語(yǔ)言，采用表音文字，與所反映的客觀事物之間沒(méi)有任何聯(lián)系，文字在表達(dá)客觀事物的概念時(shí)具有任意性，詞的形式和詞義之間沒(méi)有理?yè)?jù)性。 二、主要語(yǔ)言表現(xiàn)：形合與意合 漢民族的直覺(jué)思維、內(nèi)心體驗(yàn)和主體意識(shí)在語(yǔ)言表述中表現(xiàn)為漢語(yǔ)的“意合。而西方人在哲學(xué)思想上對(duì)形式邏輯和

5、理性思維的偏向表現(xiàn)為英語(yǔ)的“形合。著名翻譯家付雷也曾說(shuō)：“東方人與西方人的思想方式有根本分歧：我人重綜合、重歸納、重暗示。西人那么重分析、細(xì)微、曲折，挖掘惟恐不盡，描寫惟恐不周。 劉宓慶對(duì)于形合和意合的定義如下：“形合指借助語(yǔ)言形式手段實(shí)現(xiàn)詞語(yǔ)或句子的連接；“意合指不借助語(yǔ)言形式手段而借助詞語(yǔ)或句子的意義或邏輯聯(lián)系實(shí)現(xiàn)它們之間的連接。前者注重語(yǔ)句形式上的接應(yīng)，后者注重行文意義上的連貫。漢語(yǔ)注重“意合，主要指其在語(yǔ)法上重隱含，語(yǔ)言形式零散，語(yǔ)義關(guān)系松散，少用連接手段和形式，注意隱性連貫。英語(yǔ)注重形合，句子排列多呈“樹(shù)形結(jié)構(gòu)，圍繞句子主干嚴(yán)密展開(kāi)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有許多顯性接應(yīng)。漢語(yǔ)對(duì)語(yǔ)法意義的表達(dá)是通

6、過(guò)詞匯手段實(shí)現(xiàn)，句與句之間只有意義上的聯(lián)系，無(wú)需形式上的粘連。而英語(yǔ)是由音節(jié)組成詞，由詞組成句，由句子組成段，由段落組成文，對(duì)語(yǔ)法形式極其重視，這些成分之間都有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。 三、具體語(yǔ)言表現(xiàn) 句式結(jié)構(gòu)。西方思維形式是重在分析，這使西方人慣于由一到多的思維，句子結(jié)構(gòu)以主語(yǔ)和謂語(yǔ)為核心，統(tǒng)攝各種短語(yǔ)和從句，由主到次、遞相迭加、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但形散而意合，形成了樹(shù)杈形 的句式結(jié)構(gòu)； 東方思維重在綜合，這使中國(guó)人注重整體和諧，強(qiáng)調(diào)從多而一的思維形式，句子結(jié)構(gòu)以動(dòng)詞為中心，以時(shí)間順序?yàn)檎Z(yǔ)序鏈，形成流水型的句式結(jié)構(gòu)。 語(yǔ)序結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)的語(yǔ)序較英語(yǔ)語(yǔ)序靈活。英語(yǔ)中，絕大局部句子限于SV 結(jié)構(gòu)。在英譯漢語(yǔ)句子時(shí)

7、，漢語(yǔ)中大量的無(wú)主句、無(wú)謂語(yǔ)句或主謂不緊湊的句子都被調(diào)整成SV 結(jié)構(gòu)。 省略與壓縮。漢語(yǔ)中，詞的省略和壓縮很普遍。通過(guò)詞的省略和壓縮，句子變得簡(jiǎn)潔并富有彈性。對(duì)這類句子的解讀，主要靠語(yǔ)境、讀者的生活經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)背景知識(shí)的了解程度。而英語(yǔ)中，詞的壓縮和省略的情況幾乎是沒(méi)有。 連詞使用。漢語(yǔ)中，關(guān)系代詞、關(guān)系副詞、連接代詞、連接副詞、并列連詞、附屬連詞等常被省略，致使?jié)h語(yǔ)單句、復(fù)句難辯，主句、從句界定模糊。句中的成分關(guān)系主要靠讀者意會(huì)。而上述提及這些詞是英語(yǔ)句中各成分的連接手段，在英語(yǔ)造句時(shí)，須臾不能離開(kāi)。 成分標(biāo)定。漢語(yǔ)句子中的成分常常模糊不清，尤其是狀語(yǔ)。而英語(yǔ)句子中的成分標(biāo)定明顯，一目了然。 內(nèi)涵與外延。有時(shí)候，漢語(yǔ)中一些詞的內(nèi)涵和外延顯得模糊。這和漢民族傳統(tǒng)中重“悟的傾向分不開(kāi)。 四、結(jié)語(yǔ) 綜上所述，可以看出英漢思維差異對(duì)語(yǔ)言的影響無(wú)所不在，思維的差異對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有著極大的影響。因此，我們要充分重視語(yǔ)言的思維因素，比擬二者在其語(yǔ)言上的特征，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)有利于排除東方思維負(fù)遷移的影響，培養(yǎng)起英語(yǔ)思維能力，以英語(yǔ)的思維模式學(xué)習(xí)英語(yǔ)，從而