湖南民俗之瑤族篇

1、 湖南瑤族簡介1.瑤族入湘約在北宋初年或稍前的五代時期。2.瑤族主要從湖南、廣西、福建等地遷入，其次是融合部分徒入瑤區(qū)的漢族，再有是通過收養(yǎng)、婚姻等途徑融入瑤族的其他民族的成員。 3. 瑤族主要分“過山瑤”和“排瑤”兩個支系。大部分瑤族入山后仍過著流移不定的游耕生活，“吃盡一山，則移一山”，被稱為“過山瑤”。一部分則逐漸定居下來，被稱為“排瑤”或“八排瑤”。 排瑤“耍歌堂”是最大的節(jié)日，相傳是為了紀(jì)念祖先盤古王逝世的日子，一說是將豐收的盛事告慰祖先，祈求先人神靈保佑族人人丁興旺，六畜平安。耍歌堂，每35年舉行一次，一般選在農(nóng)歷十月十六之后，秋收完畢。歷時3-5天不等。 耍歌堂是連南八排瑤祭祀祖

2、先、慶祝豐收的大型娛樂活動，多在耍歌堂是連南八排瑤祭祀祖先、慶祝豐收的大型娛樂活動，多在農(nóng)歷十月十六以后進(jìn)行，農(nóng)歷十月十六以后進(jìn)行，時間的長短各地不一，時間的長短各地不一，約為約為39天。天。 “耍歌堂耍歌堂”是瑤語音譯，意為慶豐收。是瑤語音譯，意為慶豐收。也是青年男女對歌覓友也是青年男女對歌覓友的節(jié)日。的節(jié)日。主要儀式有：主要儀式有：“游神游神”大典、謳歌跳舞、大典、謳歌跳舞、 過州過府過州過府人們來到“歌堂坪”，進(jìn)行“謳歌跳舞”。男瑤胞腰掛長鼓，特別會跳粗獷、剛健的長鼓舞，女瑤胞喜帶高腳太陽傘，頭上的銀牌、鋁釵、金耳環(huán)、銀項(xiàng)圈，手上的銀手鐲，伴隨著姑娘的舞蹈，金光閃爍，叮鐺作響，非常動聽。

3、他們邊舞邊唱，一般從催請歌唱起，然后唱盤歌。男女青年互相對歌問答，形象生動的比擬，幽默詼諧的玩笑，生動深刻的警句，穿插其中，妙趣橫生。未婚男女更是傾吐衷腸，借機(jī)會選擇佳偶，場面熱鬧非常。 龍門縣藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)的瑤族，一年一度的農(nóng)歷八月十五日中秋之夜隆重舉辦“舞火狗”活動。這種活動源于狗圖騰崇拜，演化為當(dāng)?shù)噩幾迳倥某赡甓Y儀。傳說當(dāng)?shù)噩幾逑茸驷紶斈暧讍誓福怯霉纺甜B(yǎng)育成人的，因此世代沿襲教育后人勿忘“狗恩”。盤王節(jié) 也稱“還盤王愿”，是過山瑤傳統(tǒng)的祭祀民族始祖盤王的活動。盤王節(jié)以祭祀先人盤王為主要內(nèi)容，后來發(fā)展為紀(jì)念祖先，慶賀豐收的民間節(jié)日。民族飲食文化瑤族居民在飲食上，除與漢族有共同的習(xí)慣外，還有

4、自己特有的食品 在瑤族飲食中，“十八釀”是比較特別的烹飪方法瑤族人民還愛炸粑粑吃多彩多姿的頭飾 瑤族頭飾頗具有特色，她們創(chuàng)造了多姿多彩的頭飾：有“龍盤”形 、A字形、月牙形、飛燕形等；有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十馀層的塔形帽子，頗為壯觀。 精湛的藍(lán)靛印染她們將自己種植的藍(lán)草經(jīng)過浸泡加工后，提取藍(lán)靛，加入白酒，經(jīng)草木灰過濾、發(fā)酵呈黃色后便可染布。在染布過程中經(jīng)過數(shù)次浸染、晾干，直到布料呈深藍(lán)帶暗紅色為止。 多種多樣的服飾婦女身穿鑲邊領(lǐng)的繡花衫，下著花邊長褲，腰間圍上短圍裙，穿勾頭花鞋。盛裝時圍上梯形花圍裙掛方形花袋，胸前掛一長串銀牌。腳裹綁腿，盛裝時男女

5、身上披一大塊方形紅絨刺繡附有銀飾的披肩。 “瑤族藥浴瑤族藥浴”是瑤族民間用以抵御風(fēng)寒、消除疲勞、防治疾病的傳統(tǒng)文化知識。它是瑤族祖先獨(dú)創(chuàng)，族內(nèi)獨(dú)有，傳內(nèi)不傳外的保健良方。被專家稱之為人類健康的古老傳承?！艾幾逅幵　彼远喾N植物藥配方，經(jīng)過燒煮成藥水，用藥水放入杉木桶，人坐桶內(nèi)熏浴浸泡，讓藥液滲透五臟六腑、全身經(jīng)絡(luò)，達(dá)到祛風(fēng)除濕、活血化瘀、排汗排毒的功效?，幟裆?，過去十分艱苦，不但缺吃少穿，缺醫(yī)少藥，而且長期居無定所，人們稱他為“過山瑤”。他們游耕于高寒山區(qū)，深山老林之中，長年與瘴氣、寒氣打交道，加上氣候多變，毒蛇、毒蟲侵襲，防不勝防。生活環(huán)境十分艱難，為適應(yīng)如此惡劣環(huán)境，他們祖先終于發(fā)明創(chuàng)造

6、了“藥浴”。這神奇的養(yǎng)生文化，經(jīng)過數(shù)百年歷史，幾十代人的不斷完善，使其成為瑤民苦斗的盔甲。它記錄著該民族艱難的歷史足跡，閃耀著瑤民群體智慧的光華。 【二】語言 瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語 系瑤語族瑤語支，但情況比較復(fù)雜， 一半以上的人說“勉”話，屬苗瑤語 族瑤語支；有五分之二的人說“布努 ” 語，屬苗語支；廣西地區(qū)有的說“拉 珈”語，屬壯侗語族。多通漢語、壯 語，無本民族文字，一般通用漢文。 口頭文學(xué)極為豐富。 廣東瑤族之建筑 磚瓦式的結(jié)構(gòu)是下為磚，上為瓦。并有飛檐和無飛檐之別。注重門樓、天井、飛檐、雕刻的建筑群。建筑精美、注重外觀。 飛檐式的結(jié)構(gòu)，主要分布在湘、桂、粵三省(區(qū))交界處的瑤

7、民村落。目前尚保存的比較好的這一類型的瑤族建筑代表有：江永縣溝蘭溪瑤寨，恭城蓮花鎮(zhèn)的朗山村古建筑和廣東連山縣南排崗，此類型建筑多為明清建筑遺存。 泥瓦式房屋，以泥、竹、木為主要材料。又以夯土墻居多。 “一明兩暗”型,即三間堂平列式的房屋,正中的一個大間是廳屋,東側(cè)一間住兒女,西側(cè)的那間用杉木板壁一分為二,里面是父母的臥室,外面是廚房。多為兩層。 樓面用杉木板鋪設(shè),可住人也可放東西。為了防潮,一般人家的谷黍瓜豆大都堆放在樓上。干欄式的吊腳樓，一般在林區(qū)盛行。下圍木板，上蓋瓦。分上、中、下三層：上一層放雜物，中一層住人，下一層畜牲口、家禽之類。在中一層檐下，設(shè)干欄和長板凳，供人乘涼及活動等。又分半

8、邊樓和全樓兩種。半邊樓“半邊樓”為一半在平地上,另一半依山勢坡度用樹木支架起來,上面住人,下面放東西,俗稱“瑤家吊腳樓”,即干欄式“半邊樓圍籬式的叉叉房,又稱“茅寮”,是瑤族保留的最原始的住居。下圍竹籬笆或小木條。上覆茅草(或杉皮)。其中，又有坐地式和樓房式兩種。坐地式，是挨著地基建筑；樓房式，是四個柱子落地，樓板與地面有一定的距離。大山區(qū)瑤族住房多為“茅寮”,四壁用小木條扎成,俗稱“千個柱頭下地”,上蓋杉皮或茅草?，幾宥Y儀及禁忌 路途相遇，不論相識與否，都要熱情打招呼，否則被視為不懂禮貌。 平日里洗臉盆不能拿來洗腳。 用餐時忌諱互用碗筷。 忌諱衣褲當(dāng)戶曬。 忌諱在屋內(nèi)亂吐口痰。 總 結(jié) 瑤族是中國一支古老的少數(shù)民族，主要居住在山區(qū)。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等?，幾逵凶约旱恼Z言，通用漢文。1982年，中央民族大學(xué)的專家，以26個拉丁字母形式，設(shè)計了（勉語）文字。歷史上，瑤族和苗族有密切的親屬關(guān)系，同源于秦漢時的“武陵蠻”部落。瑤族人的長壽、美容與醫(yī)術(shù)均有極高