農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題及對(duì)策

1、農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題及對(duì)策 隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn) 化進(jìn)程的加快，越來越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)入城市， 其中有相當(dāng)一 部分沒有能力和條件將自己的子女安置在其所在的城市， 只能將其留 在農(nóng)村，由夫妻中的一方留下照顧，夫妻均進(jìn)城的家庭則將子女托付 給老人或者親人朋友照顧。由此，社會(huì)上便出現(xiàn)了一個(gè)特殊的青少年 群體一一“留守兒童”。而這一特殊群體在教育上存在的問題，應(yīng)引 起廣大教育工作者及全社會(huì)的廣泛關(guān)注。家庭教育是每個(gè)人一生中不可缺少的啟蒙教育， 健全而有效的家 庭教育對(duì)一個(gè)人的健康成長起著至關(guān)重要的作用。雖然父母外出務(wù)工 改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件，為留守兒童接受教育提供了更大的可能性， 有 少

2、數(shù)兒童因?yàn)楦改覆辉谏磉呉沧兊母訄?jiān)強(qiáng)、懂事，自理能力強(qiáng)。父 母的外地生活或多或少開闊了他們的眼界， 并在一定程度上激勵(lì)著他 們努力學(xué)習(xí)，爭取考上大學(xué)繼而走進(jìn)城市。然而除了經(jīng)濟(jì)上的些許改 善，留守兒童與父母的長期分離，帶給他們更多的恐怕還是親情和家 庭教育的缺失。由此而帶來的一系列問題，成了留守兒童教育問題的 關(guān)鍵所在。因此解決留守兒童家庭教育存在的問題迫在眉睫。問題之一：留守兒童教育主體的變更。由于父母的外出，留守兒 童家庭教育的主體變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一 部分是其他的親戚。老年人大多對(duì)孫輩較溺愛，加上疼惜孩子，因而 對(duì)孩子更是有求必應(yīng)，對(duì)其頑劣行徑也舍不得嚴(yán)厲管教；再者

3、，農(nóng)村 老更缺乏先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的教育方法， 年人大多文化程度較低， 不懂得少年兒童的心理特點(diǎn)和成長規(guī)律，加之年紀(jì)大了，精力有限， 無論是在體力上，還是智力上都難以有效承擔(dān)起對(duì)孫輩的家庭教育職 能。而寄住在親戚家的孩子，家庭教育則更加淡薄。因?yàn)樵谟H戚的立 場上一般只管留守兒童的吃穿，不便或者不善于對(duì)孩子進(jìn)行管理教育， 孩子也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感，致使部分兒童養(yǎng)成任性、放縱、 隨意的性格，有的還形成了較為嚴(yán)重的不良習(xí)慣，如：遲到、早退、 曠課、厭學(xué)、逃學(xué)；喜歡進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳，以解孤獨(dú)苦悶；吸煙、酗 酒、撒謊等。問題之二：家庭心理環(huán)境的缺失。家庭是個(gè)體成長的重要陣地， 家長是孩子的第一任教

4、師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對(duì)個(gè)體產(chǎn)生 終身的影響。兒童的成長需要穩(wěn)定安全的環(huán)境， 父母的愛是兒童最為 安全、溫馨的環(huán)境，在愛的環(huán)境中成長是孩子基本的心理需要。 但是， 正常的家庭生活和親子關(guān)系對(duì)于留守兒童來說無疑是一種奢望。留守家庭或者父親外出，導(dǎo)致父親的家庭教育角色弱化；或者父母雙方外 出使得留守兒童與父母缺乏正常的情感交流和親子互動(dòng)，兒童沒有機(jī) 會(huì)向父母表達(dá)自己的感受，父母也沒有機(jī)會(huì)傳達(dá)自己對(duì)子女的愛， 長 此以往，必將使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡， 使兒童喪失基本 的心理歸屬和心理依戀。如筆者牽手的湘鄉(xiāng)市小學(xué)五年級(jí)小女孩劉某， 由于父母長期在外打工，她和年邁的奶奶生活在一起，孩子

5、非常膽小， 自我封閉，自我防備意識(shí)強(qiáng)。我們驅(qū)車兩小時(shí)到他家看她，她很少講 話，幾乎沒有情感交流。因此，父母與子女的關(guān)系，作為一種而代養(yǎng) 人不教育因素直接影響著家庭教育的質(zhì)量和孩子的發(fā)展水平。.科學(xué)、 不理性的教養(yǎng)方式在一定程度上催生了孩子的不良性格和行為習(xí)慣。問題之三：兩個(gè)特殊的群體。留守兒童的父母本身就是一個(gè)特殊的群體，他們希望通過到城鎮(zhèn)“淘金”改變家庭的狀況，其飽受的艱辛是不言而喻的，他們本身就需要給予關(guān)愛，而社會(huì)在這方面做得還很欠缺。他們的身心壓力很大，得不到合理的宣泄，而孩子就成為了他們的精神寄托，或者說更多成分是情感遷移。兩個(gè)特殊的群體，復(fù)雜的情感交織，構(gòu)筑了留守兒童家庭的教育方式。

6、他們一方面希望孩子有出息，努力學(xué)習(xí)，將來做“人上人”，另一方面又怕孩子吃苦，吃不好，穿不好，被人瞧不起，所以拼命用金錢物質(zhì)彌補(bǔ)愧疚，同時(shí)也能說明自己走出小山村的能耐， “走西口， 闖江湖” 的體面。 所以，這種過分的物質(zhì)關(guān)愛中有很多市儈的炫耀成分。這種愛之不當(dāng)，導(dǎo)致孩子大把的零花錢，比吃比穿，而處在這個(gè)年齡的兒童，生理心理都還很不成熟,很容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過多的零花錢往往進(jìn)一步助長了他們的不良習(xí)氣。這種監(jiān)護(hù)權(quán)的缺失和畸形補(bǔ)償對(duì)孩子的人格發(fā)展、社會(huì)化和道德發(fā)展都會(huì)帶來負(fù)面影響。問題之四：父母錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響。農(nóng)村貧困文化及教育現(xiàn)實(shí)直接影響到留守兒童父母的家庭教育意識(shí)淡薄、教育觀念陳

7、舊。進(jìn)城務(wù)工雖然沒有改變他們農(nóng)民的身份，但改變了他們的職業(yè)和生活方式，某種程度上說也提高了他們的生活水平。因此很多人的價(jià)值觀也隨之發(fā)生變化，認(rèn)為打工也是一條不錯(cuò)的致富道路。辛辛苦苦讀書到頭來 還家里 XXX, 是要打工還不如早打工早賺錢。如湘西永順縣初二小女 孩.四個(gè)孩子，父母只希望孩子初中快點(diǎn)畢業(yè)去賺錢。于是，對(duì)教育持有 一種功利性的價(jià)值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以家庭 利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。有些父母甚至?xí)诩倨诎押⒆咏?到身邊，讓不諳世事的孩子們從小就聽多了父母所描述的、或者他們 已經(jīng)親身體會(huì)過的外面的花花世界，致使這種“不上學(xué)可以省很多錢； 不上學(xué)還可以掙很多錢”的

8、觀念在不知不覺中降低了孩子學(xué)習(xí)的積極 性，嚴(yán)重影響著孩子的身心健康。問題之五：教育管理方式的異變。父母外出及老人親戚代為監(jiān)護(hù) 不僅導(dǎo)致對(duì)留守兒童的教育管理時(shí)間嚴(yán)重不足，而且父母在外打工， 遠(yuǎn)離孩子，如何實(shí)施遙控管理，不少家長方法貧乏。他們大多選擇以 金錢為誘餌，以打罵為主的方式，依據(jù)成績單的絕對(duì)值來判定子女成 長的優(yōu)劣，成績好則給以金錢和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，再不合理的要求也滿足孩 子；成績差則一頓打罵，無視孩子成長的過程，摧毀孩子的自信心。 這種簡單粗暴的做法，是教育管理方式異變的典型表現(xiàn)， 也是導(dǎo)致留 守兒童出現(xiàn)問題的一個(gè)重要原因。問題之六：教育上過分依賴于學(xué)校，重智輕德，重身輕心。近年 來，農(nóng)村學(xué)校

9、教育在國家的重視下的確有了較大改觀。但是，農(nóng)村學(xué) 校教育的表面繁榮也助長了農(nóng)村家庭教育的惰性， 致使農(nóng)村家長過分 依賴學(xué)校，認(rèn)為自身能力有限，只要把孩子交到學(xué)校就放心，削弱甚 至放棄自身應(yīng)盡的教育職責(zé)。加上學(xué)校、社會(huì)對(duì)留守兒童的關(guān)注不夠， 缺乏對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育在理論和實(shí)踐上的指導(dǎo)，也使得農(nóng)村留 守大多數(shù)由于自身教育水平的落后，兒童家庭教育找不到正確的方 向。.家長認(rèn)為孩子身體好、學(xué)習(xí)好才是最重要的，忽視從小培養(yǎng)孩子良好 的德行，忽視孩子的心理健康教育。在智育上，又過分關(guān)心分?jǐn)?shù)。分 數(shù)代表一切，忽視孩子智力開發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。 這種不健全的教育 觀念更加使得留守兒童在成長中出現(xiàn)的心理、 行

10、為習(xí)慣等系列問題得 不到及時(shí)有效的解決。留守兒童這個(gè)特殊而龐大的群體關(guān)系著我們國家和民族的發(fā)展， 也維系著每一個(gè)留守兒童家庭的幸福。解決留守兒童教育問題除了需 要學(xué)校及社會(huì)的廣泛關(guān)注，最直接也最容易出效果的方式還是家庭教 育，這就要求我們一定要想方設(shè)法提高和改善留守兒童家庭教育的職 能。第一、完善社會(huì)管理，建立關(guān)愛兩個(gè)特殊群體的長效機(jī)制。對(duì)于完善社會(huì)管理，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，黨的十七大報(bào)告指出：“要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健 全基層社會(huì)管理體制”。要加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，增加社區(qū)服務(wù)功能，完善 三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，在宏觀上建立關(guān)愛機(jī)制，要讓親子之愛、教育的力 量、社會(huì)的關(guān)愛與促

11、進(jìn)區(qū)域發(fā)展協(xié)同。第二、選擇好代養(yǎng)人和親子之愛協(xié)同。父母外出打工之前一定要為子女選擇好代養(yǎng)人，應(yīng)盡可能地找有 幫扶能力和較高教育水平的親友做留守兒童的代養(yǎng)人，代養(yǎng)人精力和 教育能力有限的還可同時(shí)委托合適的人負(fù)責(zé)對(duì)子女日常的教育與監(jiān)護(hù)， 依據(jù)子女的性格特點(diǎn)等與代養(yǎng)人或其他監(jiān)護(hù)人商討好教育的策略與努力為其營造近似完整同時(shí)引導(dǎo)子女融入代養(yǎng)人的家庭生活，辦法。 結(jié)構(gòu)家庭的心理氛圍和教育環(huán)境，多和代養(yǎng)人或其他監(jiān)護(hù)人溝通，了解子女的學(xué)習(xí)生活情況，適時(shí)回到孩子身邊，讓孩子感到父母在關(guān)愛他（她） ，協(xié)助代養(yǎng)人或其他監(jiān)護(hù)人做好對(duì)子女的教育工作，做到既不放任自流也不嬌寵溺愛，做到嚴(yán)與愛的結(jié)合，運(yùn)用自己的情感和理智促

12、使子女在父母不在身邊的情況下也能健康成長。第三、擺脫狹隘的思想觀念的束縛，切實(shí)重視子女的教育。子女生活在完整的家庭結(jié)構(gòu)中是其教育和發(fā)展最為有利的環(huán)境。家長應(yīng)努力創(chuàng)造條件，彌補(bǔ)家庭教育缺失對(duì)其子女造成的不良影響。一方面要營造良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境。良好的親子關(guān)系是一種無法代替的教育資源，也是孩子健康成長的關(guān)鍵，是將來他們踏入社會(huì)，影響其終身發(fā)展的重要因素之一。父母可以通過打電話，寫信等方式經(jīng)常與子女進(jìn)行情感交流和親子互動(dòng)，傾聽子女的心聲，詢問他們的學(xué)習(xí)情況，積極鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，真正關(guān)心子女的成長，使他們能夠充分感受到父母的愛。因?yàn)闆]有什么 “比父母心中蘊(yùn)藏的情感更為神圣，父母的心是仁慈的法官，是

13、最貼心的朋友，是愛的太陽，它的火焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意象。（馬克思）”同時(shí)，應(yīng)樹立科學(xué)的教育觀念和育兒理念，并將其有意識(shí)地融入到自己的教育行為中，從而提高家庭教育的科學(xué)性，提升家庭教育的效果。另一方面，全力支持子女的教育，保證其接受義務(wù)教育的權(quán)利，克服自私的實(shí)惠觀，將子女的健康發(fā)展放在首位。第四、父母應(yīng)轉(zhuǎn)變用金錢彌補(bǔ)愧疚的心態(tài)， 注重與子女的情感交 流和心理溝通。.除了提供必要的學(xué)習(xí)條件之外，切忌過度的物質(zhì)滿足。我們能夠 理解家長以物質(zhì)上的滿足來彌補(bǔ)其無法親自照顧子女的愧疚心理。但是，即使是再多的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償也彌補(bǔ)不了子女見不到父母對(duì)其造 成的心理“創(chuàng)傷”。相反，過度的物質(zhì)滿足和

14、經(jīng)濟(jì)供給往往為子女的 越軌行為制造了溫床，提供了條件，使他們難以抵制外界的誘惑，如 沉溺于游戲廳等娛樂場所，臨時(shí)沒有錢引發(fā)偷盜、搶劫等犯罪行為。 所以，父母應(yīng)轉(zhuǎn)變心態(tài)，更多地注重與子女的情感交流和心理溝通， 從精神上關(guān)心子女的發(fā)展。第五、孩子留守，家長不能“溜守”。家長要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，隨時(shí)了解子女的學(xué)習(xí)和 發(fā)展情況，并對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和教育，防止其滋生消極的思想傾 向。為子女選擇適宜留守兒童的的學(xué)習(xí)方式， 如在條件允許的情況下 盡可能讓子女在校寄宿，隨著學(xué)校社會(huì)對(duì)留守兒童越來越關(guān)注， 寄宿 制成為目前解決農(nóng)村留守兒童教育難題非常有效的措施之一。其優(yōu)勢 在于寄宿對(duì)鍛煉一個(gè)人的適

15、應(yīng)能力很有好處， 能夠幫助留守兒童改善 生活，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)習(xí)成績，改變輟學(xué)傾向，培養(yǎng)道德情感、 社交技能，提高孩子的獨(dú)立自主能力。另外，父母也可以在學(xué)校的科 學(xué)指導(dǎo)下加強(qiáng)與孩子的溝通，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，提高自身教育子 女的能力和水平。第六、父母應(yīng)善于將自己在外打工的經(jīng)歷以適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)孩子進(jìn) 行教育。但實(shí)際上留守背大家關(guān)注較多的是給留守兒童造成的困難。目前， 后蘊(yùn)藏著一筆巨大的教育財(cái)富。外出打工的父母若能將自己在外的見 聞以及背井離鄉(xiāng)的生活的痛苦與磨難， 各種吃苦耐勞、拼搏向上的先 進(jìn)事跡來教育自己的孩子，將對(duì)他們產(chǎn)生著潛移默化的良好影響， 有 利于引導(dǎo)孩子提高勇氣，樹立信心，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。從這個(gè)角度講，父母與子女間的聯(lián)系不是減弱而是加強(qiáng)了。因此，以 父母外出打工的種種正面經(jīng)歷為教育媒介，加強(qiáng)留守兒童與父母的溝 通與交流，也可以成為留守兒童家庭教育的一個(gè)亮點(diǎn)。第七、父母還可以依據(jù)自己在外打工的實(shí)際情況創(chuàng)造條件為子女 提供一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如利用假期將孩子接到自己打工的城市共同學(xué)習(xí)生活一段時(shí)間， 使孩子們開闊眼界，同時(shí)也可以通