人教版高二語(yǔ)文必修四《熱愛(ài)生命》教案設(shè)計(jì)

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載人教版高二語(yǔ)文必修四熱愛(ài)生命教案設(shè)計(jì)熱愛(ài)生命是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初美國(guó)小說(shuō)家杰 克倫敦著名的短篇小說(shuō)，這部小說(shuō)以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個(gè)悲壯的故事，生動(dòng)地展示了人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。下面一起來(lái)學(xué)習(xí)人教版高二語(yǔ)文必修四熱愛(ài)生命教案的 相關(guān)知識(shí)點(diǎn)！人教版高二語(yǔ)文必修四熱愛(ài)生命教案設(shè)計(jì)1.認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。2.領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。1 課時(shí)1.導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過(guò)十多個(gè)年頭，在這 十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過(guò)怎樣的認(rèn)識(shí)呢？多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)

2、于每個(gè)人只有一次”奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛(ài)生命。今天，我們將借助蒙田的熱愛(ài) 生命來(lái)領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。2.品味下列語(yǔ)句，說(shuō)出你的理解。學(xué)習(xí)必備歡迎下載A. “我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比 的。”（生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無(wú)可比擬。）B. “生之本質(zhì)在于死。”（有生就有死， 沒(méi)有死也就沒(méi)有生。 死亡是生命的另一 種形式）。C. “只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?！保ㄒ?yàn)楹煤孟硎苓^(guò)生活，對(duì)死亡就不感到遺憾。）D. “生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。”（關(guān)心生活，才能感受

3、到生活的樂(lè)趣， 更好地享受生活。）E. “剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?！保ㄓ谩柏S盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng)。）3.延伸文章內(nèi)涵：?jiǎn)枺河杀疚哪隳軌蝾I(lǐng)悟到生命的本真嗎？蒙田在熱愛(ài)生命中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好 日子，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生 命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌，富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué) 得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因 此，只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比學(xué)習(xí)必備歡迎下載別人多享受到一倍的

4、生活， 因?yàn)樯顦?lè) 趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間 去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò) 得豐盈飽滿。其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充 實(shí)，卻是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意 的本質(zhì)和快樂(lè)的天性?？鬃右簧氜D(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡， 斷糧七月。 但當(dāng)他與幾名弟 子共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相 的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成， 冠者五六人，童子六

5、七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn) 也!” （我贊同曾點(diǎn)的看法）?？鬃拥摹叭省钡膶W(xué)說(shuō)中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要 的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子 卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)。可見(jiàn)，在孔 子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適 意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社 會(huì)關(guān)學(xué)習(xí)必備歡迎下載懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而 與天地萬(wàn)物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境 界。這種具有自己

6、獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方 式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”?，F(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉 湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地 面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中 流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂(lè)的源泉。音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的 生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友 人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o(wú) 錢買炭御寒，就以跳舞來(lái)暖和身體，在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼 睛中，他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人，才會(huì)享受 生命的快樂(lè)，只有生命的快樂(lè)，才能讓我們感覺(jué)到心

7、靈的健 全。人生有很多苦惱，有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求 名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì) 到生活的樂(lè)趣，體會(huì)到生命的從容不迫。 在對(duì)名利的追逐中， 將人生全部事情都手段化， 使得自己成為在生命路途中四處 奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。世說(shuō)新語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜 大雪，眠覺(jué)開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏颊?隱詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方 至。造門(mén)不前而返。學(xué)習(xí)必備歡迎下載人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而來(lái)，興 盡而返，何必見(jiàn)戴。”這種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不 拘泥于目的行徑， 體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生 活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。4.結(jié)束語(yǔ)：當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ?奔命。從小當(dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生 計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中，人的靈性被 湮滅，快樂(lè)被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在 古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼 中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種 殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更 遠(yuǎn)