相對論的研究論文

1、相對論的研究論文相對論有許多與傳統(tǒng)不同的思維， 比如同時性問題、 尺 縮效應(yīng)、鐘慢現(xiàn)象、光速不變等等。我想除專業(yè)人士之外， 絕大多數(shù)人不懂這些理論，也不想去研究這些對普通人來講 深奧的東西。但是權(quán)威容易變成迷信，真理離開了存在的條 件就會變成謬誤。相對論的亂用就會把科學變成謬誤，背離 科學的基礎(chǔ)。在當今社會科學已經(jīng)成為迷信，使它成為放之 四海而皆準的真理，成為正確的代名詞，不管人們懂不懂， 只要是科學就代表正確，而忘記了科學是人們對世界的一種 探索方式，它追求真理而不是把自己看做真理的代名詞。任 何科學都是建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上的，而經(jīng)驗是相對主體而 存在的，研究科學的問題不能離開主體的影響。我

2、們需要對 科學結(jié)論進行哲學的思考。1 1 、關(guān)于同時的相對性問題A A 和 B B 兩個物體在主體 C C 看來是同時出現(xiàn)或同時落地， 但在 D D看來卻是 A A 先于 B B 出現(xiàn)和落地，在 E E 看來是 B B 先于 A A 出現(xiàn)和落地。這表明同時性受觀察者的影響，傳統(tǒng)科學只考 慮客觀事物的關(guān)系，并不去考慮主體對科學結(jié)果的影響。其 實同時性的相對性是因主體而產(chǎn)生的，并不是一個深奧的問 題。不同的物體的信息傳播到主體的時間受主體位置的影 響，如果主體在兩個物體中間， 我會看到兩個物體同時落地， 如果這時我這是靠近 A A 物體，而且 A A、 B B 兩個物體距離非常 遠，在同樣的情況之

3、下我會看到 A A 比 B B 先落地，反之我會看 到 B B 比 A A 先落地。任何科學知識都是主體的一種認識，任何 認識都會受到主體的影響，離開主體來看認識就失去了認識 的基礎(chǔ)。、關(guān)于鐘慢效應(yīng) 相對論認為，快速運動的物體上的時間會變慢，這表明 時間是與物體運動的速度聯(lián)系在一起的，是相對的。我們每一個人可能都有這樣的感受：等車是時間過得特別慢，而熱 戀時時間卻變得特別短暫。因此時間的相對性只是對人而 言。但人們不去考慮相對論的理論對人的關(guān)系，受主體的影 響，而認為時間的相對性是客觀世界的本來面目。當我們考 慮物體與主體的關(guān)系時，時間的相對性問題并不神秘。快速 運動的物體，如果我們在它的上面

4、，時鐘不會變慢，時鐘變 慢只是相對于觀察者而言，因為我們是通過光的傳遞來獲得 物體的信息的， 我們的感官把物體的信息變成感覺。A A 物體 以 1/21/2 的光速在與我相對運行，兩秒鐘這一時刻，物體距離 我 3030 萬公里，這是物體發(fā)出的信息一秒鐘以后才能被我接 受到，也就是我在第三秒的時候才能那個看見物體A A 在兩秒鐘時發(fā)出的信息、看到物體，如果物體運行了 1010 妙，我在 第 1515 秒鐘的時候才能接受到物體在 1010 秒鐘的時候傳出來的 信息，看到物體，因此對觀察者來講，我們永遠觀察到的是 物體 A A 的過去，因此在我看來，在高速運動的物體上的時間 會變慢。同樣的雙胞胎，一

5、個人看離它高速遠去的物體上的 兄弟會感到它比自己年輕，其實這只是相對觀察者而言， 對 于在高速運動的物體上的人而言并不年輕，因為，我們看到 的只是它的過去的信息，而不是它現(xiàn)在的信息。所謂雙生子 佯謬純粹是對相對論的誤解或是相對論的錯誤。因為鐘慢效 應(yīng)只是對觀察者而言，人的信息的獲得需要一個時間，在低 速運動的物體中，這個時間可以忽略不計，但在高速運動的 情況下信息的獲得就必須考慮信息傳播的時間。假設(shè)一個物 體在持續(xù)不斷的發(fā)出信息，我們與物體以超過光速的運動速 度相對運行，我們就決不會把在物體上的人看成越來越大， 而是看做越來越年輕，越來越小。因為我們只能獲得物體過 去的信息，我們得不到物體現(xiàn)在

6、的任何信息。在宇宙中我們 能看到幾萬年以前的星球，因為這個星球離我們有幾萬光年 的距離。因此，所謂時鐘佯謬或雙生子佯謬，認為乘高速火 箭飛行的人多年回來后會比在地球上的兄弟要年輕純粹是無稽之談。在觀察者看來， 高速運行的物體的時鐘不僅會變慢， 也 會變快。一個星體距離我們 6060 萬光年，假設(shè)這個星體以接 近光速向我們飛來，正好在此時，這個星球上出生了一個嬰 兒，但是我們現(xiàn)在無論如何是不會看到他的，因為關(guān)于這個 嬰兒的信息只有 6060 年以后才傳給我們。在六十年后我們觀 察到了這個嬰兒，但在第 6161 年的時候它來到地球上，我們 會看到他已經(jīng) 6161 歲了，在星球上用來兩年的時間活了地

7、球 上 6161 歲。在這種情況下，時鐘不是變慢了，而是加快了。因此時鐘的快慢只對觀察者有意義，對事物本身沒有意義。、關(guān)于光速不變 光速不變理論認為：物體運動的最高速度不能超過光 速，即使在同一個點上向相反的方向同時發(fā)射兩個光子 A A和B B,每一個光子的運行速度為 3030 萬公里，在光子 A A 上觀測另 一個光子 B B,光子 B B 相對于 A A 的運行速度仍然是 3030 萬公里。 也就是說 1 1 + 1 1= 1 1。1 1+ 1=11=1 是不符合邏輯的，但物理學家通 過觀測證實了光速不變理論。這就發(fā)生了非常奇怪的現(xiàn)象， 兩個光子走的距離等于一個光子走的距離，兩公里等于一公

8、 里，于是高速運動的物體距離也就是長度會縮短，這就是尺 縮效應(yīng)。這種物理語言只有少數(shù)幾個物理學家能明白。雖然 科學家非常偉大，但它創(chuàng)造的理論不應(yīng)該神秘，更不會讓人 讀不懂。我不同意自然界可以不符合邏輯， 1 1 + 1 1 工 2 2,我認為相對論理解的 1 1 + 1 1= 1 1 的觀點是因為未能考慮到主體在認 識中的影響，我們在分析物體之間的關(guān)系時，應(yīng)考慮主體是 如何獲得這些信息的，以及主體在獲得這些信息時受到的信 息傳播的影響，同一個太陽， 我們早晨看起來大， 中午看起 來小， 這種“兩小兒辯日”的困惑不正是我們理解1 1 + 1 1 = 1 1的困惑嗎？因此用觀察獲得的結(jié)論不一定是事

9、實，物體在遠 處看起來大，在近處看起來小，距離同樣產(chǎn)生尺縮效應(yīng)，因 此不僅僅速度會產(chǎn)生尺縮效應(yīng)。但這種尺縮只是對觀察者而 言。當物體高速運行時，我們觀察物體用的是光，因此必須 考慮光在傳播信息的過程中所消耗的時間，前面我們列舉的 實例，當我們從一個光子上觀察另一個光子時，在一秒鐘的 時間，光子 B B 距離 A60A60 萬公里，光子 B B只有在兩秒鐘才能將 在一秒鐘時的信息傳到 A A 上，也就是我們?nèi)绻诠庾?A A 上， 只能在兩秒鐘的時候才能看到光子 B B 在一秒鐘時的信息，在 一秒鐘時我們只能得到光子 B B 在 1/21/2 妙時的信息，而在 1/21/2 妙時光子距離光子 A

10、 A 正好是 3030 萬公里。這就是尺縮效應(yīng)的 全部秘密，他只對觀察者是有效的，對客觀事物本身沒有效 力。、時空隧道，科學里的童話。 我們能否回到過去，當然能，在回憶中，在想象中我們 是能做到的。在感覺上，從理論上將來也可以實現(xiàn)，我們能 看到物體是因為它發(fā)出的信息。我們假設(shè)物體發(fā)出的信息被 光攜帶者以光速飛行， 張三是我的同學， 它的信息同樣如此， 現(xiàn)在我們以超過光速的速度追趕張三的信息，我們就會不斷趕上張三過去發(fā)出的信息，并接受這些信息形成感覺，我們 就會看到張三越來越年輕，直到它出生。但是我們見到的這 是對張三的感覺，而不是對張三本人，張三在我們的眼里會 越來越年輕，但實際的張三會與我一

11、塊變老，不會年輕。這 就是時空隧道，一種科學的童話，人類的夢想。現(xiàn)在科學的盲從和迷信讓人分不出真假，迷信好像是人的天性，不再信仰上帝現(xiàn)在迷信科學。這會失掉科學的價值。對科學必須進行哲學思考，讓他不能偏離正確地方向，建立在堅實的基礎(chǔ) 之上。同時物理學不能背離邏輯，遠離常識，成為少數(shù)人的 語言，對普通人成為不可知的東西?？茖W是為人服務(wù)的，他 必須講究它的經(jīng)濟性、明晰性，否則他就會走向脫離大眾的 道路被拒絕。、實在的時空與感覺的時空假如 A A 和 B B 是兩個光速的距離，A A 和 B B 以光速相對運行， A A 相對于 B B 或 B B 相對于 A A 是兩個光速的距離。一秒鐘后A A 和

12、B B 相遇，但在 A A 上的人看來，B B 并未運動，因為 B B 在出發(fā)點 的信息、終點的信息、整個過程的信息同時到達A A。因此在A A 中的人看來， B B 沒有運動，只有 A A 行走了 3030 萬公里。這 就是事實的時空與感覺中的時空的不同。相對論就是用感覺 中的時空來描述事實中的時空而產(chǎn)生的矛盾。在經(jīng)典物理學中，只考察物體之間的關(guān)系，而不去考察 主體這一因素。對于低速宏觀物體而言，主觀的時空與實在 的客觀的時空是一致的，但是在高速運動的領(lǐng)域，感覺的時 空與客觀的時空表現(xiàn)為巨大的差距，是不一致的，必須搞清 二者的區(qū)別。對于這一問題，馬赫的哲學有許多說明，但并 沒有被人們充分的理

13、解。任何物理學必須用經(jīng)驗來描述和驗 證，什么是經(jīng)驗？就是物體的信息到達感官時，感官將信息轉(zhuǎn)化為人能理解的圖象或符號。在低速運動的物體中，信息 與感覺是統(tǒng)一在一起的，在高速運動的物體而言，信息與感 覺是不能統(tǒng)一在一起的，客觀的時空關(guān)系在轉(zhuǎn)化為主觀的時 空關(guān)系時就會發(fā)生巨大的偏離，1 1 + 1 1 工2的時空在感覺中就會產(chǎn)生，但這只能是感覺的時空，不能是實在的時空，客觀 的時空1 11 1 仍然為 2 2。就是在低速運動的物體中，由于距離或速度等原因也會 出現(xiàn)感覺的時空與實在的時空不一致。比如太陽現(xiàn)在向我們 發(fā)出一束光，我們等啊等，等到 8 8 分鐘以后我們才接受到這 束光，看見太陽。但是我們接

14、受到的是太陽 8 8 分鐘之前發(fā)出 的信息，因此我們只能見到過去的太陽，如果太陽有一個時 鐘，我們這是正好看到，我們就會發(fā)現(xiàn)它的指針比地球上的 時鐘的時針慢 8 8 分鐘，但如果我持續(xù)的觀察下去，發(fā)現(xiàn)太陽 上的時鐘不會越來越慢，只是相差 8 8 分鐘。但是如果太陽離 我們高速遠去，我再來觀察在太陽上的時鐘，我會發(fā)現(xiàn)它走 的越來越慢， 與我們地球上的時鐘的差距會越來越大，如果 太陽飛到距離我們 1010 萬光年的距離時，它的時鐘會比我們 的晚十年，但這種時間只對我而言。我們使用光來獲得信息的，由于光的運行速度非?？欤覀冊诘退?、近距離的物體上就不會感覺到感覺的時空與客 觀的時空的差距。但是如果人失去了光這一傳播信息的通 道，我們傳播信息的最快速度是聲速，那么我們就會測得物 體的運行速度不會超過聲速，因為我們在一秒鐘只能獲得聲 速距離傳來的信息。物體的長度如果用光速來測量，在靜止狀態(tài)下，物體的 長度就是從這頭都另一頭光行走的時間，如果一個物體光經(jīng) 過 1 1 秒鐘才能經(jīng)過，那么這個物體是 3030 萬公里的長度，如 果這時我站在物體的這一邊 A A,從另一邊 B B 發(fā)出的一個