端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣-龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥

1、端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣-龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥龍舟一詞，最早見于先秦古書穆天子傳卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)九歌湘君中“駕飛龍今北征，道吾道兮洞庭"，“石獺淺淺，飛 龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。湘君即描寫湘人馭駕龍舟，將玉 佩沉入江中（與拋蹤子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合， 與楚國人物御龍帛畫之像暗合，可互為印證。荊楚歲時(shí)記載：“五月五日， 謂之浴蘭節(jié)。是日，競渡，競采雜藥?！贝撕螅瑲v代詩賦、筆記、志書等記 載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。雍正十二月行樂圖軸之一龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，槎手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū) 一帶龍船，長33米，路上有1

2、00人，槎手約80人。南寧龍舟長20多米，每船 約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長1622米，撓手2448人。福建福州龍舟長 18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的 顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩1繪（也有用紙?jiān)?、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、 帥旗，上繡對聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這 么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的 龍池競渡圖卷（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍

3、頭高昂，碩大有神，雕鏤精 美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實(shí)的，則可證古代龍船之精麗 了。又如點(diǎn)石齋畫報(bào)追蹤屈子繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有 的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過 在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公 雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng)）。閩、臺(tái)則往媽祖 廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地 區(qū)。而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅 布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈

4、原。而在湖北的屈原家2鄉(xiāng)種歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在隋書地理志中有記載:“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a競渡曲自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云： 何在，斯沼屈之義?！笨?見兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏稹⑽樽玉愕龋┦?去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥。后漢書列女傳中載，曹娥是 投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，點(diǎn)石齋畫報(bào)虔 祀曹娥即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。清嘉錄中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午 祭伍子胥之舊習(xí)，并

5、于水上舉行競渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州 的紀(jì)念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見,但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。兩岸在正式競渡開始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封競渡歌羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛 萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚， 竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓?！边@些

6、詩句淋漓盡致 地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時(shí)是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵 耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點(diǎn)插著錦綺 彩竿，作為標(biāo)志。龍舟向著標(biāo)飛快地馳近近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴(yán)格一些。近年來，國內(nèi)外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時(shí)劃著龍舟到附近 熟悉的村莊游玩、集會(huì)。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣 州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié) 奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍 尾踩低，使龍頭高翹，船頭

7、的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。也有的是游船式競渡。如淮南子本經(jīng)訓(xùn)“龍舟蠲首，浮吹以娛”，是劃 著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。在夢粱錄中記載南宋杭州“龍舟六只，戲4于湖中”。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類。舊唐書中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。東京夢華錄卷七，記 北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、 小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他 船列隊(duì)布陣，爭標(biāo)競渡，作為娛樂。宋張擇端金明池奪標(biāo)圖即描繪此景。又 明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御

8、射監(jiān)勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的 福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。又有夜龍舟。在浙江武進(jìn)，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五 通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。 浙江少數(shù)地方還于水上設(shè)堆堆浮焰，讓張燈結(jié)彩的龍舟從焰中穿過。又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng)。如南昌府志載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異（y6,共同拾東西）之，傳葩代鼓，填溢通衢， 士女施錢祈福，竟以爆竹辟除不祥。”浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗， 也認(rèn)為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實(shí)際上是一5種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時(shí)的旱地龍舟最為壯觀。又如徽 州府志載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似縱，以十二人為 神，載而游緒市?！绷碛邪研⌒秃谍埓o小兒做玩具的。在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。 如湖北種歸劃龍船時(shí)，有完整 的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉 揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端