浙江省義烏三中高考?xì)v史專項練習(xí) 專題三 古代中華的思想文化

1、高三歷史（三）古代中華的思想文化1英語單詞中，由孔子（Confucious）派生出了另一個單詞（Confucianism），意指某學(xué)派。聯(lián)系所學(xué)知識，你認(rèn)為“Confucianism”就是（ ）A道家 B孔家 C儒家 D法家2梁啟超曾說，如果讓孔子當(dāng)國民政府的教育總長，他一定會像法國那樣，把教育部改為教育美術(shù)部，把國立劇場和國立學(xué)校看得一樣重，并且還會改良戲曲，到處開音樂會，忙個不停。這說明儒家（ ）A主張用仁愛之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會關(guān)系B強調(diào)有教無類，注重發(fā)展私立教育C注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用D注意借鑒不同文明，進(jìn)行教育改革3周朝樂隊總稱“樂懸”。從其稱謂可知當(dāng)時樂隊主要以懸掛鐘、磬一類樂器

2、為主體的。樂隊有四種類型宮懸、軒懸、判懸、特懸?！罢龢窇抑?，王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士特懸?！睆闹艹瘶逢牻M織及其規(guī)定來看，決定其劃分與組合方式的依據(jù)是（ ）A聽者身份 B演奏曲目 C演奏者年齡 D地點方位4斯塔夫里阿諾斯在他的全球通史中提出“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)?！蔽覀儸F(xiàn)在要了解儒家思想的精髓，首先要參閱（ ）A春秋（魯國史書） B尚書（我國最早的散文總集）C論語 D道德經(jīng)5史記商君列傳中關(guān)于商鞅說服秦孝公變法記載“吾說公以帝道，其志不開悟矣?！?“吾說公以王道而未入也?！?“吾說公以霸道，其意欲用之矣?！逼渲嘘P(guān)于“

3、帝道、王道、霸道”對應(yīng)的思想分別是（ ）A法家、道家、儒家 B道家、儒家、法家C墨家、法家、道家 D儒家、法家、墨家6、在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（ ）A仁政和道德教育 B王道和民主政治C加強專制和自我節(jié)制 D實行人治和法制7“文王（商朝末年周國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰世異則事異?！边@反映了（ ）A孟子的“仁政”學(xué)說 B韓非的變法革新主張C墨子的“兼愛”思想 D莊子的“齊物”觀點8、 “仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這

4、一思想的表現(xiàn)是 ( )A罷黜百家，獨尊儒術(shù) B天子受命于天，天下受命于天子C為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之D與天同者大治，與天異者大亂9江都（今揚州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是（ ）A“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”B“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師”C“天子受命于天，天下受命于天子”D“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”10.漢代政策從“無為”轉(zhuǎn)變到“有為”的原因是（ ）A“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉”B

5、“約法省禁”“廢除煩苛”“減田租，十五稅一”C“漢興七十余年間，民則家給人足，都鄙廩庾皆滿”D“講候惟得農(nóng)食租稅，不與政事”“不行黜陟而藩國自析”11.“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之?！碧岢鲞@一主張的中國古代思想家是（ ）A 董仲舒 B 程顥 C 朱熹 D 王守仁12“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！薄半m是人欲，人欲中自有天理。”對上述朱熹關(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的有（ ）把“天理”和“人欲”對立起來 “天理”和“人欲”你中有我，我中有你體現(xiàn)了朱熹對社會現(xiàn)實生活的關(guān)注 與作為統(tǒng)治思想的理學(xué)是有差別的A B C D13

6、朱熹說“未有天地之先，畢竟也只是理。”又說；“有理而后有氣，雖是一時都有，畢竟以理為主?！边@表明在宋代，儒學(xué)家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是（ ）A從萬事萬物本源出發(fā) B從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā)C從天人感應(yīng)出發(fā) D從人的本性出發(fā)14王夫之是明清之際進(jìn)步的思想家，下列觀點中屬于他的是（ ）A“人法地，地法天，天法道，道法自然”B“天人之際，合而為一”C“天人一物，內(nèi)外一理”D“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”15“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也。”這一言論體現(xiàn)的觀念是（ ）A格物致知 B尊崇道統(tǒng) C心外無理 D經(jīng)世致用16明末清初，進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王大之與

7、宋明理學(xué)家在無私無畏、襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此義有巨大差異。其中，最大的差別是前者（ ）A認(rèn)為儒家學(xué)者掌握“道” B宣傳民主革命思想主張C徹底抨擊宗教思想體系 D猛烈批判君主專制統(tǒng)治17李贄在談及藏書時說（此書）“顛倒千萬世之是非”“見解與世不相入”，只能“藏之后世”。李贄這樣說是因為該書（ ）A向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn) B反映了資本主義萌芽時期的要求C指斥封建等級觀念 D抨擊男尊女卑的傳統(tǒng)觀念“以天下之權(quán)，寄天下之人”“夫使縣令得私百里之地，則縣之人民皆其子姓，縣之土地皆其田疇，自令言之，私也；自天子言之，所求乎治天下者，如是焉上矣”18.下列哪一組是對顧炎武的主張及歷史作用的正確解讀

8、（ ）反對高度集權(quán)君主專制政體 “以分權(quán)于下”實現(xiàn)對中央的制衡削弱了清初君主專制的統(tǒng)治 推動了西方國家的啟蒙和革命A B C D19有一湖南籍書生，在參加抗清斗爭失敗后隱居石船山，以“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”的氣概和抱負(fù)，潛心著述。這位士人是（ ）A黃宗羲 B王夫之 C魏源 D曾國藩20將“神六”成功送入太空用的是“長征火箭”，中國早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運動的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱（ ）A史記 B漢書 C唐書 D清史稿21.培根在評述中國古代文明的三項成果時說“這三種東西曾經(jīng)改變了整個世界的事物面 和狀態(tài)第一種在文字方面，第二種在

9、戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！辈牧现械摹ＨN東西”是指（ ）A甲骨文、造紙術(shù)、指南針 B印刷術(shù)、青銅器、指南針C書法、火藥、指南針 D印刷術(shù)、火藥、指南針22道教曾被國外一些學(xué)者稱譽為“世界上惟一不強烈反對科學(xué)的神秘主義”。以下能夠佐證外國學(xué)者這一觀點的是（ ）A活字印刷術(shù)的發(fā)明 B火藥的發(fā)明 C紙的發(fā)明 D指南針的發(fā)明23右圖為一只四系瓷瓶，盛酒器，上飾“今日少年明日老，山，依（舊）好；人，不見了?！标P(guān)于其制作的可能時代說法，較為正確的是（ ）A飾有隸書作品，秦朝隸書盛行，這應(yīng)當(dāng)是秦朝作品B飾有行書作品，晉代行書盛行，這應(yīng)當(dāng)是晉代作品C所飾作品為詩歌，詩文飾于瓷器始于唐朝，這應(yīng)當(dāng)是唐朝作品D所飾

10、作品為小令，元代開始盛行，這應(yīng)當(dāng)是元代作品24蘇軾認(rèn)為“（在唐代）詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變，天下之事畢矣?！睂Σ牧现邢嚓P(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是（ ）A杜甫是唐朝全盛時期的著名詩人，被稱為“詩仙”B顏真卿的楷書雄健、寬博，樹立唐代楷書典范C韓退之（愈）是宋明理學(xué)的開拓者 D吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成25他是中國畫史上第一位有作品可考的大畫家，他認(rèn)為“四體妍媸，本無關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵（眼睛）之中”，此人是（ ）A顧愷之 B王羲之 C吳道子 D王夫之26 在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多地宣傳享

11、受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化反映了（ ）A佛教文化的中國化 B藝術(shù)內(nèi)容的時代性C中外文化的交融性 D藝術(shù)形式的多樣化272010年10月10日，國內(nèi)著名專家、學(xué)者組成的專家組對桃花塢歷史文化片區(qū)綜合整治保護(hù)利用規(guī)劃進(jìn)行了論證。蘇州桃花塢有著深厚的歷史文化底蘊，這里不僅是著名木刻年畫產(chǎn)地，也是唐寅（唐伯虎）的出生地。上圖他的畫屬于（ ）A木刻年畫 B風(fēng)俗畫C文人畫 D宮廷畫28中國古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦詩詞曲小說的變化趨勢。這種變化反映了（ ）專制皇權(quán)的不斷加強 科舉考試內(nèi)容的變化城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展A B C D29小明在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時，找到這樣一段材料“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”這段文字最有可能出自哪一本書（ ）A元曲賞析B詩經(jīng) C全漢賦 D