出師表答案教學(xué)文案

1、出師表答案又學(xué)常識(shí)1 .本文作者諸葛亮,字孔明,三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的政治家、軍事家.本文選自?漢魏六朝百三名家集 諸葛丞相集?.表是向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體,本文的寫(xiě)作目的是希望國(guó)內(nèi)政事修明, 有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略前方,使他“北定中原的方案得以實(shí)現(xiàn),表現(xiàn)了他北伐中原的決心和對(duì)劉氏 父子的中央.2 .本文又叫?前出師表?.諸葛亮還有一篇?后出師表?那篇表中有千古名句“鞠躬盡瘁,死而后 已.本文標(biāo)題中“師意為軍隊(duì).陸游稱(chēng)贊本文道：“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間.杜甫 慨嘆諸葛亮未完成統(tǒng)一大業(yè)就先死去的句子是：“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟.二、原文填空1 .“開(kāi)張圣聽(tīng)的目的是以光先帝遺德,恢弘志士之

2、氣.“妄自菲薄,引喻失義會(huì)造成以塞思諫之路的 后果.2 .第2段中,作者認(rèn)為該“刑的是作奸犯科的人,該受賞的人是忠善的人.3 .假設(shè)把“陟罰看做兩個(gè)動(dòng)詞,把“臧否看做兩個(gè)名詞,那么陟的對(duì)象是臧的對(duì)象是否._4 .第3段作者指出在內(nèi)政上親賢臣,那么會(huì)必能裨補(bǔ)缺漏,有所廣益.第4段作者指出在軍政上親賢臣,那么會(huì)必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所.5 .?出師表?中的一組對(duì)偶句：茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.受任于敗軍之際,奉命于危難 之間.6 .“由是感謝的“是的具體含義是感謝先帝不以臣卑劣,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世 之事.7 .諸葛亮受命以來(lái)采取了什么樣的行動(dòng),懷著怎樣的心情來(lái)報(bào)答先帝的心

3、情：夙夜憂嘆,行動(dòng)： 五月渡瀘,深入不毛.8 . 1段從正反兩方面提出建議的句子：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自 菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也.9 .開(kāi)張圣聽(tīng)的目的：以光先帝遺德,恢弘志士之氣.10 .第6段中諸葛亮為什么“受命以來(lái),夙夜憂嘆恐托付不效,以傷先帝之明.11 .獎(jiǎng)率三軍,北定中原的條件：伐魏時(shí)機(jī)成熟南方已定,兵甲已足.12 .此臣報(bào)先帝忠陛下之職分是什么?北定中原,庶竭弩鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都.13 .第1段有利的豐觀條件侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi).忠志之士忘身于外者.14 .造成第1段有利主觀條件的原因：蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也.15 .諸葛亮訴說(shuō)自

4、己志趣淡泊名利的句子：茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.16 .諸葛亮臨危受命的句子：受任于敗軍之際.奉命于危難之間.17 .作者推薦郭攸之、費(fèi)祎、董允的理由：此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下；此悉貞良 死節(jié)之臣.18 .諸葛亮在最后對(duì)劉禪提出了怎樣的希望陛下亦宜自謀,以諂誠(chéng)善道,察納雅言,深追先帝遺 迢.19 .先帝遺詔中最著名的兩句：勿以惡小而為之.勿以善小而不為.1 .作者開(kāi)篇分析不利的客觀形勢(shì),起筆凝重,這樣寫(xiě)的作用是什么?答：表達(dá)痛惜劉備大業(yè)未竟的感情,也隱含創(chuàng)業(yè)維艱的意思,意在引起劉禪深思,即警其心,為全 文議論作鋪墊,告誡劉禪創(chuàng)業(yè)艱難,希望他以其父為典范,勵(lì)精圖治,以引起其

5、深思,居安思危, 繼承先帝遺志,完成先帝遺愿,樹(shù)立信心.2 .諸葛亮從哪些方面向劉禪提出了哪些建議這些建議中有有兩條與孟子在一篇文章中提出的觀點(diǎn)一致,是哪篇文章寫(xiě)出相關(guān)的語(yǔ)句.答:(1)納諫、法制、用人.廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞.?生于憂患,死于安樂(lè)2 2) “入那么無(wú)法家拂士,出那么無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡.3 .本文陳述的重點(diǎn)是什么結(jié)合全文說(shuō)明理由.答：親賢遠(yuǎn)佞.表文中談到的前兩點(diǎn)內(nèi)容都是從正反兩方面加以申說(shuō),可見(jiàn)是有針對(duì)性的,因此能否做到廣開(kāi)言路和嚴(yán)明賞罰,關(guān)鍵在于劉禪能否親賢遠(yuǎn)佞；表文中較多的篇幅談選賢任能,說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事,從而引出全文最重要的結(jié)論：親賢臣,那么漢室

6、之隆,可計(jì)日而待 也.親賢遠(yuǎn)佞思想貫穿全篇,開(kāi)頭說(shuō)先帝遺德,結(jié)尾說(shuō)先帝遺詔,也都是指此而言.4 .如何理解作者“不求聞達(dá)于諸侯,后來(lái)卻“許先帝以驅(qū)馳,最后成為一代賢相答：“不求 一句表現(xiàn)了他淡泊名利的高潔志趣,為酬三顧之恩,諸葛亮放棄了自己的志向,忠心耿耿,追隨先帝,以超群的智慧和過(guò)人的才能成為一代賢相.5 .諸葛亮追述“三顧茅廬 “白帝托孤兩件大事的用意是什么答：言辭懇切,力勸劉禪效仿先帝治理國(guó)家,遵遺詔,多聽(tīng)賢言.表達(dá)了自己忠于劉氏父子的真摯情感和北定中原興復(fù)漢室的決心.6 .作者說(shuō)如果“陛下深追先帝遺詔 “臣不勝受恩感謝",聯(lián)系全文,他為何感謝答：如果劉禪接受孔明的建議,使其后

7、顧無(wú)憂,諸葛亮就能完成北定中原、興復(fù)漢室的心愿,報(bào)答劉備的三顧之恩,成就一顆忠心.7 .作者為什么“臨表涕零答：感念先帝的知遇之恩,感慨先帝大業(yè)未竟,想起自己二十多年辛苦輾轉(zhuǎn),如今夙愿未了,無(wú)限感慨；將要出師北伐,而劉禪懦弱,朝廷內(nèi)有佞臣,擔(dān)憂劉禪不能治好國(guó)家；出師伐魏,勝負(fù)難 料,種種復(fù)雜感情無(wú)以言表,不禁潸然淚下.其聲嗚咽似泣,其情沛然如注,忠心耿耿之志如現(xiàn),耿耿忠心盡顯.8 .作者為什么在文中反復(fù)提及先帝答：諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù),句句都借先帝之口說(shuō)出,這樣既不失人臣之禮,又無(wú)教訓(xùn)人主之嫌.使劉禪聽(tīng)了忠言不逆耳.十分得體：同時(shí)也說(shuō)明他本人處處念及先帝遺德、遺訓(xùn).時(shí)時(shí)不由于諸葛亮深感

8、先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之情,在文中,他滿懷深情念先帝,滿腔熱愛(ài)諫后主.他對(duì)劉禪的反復(fù)動(dòng)諫.諄諄叮嚀.言辭懇切.充分表現(xiàn)了這位元老重臣的忠肝義膽.9 .是什么答：本文語(yǔ)言流暢生動(dòng),韻律優(yōu)美,條理清楚,感情真摯,寫(xiě)作者對(duì)劉氏父子的一片熱誠(chéng)忠心,和希望劉禪勵(lì)精圖治、治好國(guó)家的懇切之意,表現(xiàn)出諸葛亮耿耿的忠心和知恩圖報(bào)的美德,高尚的人 格.懇切的心情.良苦的用心.在表中鮮明地表達(dá).讓人佩服.讓人敬仰.10 .作者曉之以理,動(dòng)之以情,反復(fù)陳情,可以透析出劉禪是怎樣的一位君主答：昏庸無(wú)能,從他反復(fù)勸諫、具體到人可知.多疑,從他反復(fù)提到先帝表達(dá)自己的心志、不求聞11 .勉縣武侯墓：“古石幽香名土骨,蒼松

9、翠柏老臣心.表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的品質(zhì)答：鞠躬盡瘁、死而后已、知恩圖報(bào)、忠心耿耿、老實(shí)可信.12 .概括本文中央.答：通過(guò)談?wù)摦?dāng)前形勢(shì)和治國(guó)方針,使后主劉禪熟悉到必須親賢遠(yuǎn)佞才能政治修明,完成興復(fù)漢室的大業(yè),同時(shí)作者通過(guò)自述本志,抒發(fā)了對(duì)先帝的感謝和效忠劉氏父子的心愿.13 .閱讀全文,你認(rèn)為作者是怎樣著眼于“出師這兩個(gè)字的他又是怎樣說(shuō)明出師的理由和決心的答：諸葛亮對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排,一方面勸勉劉禪開(kāi)張圣聽(tīng),嚴(yán)明賞罰,另一方面推舉賢才,治理宮中營(yíng)中之事,并殷切說(shuō)明,可見(jiàn)講治國(guó)大計(jì)和政事安排,正是為了出師.14 .出自本文的成語(yǔ).三顧茅廬、妄自菲薄、引喻失義、作奸犯科、親賢遠(yuǎn)佞、計(jì)日而待(陟罰臧

10、否、開(kāi)張圣聽(tīng)、優(yōu)劣得所)、感謝涕零、不知所云.15 .全文的表達(dá)方式有什么特色答：以議論為主,在議論中融以抒情和敘事,以做到對(duì)劉禪曉之以理,動(dòng)之以情而到達(dá)勸諫的目的,論述切中要害,分析透辟,針對(duì)性強(qiáng),寓情于義,情理交融,言辭懇切,說(shuō)服力強(qiáng).寓情于 事,委婉動(dòng)人,感情真摯,所敘之事如推薦賢才,議論中融以敘事和抒情,講身世,談經(jīng)歷,都是 為議論效勞,使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù),更能使人信服.16 .結(jié)合?出師表?全文,談?wù)勀銓?duì)“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間這兩句詩(shī)的熟悉.答：劉備曾對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事,事之如父.因而本文作者身為父輩,處于肩負(fù)托孤之責(zé)的特殊地位,所寫(xiě)表文既是臣下對(duì)君主

11、,又是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩,措辭委婉,奉勸后主,勸其莫為的其實(shí)是 已為的,鼓勵(lì)后主其當(dāng)做的實(shí)際是未做的,表達(dá)婉轉(zhuǎn),行文流暢,質(zhì)樸無(wú)華,是章表中的珍品.I1 .諸葛亮的建議在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么重要意義答：在當(dāng)時(shí)對(duì)內(nèi)政建設(shè)的增強(qiáng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)有一定的進(jìn)步意義,在今天仍然有借鑒意義.2 .你認(rèn)為諸葛亮能得到劉備賞識(shí)重用的前提是什么他的這種有幸遇明君的機(jī)遇令人羨慕,那么你認(rèn)為怎么樣才能迎來(lái)屬于自己的機(jī)遇答：(1)前提是諸葛亮具有經(jīng)天緯地的韜略和過(guò)人的才智.(2)我們應(yīng)不斷地充實(shí)自我.提升自我.使自己也具有迎來(lái)機(jī)遇的真才實(shí)學(xué)和本領(lǐng)：要有一顆積極進(jìn)取之心,要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉機(jī)遇.3 .從?出師表?中可見(jiàn)諸葛亮是一個(gè)怎

12、樣的人才能如何答：智慧的化身,足智多謀,忠良的代表,人臣的楷模.運(yùn)籌帷幄,謹(jǐn)慎勤勉,具有卓越的軍事才能和政治才能.4 .諸葛亮是智慧、忠貞、勤勉的形象,后世有哪些人(歷史人物或文學(xué)形象)與之相似答：紀(jì)曉嵐、海瑞、魏征、包拯、周恩來(lái)5 .聯(lián)系文中相關(guān)情節(jié)評(píng)價(jià)劉備的為人.答：三顧茅廬,白帝托孤,危難之際委諸葛亮以重任,可見(jiàn)劉備求賢假設(shè)渴,知人善任,用人不疑,氣度寬宏,不恥下問(wèn)的謙虛態(tài)度.6 .歷史上禮賢下士,不恥下問(wèn)的例子不僅僅只有“三顧茅廬,請(qǐng)?jiān)倥e一例,并說(shuō)說(shuō)啟示.答：周文王請(qǐng)姜子牙.作為領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)善于人才,使用人才,讓其發(fā)揮作用.自己也要不斷向有水平 的人學(xué)習(xí),這樣才能干好事業(yè),提升自己.7 .

13、我國(guó)自古就有“太上有立德,其次有立功,其次有立言.所謂立功就是建立功業(yè),有一番突出成 就,試聯(lián)系?三國(guó)演義?,列舉該表突出作者才干的事例.答：空城計(jì)、草船借箭、三氣周瑜8 .請(qǐng)寫(xiě)出劉備給后主的遺詔中的名言,并談?wù)勛约旱捏w會(huì).答：勿以惡小而為之,勿以善小而不為.惟賢惟德,能服于人.現(xiàn)在,我們?nèi)匀灰獔?jiān)持以德服人,生活中對(duì)于小的缺點(diǎn)或惡劣的壞事,要防微杜漸,由于小錯(cuò)不改,慢慢會(huì)變成一種惡習(xí),而不斷積累善行,卻可以鑄造優(yōu)秀的品質(zhì),形成高尚的人格,最終贏得人們的尊重.9 .劉禪是昏庸之君,缺乏以成大事,劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“嗣子可輔,那么輔之,如其不才,君可自立成都之主.但諸葛亮卻“知其不可為之.對(duì)此你有何

14、評(píng)價(jià)答：忠心耿耿或愚忠10 .在?隆中對(duì)?中,劉備說(shuō)：“孤之有孔明,猶魚(yú)之有水也.在?出師表?中,從諸葛亮的角度是 怎樣表現(xiàn)這種君臣魚(yú)水關(guān)系的答：沉痛劉備“中道崩殂 “追先帝殊遇,感謝先帝的知遇之恩,受命之后的彈精竭慮,劉備死后,諸葛亮單獨(dú)支撐著“疲弊的蜀政權(quán),未完成先帝的遺愿,諸葛亮成為了 “鞠躬盡瘁,死而后已的化11 .本篇奏議與其他臣子寫(xiě)給君主的呈文,如?諫逐客書(shū)?比擬,最大的特點(diǎn)是什么答：?諫逐客書(shū)?側(cè)重以理服人,講明道理,?出師表?處處以先帝為提議依據(jù),勸諫忠言而不逆耳,不失人臣之禮,更無(wú)教訓(xùn)幼主之嫌,因此,不只是說(shuō)明道理,更是陳情,似家人外出,叮嚀幼 主,言言聲淚兼齊.12 .比擬

15、?出師表?與?鄒忌諷齊王納諫?兩文中諸葛亮與鄒忌進(jìn)諫方式的異同.答：都用了委婉的方法.?出師表?言辭懇切,情真理足,曉之以理,動(dòng)之以情,勤勤懇懇之態(tài)如現(xiàn),耿耿忠心盡顯.13 .?三國(guó)演義?中周瑜在臨終前大聲嘆息：“既生瑜,何生亮表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心世界 答：佩服而嫉妒.14 .文如其人,一篇?出師表?反映了諸葛亮人格品質(zhì)的光芒.下面是 2004年度“十大感動(dòng)中國(guó)人物的一段頒獎(jiǎng)詞,請(qǐng)借鑒這段頒獎(jiǎng)詞,運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言給諸葛亮寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞.牛玉儒頒獎(jiǎng)詞：名叫牛玉儒,人像孺子牛,背負(fù)著草原人的幸福之路,這幸福是他的給養(yǎng),也是他的方向,風(fēng)雨人生, 利弊得失,他兢兢業(yè)業(yè)地遵循著位卑未敢忘憂國(guó)的古訓(xùn).為官一任,他給我們留下激情燃燒的背影 , 他讓精神穿越時(shí)代常青,他讓活著的人肅然起敬 ；他讓天空成為雄鷹的故土！答：諸葛高頒獎(jiǎng)詞：諸葛高.人稱(chēng)臥龍.懷抱“茍全性命于亂世.不求聞達(dá)于諸侯之志.隱居隆中.為報(bào)先帝三顧茅廬之恩,“受任于敗軍之際,奉命于危難之間,勞碌奔波二十一；為不負(fù)白帝城托孤的信任,“五月渡瀘,深入不毛,“六出七縱.他用他的行動(dòng),實(shí)踐了 “鞠躬盡瘁,死而后已 的誓言；他的人格,他的精神,光照日月,昭揚(yáng)千秋！15 .答：功謀神算算天下三分.