古詩中的虛實結(jié)合

1、古詩中的虛實結(jié)合虛實結(jié)合是古典詩歌中常用的藝術(shù)手法之一。詩歌鑒賞中的所謂“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境，它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實具體的描繪;所謂“虛”則是想象之景，存在于人的思想意識之中，引發(fā)人的聯(lián)想。具體說來：有限為實，無限為虛;景物為實，情感為虛;正面為實，側(cè)面為虛;眼前之景為實，已逝、想象之景為虛。采用虛實結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量增大。一、有限為實，無限為虛無限之境是在有限之景的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代畫家郭熙說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈則遠矣?！边@就是繪畫藝

2、術(shù)中的空白藝術(shù)，它是藝術(shù)家再現(xiàn)現(xiàn)實對象整體時有意造成的藝術(shù)形象結(jié)構(gòu)上的虛空。如宋朝馬遠的寒江獨釣圖只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個在船上獨坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這樣的空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠的意境和廣闊的想象余地。作者正是運用空白藝術(shù)給欣賞者以自由想象的空間，以少許勝繁復(fù)，手段高明。這種手法在我國古典詩歌中也有許多成功的例子，如賈島的尋隱者不遇：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！弊髡邔崒懥伺c童子的對話，而把“問”的內(nèi)容省去，

3、更沒有介紹隱者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。這種以實寫虛的手法也可以稱為是詩歌中的空白藝術(shù)，它是通過有限的問話表現(xiàn)了無限的閑適之情。二、景物為實，情感為虛人們常用“虛由實生，實仗虛行，以實為本，以虛為用”來分析詩歌中的虛與實的關(guān)系，詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為景物，化虛為實，而讀者則須化實為虛，化景物為情思。例如杜甫春望中的“國破山河在，城春草木深”，表面上是寫國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼的實景，但這景中卻蘊含著詩人對于國破家亡無限悲痛憂怨之情，憂國思家之意。作者寄情于物，托感于景，寫景是實

4、，抒情是虛，這也就是詩歌鑒賞中常用的借景抒情或寓情于景的寫法。再如李忱的瀑布聯(lián)句：“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！弊髡咴诖耸褂昧送形镅灾镜氖址?，實寫了雄偉壯觀、沖決一切、氣勢磅礴的瀑布形象，表現(xiàn)了作者棄燕雀之小志，慕鴻鵲以高翔的豪情壯志，這是虛寫，作者主觀上的情志，都依托在了客觀的景物之上，“化景物為情思”，達到了虛中有實，實中有虛的境界，豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境。三、正面為實，側(cè)面為虛正、側(cè)面描寫是詩詞作品中常用的表現(xiàn)手法之一。在多數(shù)情況下.詩人都在正面描繪景物特征。有時詩人為了追求一種委婉含蓄的情感，常采用側(cè)面描寫的方法，化實為虛，以虛寫實，造

5、成含蓄蘊藉的效果，給讀者留下較大的想象空間，這在詩詞鑒賞中也可以看作是虛實結(jié)合。例如自居易在琵琶行中三次寫到江中的月亮，其目的都是為了烘托人的情感?！皠e時茫茫江浸月”烘托出主客相對無言、黯然神傷的心情，反映了當(dāng)時詩人與友人凄涼的心境;“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”是對琵琶聲的側(cè)面描寫，點染了當(dāng)時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術(shù)魅力，給讀者留下了涵泳回味的廣闊的空間;“繞船月明江水寒”渲染了琵琶女被商人拋棄后的孤獨悲傷的心境。這里正面寫景為實，側(cè)面烘托出的情則為虛。再如王昌齡的從軍行：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾?！痹娙怂x取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)

6、部隊，對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出，避開了對戰(zhàn)爭過程的正面描寫，從側(cè)面烘托，讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”中去體味這次出征多么富有戲劇性。四、當(dāng)前之景為實，已逝、設(shè)想之景為虛在中國古代詩歌中，詩人往往去描述此時不在眼前，卻是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，用已逝之景與當(dāng)前的實景構(gòu)成對比，來表達自己內(nèi)心復(fù)雜的情懷。例如李煜的虞美人中有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的詩句，這是作者遙望南國時發(fā)出的慨嘆，“雕欄”、“玉砌”也許還在，但此時不在眼前，作者通過這已逝之景，傳出物是人非的無限悵恨之感。再如他的望江南“還似

7、舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，再現(xiàn)了往日熱鬧繁華的景象，反托出今日處境的凄涼。有時，詩人為描寫自己思鄉(xiāng)懷人之情，不從自己入手，而是設(shè)想對方可能有的情形，以寫對方而寫自己，這也是古典詩歌中常見的寫法。例如杜甫的月夜：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?”這是詩人在天寶十五年被叛軍抓住被困長安，望月思家而寫下的千古名篇。詩中流露出對妻子兒女的思念之情。但詩人并未從自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中霧濕云鬟，月寒玉臂，擔(dān)心丈夫的情形。這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，字里行間使妻子“獨看”福州之月而“憶長安”，與自己的“獨看”長安之月而憶福州的思念之情得到雙向交流，使得感情更加深沉，