種樹(shù)郭橐駝傳知識(shí)點(diǎn)整理

1、種樹(shù)郭橐駝傳知識(shí)點(diǎn)整理一、通假字早繅而 緒，早織而 縷，字而 幼孩，遂而 雞豚（ 而，同“爾”，你們的）二、古今異義1 其實(shí)不抑耗其實(shí) 而已（ 其實(shí)，它結(jié)果實(shí)）雖日愛(ài)之，其實(shí).害之（其實(shí)，那實(shí)際上）2去去 不復(fù)顧（古義：離開(kāi)。今義：與“來(lái)”相對(duì)。 ）三、詞類(lèi)活用1 名詞作動(dòng)詞海痿，隆然伏行（病，患?。┟?我固當(dāng)（名，稱呼）早實(shí) 以蕃（ 實(shí)，結(jié)果實(shí)）甚者爪 其膚以驗(yàn)其生枯（爪，掐、抓，用指甲劃破）移之官 理可乎 / 傳其事以為官 戒（ 官，做官）吾小人輟飧饔 以勞吏者（飧，吃晚飯；饔，吃早飯）傳 其事以為官戒也（傳，作傳）2形容詞作動(dòng)詞則其天者全 而其性得矣（全，保全）3名詞作狀語(yǔ)旦 視而暮 撫

2、（ 旦、暮，互文，從早到晚）而木之性日 以離矣（日，一天天地）旦暮 吏來(lái)而呼曰（旦暮，從早到晚）4意動(dòng)用法駝業(yè)種樹(shù)（業(yè)，以為業(yè)）5使動(dòng)用法非有能碩茂 之也（碩，使長(zhǎng)得高大；茂，使長(zhǎng)得茂盛）非有能早 而蕃之也（早，使早結(jié)果；蕃，使多結(jié)果）哼鼓而霏之（鳴，使發(fā)出聲音，敲擊；聚，使聚集）逐而雞豚（遂，使成長(zhǎng)）又何以蕃 吾生而安 吾性耶（蕃，使多；安，使安定 ） 四、一詞多義 1 名郭橐駝，不知始何名 （名字，名詞）名 我固當(dāng)（稱呼，動(dòng)詞）2病病痿，隆然伏行（患病，名作動(dòng)）故病 且?。?困苦 ）3傳種樹(shù)郭橐駝傳 （ 傳記，名詞）傳 其事以為官戒（作傳，名作動(dòng)）4業(yè)駝業(yè)種樹(shù)（以為業(yè)，名詞作意動(dòng)用法）官理

3、，非吾業(yè) 也/若是，則與吾業(yè) 者其亦有類(lèi)乎？（職業(yè)，名詞）5故故 鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”（ 所以，連詞）其土欲故 （ 舊，形容詞）6而則其天者全而 其性得矣（表承接，連詞）而 木之性日以離矣（表轉(zhuǎn)折，連詞，但是）旦視而 暮撫（ 表并列，連詞）字而 幼孩（ 通“爾” ，你們的）7以早實(shí)以 蕃（ 相當(dāng)于“而”，連詞，表并列，而且）以 致其性焉爾（連詞，表目的，來(lái)）以 子之道，移之官理可乎（介詞，把）而木之性日以 離矣（ 相當(dāng)于“而”，連詞，表修飾，地）又何以 蕃吾生而安吾性耶？（介詞，靠、憑）8然隆然伏行（的樣子，形容詞詞尾 ）既然 已，勿動(dòng)勿慮/他植者則不然（這樣，指示代詞）然 吾居鄉(xiāng)（然而，連詞，表轉(zhuǎn)

4、折）9雖他植者雖 窺伺效慕，莫能如也（即使 ）雖 曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖 曰憂之，其實(shí)仇之（雖然 ）10若其置也若 棄（好像）故不我若 也（如，趕得上，比得上）若 不過(guò)焉則不及（如果 ）若 是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？（像 ）11 焉以致其性焉 爾 / 若不過(guò)焉 則不及（語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義）若甚憐焉.（代詞，代指百姓）12 .且無(wú)不活，且.碩茂/橐駝非能使木壽且.孳/故病且?。ǘ?、并且、又，連詞，表并列 ） 吾小人輟饗饕以勞其吏者，且.不得暇（尚且）13 .已既然已.，勿動(dòng)勿慮（同“矣”，了）已去而復(fù)顧（已經(jīng)）14 .其因舍其名（代詞，他的）故吾不害其長(zhǎng)而已（代詞，它）若是，則與吾業(yè)者其.亦有類(lèi)乎（

5、副詞，大概）五、特殊句式（一）判斷句1 .官理，非.吾業(yè)也。譯：做官治民不是我的職業(yè)。（二）賓語(yǔ)前置1 .故不我若也（“不我若”即“不若我”，意為“不如我”、“比不上我”） 譯：所以（他們都）比不上我。2 .又何以蕃吾生而安吾性耶?（“何以”即“以何”，意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”）譯：又拿什么來(lái)使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢？（三）省略句1 .他植者雖窺伺效慕，莫能如（ 之）也。2 .以子之道，移之（于）官理，可乎？3 .然吾居（于）鄉(xiāng)4 .若甚憐焉，而卒以（之）禍。5 .傳其事以（之）為官戒。六、固定句式1,若是，則與吾業(yè)者其.亦有類(lèi)乎？（其乎，表示揣測(cè)的固定句式， 意為

6、“大概吧”） 譯：像這樣，那么和我種樹(shù)行當(dāng)中的那些人大概也有相似的地方吧？2.嘻，不亦 善夫?。ú灰喾颍硎痉磫?wèn)的固定句式，意為“不也嗎”）譯：不也很好嗎？七、文學(xué)文化常識(shí)1 .柳宗元柳宗元（773 819）,字子厚,河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，世稱“柳河?xùn)|”。因官終 柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”（田園山水詩(shī)）。是“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾 鞏）之一。有柳河?xùn)|集。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種,以山水游記和寓言的文

7、學(xué)成就最高。論文：答韋中立論師道書(shū)等論文八書(shū)；傳記：段太尉逸事?tīng)?、童區(qū)寄傳等；寓言：三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠）、螟蜥傳、黑說(shuō)等；山水游記：永州八記（始得西山宴游記、鉆金母潭記、鉆金母潭西小丘記、至小 丘西小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記）。2 .避諱封建時(shí)代為了維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)，說(shuō)話寫(xiě)文章時(shí)遇到君主或尊親的名字都不直接說(shuō)出或?qū)懗?，叫作避諱。避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象 ，大約起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代 更趨完密，民國(guó)成立后廢除。那時(shí)，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)是不能直呼或直書(shū)其名的，否則就有 因犯諱而坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。公羊傳閔公元年說(shuō)：“ 春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！边@是古代避諱的一條總原則。在這一原則指導(dǎo)下，便產(chǎn)生了避諱的方方面面。避諱常見(jiàn)的方法是用意義相同或相近的別的字來(lái)代替要避諱的字。這樣一來(lái)，中國(guó)歷史上就出現(xiàn)了不少把人名地名或事物名稱改頭換面的奇怪現(xiàn)象。避諱給古代文獻(xiàn)造成了一