書法鑒賞論文

1、趙孟頫書法宗二王，博采名家之長，獨(dú)創(chuàng)趙體。行書用筆溫潤圓勁，內(nèi)藏筋骨;楷書筆法穩(wěn)健，獨(dú)具風(fēng)格。書法上主張遵從古法，認(rèn)為書法作品應(yīng)用筆為上，所以勤摹古人，探究筆法。其兼篆刻，以元朱文著稱。趙孟頫在元朝文人中最為顯赫，善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世趙孟頫書法作品天冠山題詠詩帖為清人錢泳刻本，書法以婉媚勝，故為人們所愛好。另有一刻本，石存西安碑林。書法作品欣賞天冠山題詠1書法作品天冠山題詠詩帖中的天冠山在江西省貴溪市城南1公里處，有三座山峰品峙而立，故稱三峰山。又因其巔方正，兩隅垂桃如冕，又稱天冠山。趙孟頫曾在此立碑，并撰文書丹，即為天冠山二十四景撰寫的詩帖，遍寫貴溪風(fēng)光。趙孟頫在詩、

2、書、畫、印上皆有很高造詣， 其在書法上篆、隸、楷、草諸書皆精，以行書、楷書最為著名，影響也甚廣。行書用筆溫潤圓勁，內(nèi)藏筋骨，流美于外，筆畫精到細(xì)膩，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)簡靜，體態(tài)妍美。其書寫楷書時(shí)略摻用行書的筆法，使字字流美動(dòng)人。有人說他的字寫得太漂亮了。其實(shí)字就應(yīng)當(dāng)寫好寫美，雅俗共賞，體現(xiàn)書法的藝術(shù)性和實(shí)用性雙重價(jià)值。還有人說趙體柔弱，這實(shí)屬書者無趙之功力，難以達(dá)到其精妙之處。趙孟頫一生研習(xí)書法，其字既秀美又勁健，用筆結(jié)字處處示人以法，是我們學(xué)習(xí)行書的極好教材。書法作品欣賞天冠山題詠2趙孟頫與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。其書法深受東晉書法家王羲之的影響，在行書右軍四事卷可以看出王羲之對趙

3、孟頫的影響之深。趙氏善于吸取別人的長處分，尤其在宋元時(shí)代的書法家多數(shù)只擅長行、草體的環(huán)境下，而趙孟頫卻能精究各體。趙氏對后代書法藝術(shù)影響很大，篆刻以“圓朱文”著稱。趙孟頫書法宗二王，善于吸取別人的長處，獨(dú)創(chuàng)“趙體”。如趙氏楷書的特點(diǎn)：在繼承傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，削繁就簡，變古為今，其用筆不含渾，不故弄玄虛，起筆、運(yùn)筆、收筆的筆路十分清楚，使學(xué)者易懂易循;外貌圓潤而筋骨內(nèi)涵，其點(diǎn)畫華滋遒勁，結(jié)體寬綽秀美，點(diǎn)畫之間彼引呼應(yīng)十分緊密。外似柔潤而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)，形體端秀而骨架勁挺。書法作品欣賞天冠山題詠3學(xué)者不僅學(xué)其形，而重在學(xué)其神;筆圓架方，流動(dòng)帶行。書寫趙體時(shí)，點(diǎn)畫需圓潤華滋，但結(jié)構(gòu)布白卻要十分注意方正謹(jǐn)嚴(yán)

4、，橫直相安、撇捺舒展、重點(diǎn)安穩(wěn)。只有這樣，才能掌握趙體的特點(diǎn)。道德經(jīng)為趙孟頫小楷代表作之一，字體工整秀麗，筆法穩(wěn)健，獨(dú)具風(fēng)格。卷首有明姚綬行書“松雪書道德經(jīng)”六字，前隔水綾上有近人張爰二題。曾經(jīng)為明項(xiàng)元汴、項(xiàng)篤壽收藏。在趙氏其他流傳于世的作品中看的出其書法有不同的特點(diǎn)，如相州晝錦堂記、嵇康絕交書，看的出其書法線條剛勁，用筆老辣，字字都不軟弱：現(xiàn)存于上海博物館藏品的真草千字文，其用筆極其溫潤圓勁，點(diǎn)畫精到細(xì)膩，結(jié)字妍美簡靜。書法作品欣賞天冠山題詠4趙孟頫在中國書法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力，就有元史本傳講給予其很高的贊譽(yù)：“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。據(jù)明人

5、宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。王世懋稱：“文敏書多從二王中來，其體勢緊密，則得之右軍;姿態(tài)朗逸，則得之大令;至?xí)畡t酷仿李北海岳麓、娑羅體。”趙孟頫還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;于篆書，他學(xué)石鼓文、詛楚文;隸書學(xué)梁鵠、鐘繇;行草書學(xué)羲獻(xiàn)，能在繼承傳統(tǒng)上下苦功夫。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學(xué)”。虞集稱他：“楷法深得洛神賦，而攬其標(biāo)。行書詣圣教序，而入其室。至于草書，飽十七帖而度其形?！彼羌瘯x、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時(shí)代的書家對他十分推崇，明代書畫家董其昌認(rèn)為他的書法直接

6、晉人。書法作品欣賞天冠山題詠5洛神賦為趙孟頫行書的代表作，從此卷可以看出行中兼楷的結(jié)體、點(diǎn)畫，深得二王遺意，尤其是王獻(xiàn)之洛神賦的神韻，即妍美灑脫之風(fēng)致。如端正勻稱的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美瀟灑的字姿、圓潤靈秀的運(yùn)筆、密中有疏的布局等;同時(shí)，又呈現(xiàn)自身的追求，象比較豐腴的點(diǎn)畫，輕捷的連筆，飄逸中見內(nèi)斂的運(yùn)鋒，端美中具俯仰起伏的氣勢，都顯示出他博取眾長而自成一體的藝術(shù)特色。故后紙諸家題跋如是評述此卷，李倜曰：“大令好寫洛神賦，人間合有數(shù)本，惜乎未見其全。此松雪書無一筆不合法，蓋以蘭亭肥本運(yùn)腕而出之者，可云買王得羊矣。”高啟云：“趙魏公行草寫洛神賦，其法雖出入王氏父子間，然肆筆自得，則別有天趣，故其體勢逸發(fā)，真如

7、見矯若游龍之入于煙霧中也?！?洛神賦卷 紙本，行書，縱29cm，橫220.9cm。北京故宮博物院藏 全卷共80行，末署款“子昂”。后紙?jiān)獑T嶠山人(李倜)，明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戊子五月”又題。)趙孟頫在書法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書法作品，還在于他的書論。他有不少關(guān)于書法的精到見解。其主張遵從古法，認(rèn)為書法應(yīng)用筆為上，所以勤摹古人，探究筆法。如其認(rèn)為：“學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡;字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語書也。”“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！痹谂R寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實(shí)：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世。況

8、蘭亭是右軍得意書，學(xué)之不已，何患不過人耶?！边@些都可以給我們重要的啟示?？涤袨樵f“勿學(xué)趙董流靡之輩”，這是個(gè)人偏見。因康瞧不起趙身為帝胄，而出仕于元朝，故頗受人非議，故對其書法極盡貶低。世人只道趙字婉轉(zhuǎn)流利，卻不知其外秀內(nèi)剛，六十歲以后作品更是老辣厚重，絕無柔媚之氣。近人馬宗霍書林記事謂：“元趙子昂以書法稱雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書一萬字，名既振，天竺有僧?dāng)?shù)萬里來求其書，歸國中寶之。”趙孟頫傳世書跡較多，有洛神賦、道德經(jīng)、膽巴碑、玄妙觀重修三門記、臨黃庭經(jīng)、獨(dú)孤本蘭亭十一跋、四體千字文等。傳世畫跡有大德七年(1303)重江疊嶂圖卷、元貞元年(1295)作鵲華秋色卷，圖錄于故宮名畫三百種;皇

9、慶元年(1312)作秋郊飲馬卷，現(xiàn)藏故宮博物院。著有松雪齋文集十卷(附外集一卷)。趙孟頫在中國書法史中有兩大貢獻(xiàn)，一是振興章草，章草的復(fù)興雖不能歸功他一人，但趙的影響力卻不可小視，當(dāng)時(shí)書法家多數(shù)受他影響，愛寫章草。二是振興小楷，在宋人當(dāng)中，堪稱用力最勤。后世學(xué)其書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。趙孟頫除了善書法外，也在繪畫上有一定的造詣，為元代注明的書畫家。其繪畫，山水取法董源、李成;人物、鞍馬師法李公麟和唐人;工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。力主變革南宋院體格調(diào)，自謂“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”，遙追五代、北宋法度，論者謂：“有唐人之致去其

10、纖;有北宋人之雄去其獷。”開創(chuàng)了元代新畫風(fēng)。綜觀趙孟頫的畫跡，并結(jié)合其相關(guān)論述，可以知道，趙氏通過批評“近世”、倡導(dǎo)“古意”，從而確立了元代繪畫藝術(shù)思維的審美標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在繪畫上，而且也廣泛地滲透于詩文、書法、篆刻等領(lǐng)域中。趙孟頫的兒子趙雍、夫人管道昇皆能作畫，元代畫家王蒙是他的外孫。趙孟頫能詩文，風(fēng)格和婉。文章冠絕時(shí)流，又旁通佛老之學(xué)。其妻子管道升也是多才多藝之人，在古代女書法家中地位僅次于王羲之老師衛(wèi)夫人。管道升也是著名書畫家，精于詩，尤擅畫墨竹梅蘭。晴竹新篁，為其首創(chuàng)。其所寫行楷與趙氏相似，所書璇璣圖詩筆法工絕。曾手書金剛經(jīng)數(shù)十卷，贈(zèng)名山寺。存世的水竹圖等卷，現(xiàn)藏北京故宮博物院;竹石圖1幀，藏臺灣故宮博物院。(管道升，字仲姬，一字瑤姬，江蘇青浦(今屬上海)人。南宋景定三年(1262年)生，幼習(xí)書畫，篤信佛法。嫁元代吳興書畫名家趙孟頫為妻，封吳興郡夫人，世稱管夫人。元延佑六年(1319年)卒。)趙孟頫自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑