語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆

1、小草和大樹(shù)教學(xué)隨筆太白小學(xué)梁勝語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆小草和大樹(shù)這篇課文，從課題表面來(lái)看，寫的是自 然界中常見(jiàn)的兩種事物。 初讀課文后，便了解到課文寫的是 夏洛蒂？勃朗特三姐妹的成材故事！小草和大樹(shù)在文中有著 深刻的含義，學(xué)生只有對(duì)文中的小草和大樹(shù)的含義有了一定 的理解之后，才能輕松的理解文章的深刻主題。那么，如何 引導(dǎo)學(xué)生理解詞義以及學(xué)習(xí)課文呢？本次教學(xué)設(shè)計(jì)，我在教學(xué)時(shí)作了如下嘗試：一、整體感知課文本課以自然界中常見(jiàn)的兩種事物作為課題，比較接近學(xué) 生生活，所以，我先讓學(xué)生就課題暢談自然界中這兩種事物 的特征。學(xué)生根據(jù)自身的理解從形象方面不難概括：小草很不起眼，而大樹(shù)則很高大。隨后，我質(zhì)疑：如果小草和

2、大樹(shù) 分別表示兩種不同地位、身份的人，那么你們認(rèn)為，它們分 別代表什么樣的人？對(duì)于這樣的問(wèn)題，學(xué)生很容易就概括 由：小草象征著低微不起眼的人，大樹(shù)則象征著高貴顯赫的 人。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活是相通的，這樣設(shè)計(jì)，便于學(xué)生 產(chǎn)生興趣，并且為下文學(xué)習(xí)鋪墊。二、聚焦“文學(xué)”，思索小草和大樹(shù)的含義在學(xué)生對(duì)小草和大樹(shù)在身份上有了整體認(rèn)識(shí)后，我引導(dǎo) 學(xué)生再次認(rèn)真讀課文，并概括全文內(nèi)容，隨后聚焦“文學(xué)” 一詞，隨后我總結(jié)質(zhì)疑：從課題上我們知道，“小草”可以代指身份低微不起眼的人而大樹(shù)則可以代指身份高貴顯赫 的人。如果從“文學(xué)”這個(gè)角度上來(lái)看，“小草”和“大樹(shù)”分別可以代指什么樣的人呢？這樣的設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生在

3、學(xué)習(xí)課文之前就能夠通過(guò)教師的引導(dǎo)，對(duì)文中的小草和大樹(shù)有了一個(gè)整體的理解，這樣的教學(xué)避免了在課堂上對(duì)小草和大樹(shù)的內(nèi)在含義的枯燥講解。并且通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生自己總結(jié)結(jié)論，也易于調(diào)動(dòng)學(xué)生的的思考。就內(nèi)容而言，也為下文學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。三、“小草”到“大樹(shù)”所受挫折以問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走近人物內(nèi)心。這一部分內(nèi)容，學(xué)生只有真正理解夏洛蒂的內(nèi)心的期待，他們才能真正理解詩(shī)人羅伯特騷塞的回信對(duì)她的打擊的程度是非常深的。在學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分布有了了解之后，師質(zhì)疑引導(dǎo)：一個(gè)人的成功，背后總要經(jīng)歷很多挫折與磨難，三姐妹從文學(xué)界的“小草”變成“大樹(shù)”，她們經(jīng)歷了那些挫折與磨難？邊讀課文邊化由相應(yīng)的句子，在旁邊寫上自己的感

4、受。古詩(shī)兩首教學(xué)隨筆太白小學(xué)梁勝冬夜讀書示子聿是人教版第十一冊(cè)古詩(shī)兩首中的其中一首，是寫由讀書而生發(fā)的感想，寫的是詩(shī)人陸游用冬夜讀書生發(fā)的感想來(lái)教育兒子子聿：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。觀書有感這首詩(shī)的作者是南宋著名理學(xué)家朱熹。詩(shī)中不僅寫了池塘的美麗景色，還通過(guò)看到源源不斷的活水流進(jìn)池塘，池塘中的水才會(huì)如此清澈這一現(xiàn)象，聯(lián)想到了“人的心智，也是由不斷讀書，不斷汲取新的知識(shí)，才能更加開(kāi)豁，更加敏銳”這一深刻的道理。這兩首都是哲理詩(shī)。我決定教這兩首詩(shī)都采用“三讀”的方法。三讀，即“會(huì)讀”、“讀懂”、“讀通”。1、會(huì)讀。讓學(xué)生自由地

5、朗讀詩(shī)文，通過(guò)查字典讀準(zhǔn)字音，并能有感情地朗讀古詩(shī)2、讀懂。在老師的指導(dǎo)下，初步感知詩(shī)意，然后小組交流，提由不懂的問(wèn)題，統(tǒng)一在班級(jí)里交流。3、讀通。細(xì)細(xì)品味古詩(shī)，能讀懂沒(méi)一個(gè)詞，每一句話。然后深刻理解作者的寫作目的，為讀通全文做好一切準(zhǔn)備。“三讀”的方法，由自由到統(tǒng)一，再到自由，最后達(dá)到融會(huì)貫通的境界。這種學(xué)習(xí)方式，即發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。課堂上，我們尊重學(xué)生，充分激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，使學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)地學(xué)會(huì)變?yōu)橹鲃?dòng)地會(huì)學(xué)，效果不錯(cuò)。詹天佑教學(xué)隨筆太白小學(xué)梁勝詹天佑這篇課文以人物姓名為題，重點(diǎn)寫了詹天佑一生中最主要的事跡一一主持修筑了第一條完全由我國(guó)的工程技術(shù)

6、人員設(shè)計(jì)、施工的京張鐵路，說(shuō)明詹天佑是一位杰生的愛(ài)國(guó)工程師，表現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和力量。通過(guò)本課的教學(xué)，讓學(xué)生了解杰生的愛(ài)國(guó)工程師詹天佑，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)科學(xué)、勇于創(chuàng)新、立志為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的思想感情。學(xué)習(xí)文章前后照應(yīng)的寫作方法。在講讀第四自然段“勘測(cè)線路”部分時(shí)，我將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與師生共同感悟文章，最后通過(guò)美讀再次體味文章相結(jié)合。首先，讓學(xué)生帶著明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)充分自由讀：邊讀邊用你喜歡的符號(hào)劃由這一段中最使你感動(dòng)的語(yǔ)句，并想想這些語(yǔ)句為什么使你感動(dòng)？然后，圍繞這一學(xué)習(xí)目標(biāo)組織學(xué)生對(duì)自學(xué)成果進(jìn)行交流討論。（學(xué)生1:最使我感動(dòng)的語(yǔ)句是：詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員說(shuō)：“我們的工作首先要精密，這類說(shuō)法

7、不應(yīng)該由自工程人員之口?！币?yàn)檫@段話使我體會(huì)到詹天佑具有一絲不茍的工作精神。學(xué)生2:最使我感動(dòng)的語(yǔ)句是：“他親自帶著學(xué)生和工人，他常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民?！币?yàn)樽x著這段話，我仿佛親眼見(jiàn)到了詹天佑不辭勞苦地工作的情景）學(xué)生在寬松自在的氛圍中暢所欲言，盡情表達(dá)自己的所思所得，充分比較分析自己與別人的差異，進(jìn)行思維的交叉互補(bǔ)修正，進(jìn)行自發(fā)反饋、調(diào)整補(bǔ)救。最后通過(guò)多種形式的朗讀引導(dǎo)學(xué)生自主感悟。人物的語(yǔ)言部分讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色朗讀，體會(huì)人物品質(zhì)：假設(shè)你是詹天佑你會(huì)怎樣對(duì)工程技術(shù)人員說(shuō)這番話？學(xué)生的語(yǔ)言告訴我：他們心目中的詹天佑或語(yǔ)重心長(zhǎng)，或和藹而不失嚴(yán)肅人物的行就部分讓學(xué)生想象畫面朗讀，樂(lè)會(huì)人物品質(zhì)：讀了以后

8、你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？此時(shí)此刻你心里是怎么想的？人物的心理活動(dòng)部分讓學(xué)生假設(shè)情境朗讀，體會(huì)人物品質(zhì)：這條鐵路一旦修不成就會(huì)，如果修成了就能。突由詹天佑的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)生深情并茂的朗讀，使我感受到：他們對(duì)詹天佑懷著無(wú)比崇敬之情。在讀中既又一次品味人物的精神和文中表達(dá)的情感，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義和優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶。安塞腰豉教學(xué)隨筆太白小學(xué)梁勝怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”？我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來(lái)看前面的語(yǔ)段所寫“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界曲奇的寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生了。我說(shuō)這里運(yùn)用了“此時(shí)無(wú)聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來(lái)看句中的倆字“它”和“她”分別指代

9、什么？學(xué)生們略一思考就回答道：前一個(gè)“它”指安塞腰豉，后一個(gè)“她”指由奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰豉一旦安靜了，確實(shí)會(huì)留給觀眾格外寂靜的感覺(jué)，但是倘若我們認(rèn)為“雞啼”是實(shí)寫呢？在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰(zhàn)時(shí)期的革命根據(jù)地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來(lái)一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學(xué)解釋說(shuō)：人們當(dāng)時(shí)沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續(xù)發(fā)問(wèn)：還有其他理解嗎？另一同學(xué)馬上站起來(lái)說(shuō)道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問(wèn)全班同學(xué)：大家覺(jué)得他們倆的回答怎么樣？大家一致認(rèn)為：可以的。我

10、評(píng)價(jià)道：兩個(gè)同學(xué)的理解都非常合理。上述例子只是在安塞腰豉的教學(xué)過(guò)程中閃現(xiàn)的小浪花，其實(shí)在兩課時(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓學(xué)生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說(shuō)是得益于采用了自讀、自疑、教學(xué)相長(zhǎng)的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)的方式。因?yàn)樵趪L試這種教學(xué)方式的過(guò)程中，老師與學(xué)生之間人格完全平等，老師時(shí)刻注意到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也意識(shí)到老師僅僅是個(gè)引導(dǎo)者和組織者而已；而教學(xué)活動(dòng)又是在師生、生生之間從語(yǔ)言到知識(shí)結(jié)構(gòu)到思想、心靈世界的對(duì)話中展開(kāi)，所以這種學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以提高學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且在完全開(kāi)放的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的心靈世界完全敞開(kāi)，思維的火花閃現(xiàn)得更加燦

11、爛；同時(shí)授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學(xué)意外里超生教學(xué)設(shè)計(jì)，但真知灼見(jiàn)也往往在其中閃光。草原教學(xué)隨筆太白小學(xué)梁勝草原是老舍先生的一篇抒情散文。文章記敘了作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景，語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，情感真切自然，用心讀完后，仿佛親自來(lái)到了草原，感受到那里明朗清新、一碧千里的神奇秀美的景色。時(shí)至今日，我還清晰地記得上小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)這一篇課文，并對(duì)文中“蒙漢情神何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”一句記憶猶新。因此上課的過(guò)程中，我努力讓自己的情緒感染學(xué)生，通過(guò)自己投入地誦讀，讓孩子們感受本文的語(yǔ)言美，感受課文中作者描述的內(nèi)蒙古草原的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的感動(dòng)。借助音樂(lè)，通過(guò)朗讀想象，學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字里了，就如身臨其境一般來(lái)到了草原，和作者在交流感受著草原的無(wú)限秀美。然后我讓他們說(shuō)說(shuō)讀悟文字、表達(dá)聽(tīng)老師讀書后的感受，孩子們能抓住草原的天空、天底下的景色和作者的心情等方面來(lái)敘述，感受到草原天空的明朗、空氣的清鮮這些草原特有的景象，而且對(duì)作者直抒胸臆的愉快之情也表達(dá)由來(lái)了。交流讀書感受的前奏曲。音樂(lè)有著將情感與畫面感性表達(dá)由來(lái)的神奇魅力，加上老師的角色投入，很好地營(yíng)造了草原的意境，創(chuàng)設(shè)了靜靜地讀書、靜