淺析紅樓夢中林黛玉人物形象

1、時間：二O二一年七月二十九日淺析?紅樓夢?中林黛玉人物形象之巴公井開創(chuàng)作時間：二O二一年七月二十九日在?紅樓夢?百花斗妍的女兒國年夜觀園里,黛玉牽動聽的衷腸,她強年夜的藝術(shù)魅力與動聽之處主要源于她的喜劇美.曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情,用歷史與未來、現(xiàn)實與理想、哲理與詩情,并飽蘸著血與淚塑造出的林黛玉,是?紅樓夢?里一位富有詩意美和理想色彩的喜劇形象.二百多年來,無數(shù)人為她的喜劇命運灑下同情之淚,為她的藝術(shù)魅力心醉神迷.真正的喜劇總是動聽心魄的,由于喜劇是將美消滅給人看.越是美的有價值的人生被消滅,其喜劇就越壯美,越深刻,越動聽.為了突出林黛玉的喜劇性格,還在她出生之前,曹雪芹就用浪漫的筆

2、調(diào)、奇特的想像和詩意,締造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚之說,以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的.這絕不是宿命論,而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化.命運對她太殘酷和不公平.少年喪母,不久又喪父,只有孤苦伶仃長期寄居在黑暗齷齪的賈府.曹先生塑造的這一“心思比干多一竅,病如西子勝三分的林黛玉在?紅樓夢?中著墨較多,是為愛流盡最后一滴淚的一個多愁善感的人兒,她不單有淚情,還具有才思,對寶玉的戀愛更是給讀者留下深刻的印象.細(xì)細(xì)品味,咂摸紅樓中林黛玉的藝術(shù)形象,以下幾點格外突出.時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日一、才華橫溢的詩人縱觀整部?紅樓夢?,林黛玉的一首?葬花吟?寫出了她

3、自己的一生,更是寫進了紅樓中女子的一生,也可以說是“一詩成 MT.她對自己的處境以及自己的心境做了最恰當(dāng)?shù)拿枋?我們從中看到的是她的“孤標(biāo)傲世,目下無塵的高潔品質(zhì).林黛玉自小就生活在一個書香世家,這為她的才思奠基了一定的根底,可是在她那個“女子無才即是德的社會,她的才思也為她與寶玉的戀愛喜劇埋下了伏筆.就算是在這樣一個布景下,她依舊沒有收起自己的才思的鋒芒.書上說她為淚而生,淚盡而逝.其實她是為詩而生,那淚,就是靈性與才思.林黛玉是這一部?紅樓夢?的詩魂,她的詩情在紅樓夢中要算最高的.林黛玉是曹雪芹筆下一個詩化了的形象,作者有意集歷代才女之所長于她一身同時又具有自己共同個性.她能將自己的靈魂觸

4、進客觀景物,通過詠物觸發(fā)自己的痛苦的靈魂與喜劇的命運.可以說,她的詩情到盡她的苦情.二、淚伴終生的“淚人曹雪芹在作品的一開頭,就賦予了林黛玉特殊的使命一一還淚因此才有了寶黛之情,也因此,黛玉為寶玉,一生流淚,至死不變,淚盡而逝,絕無怨言,這方是報恩還淚.林黛玉的淚從始至終貫穿整部作品.自從見了寶玉,她的淚就沒有停止過.“淚人的特點：一,她降臨人間,是為了還淚而來.還淚就是還情.二,她在人間的人生過程正式還淚的過程,生命尚未終止,其淚痕總是不干.三,這位淚人的生命不像凡人那樣以年齡計量,而是以眼淚幾多計量.四,她不時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日單是淚人,而且是詩人.因些

5、她淚中有詩,詩中有淚.她的淚在眼里是淚水,流入字中那么是詩.這些個特點,準(zhǔn)確的闡釋了林黛玉的淚人面前的孤獨與傷痛.為情生、為情死、為情淚伴終生,這對十七八歲的她來說,經(jīng)歷的是怎樣一個變遷,現(xiàn)在我們無從了解,可是這個千古一遇的淚人卻在中國文學(xué)史上有著里碑式的意義與價值三、多愁善感的“病人林黛玉給人的第一感覺就是病態(tài),黛玉的病是從娘胎里就帶出來的,也是她性格的一個方面,病病怏怏,心思細(xì)膩,這進一步的培養(yǎng)了她多愁善感的性格,一草一木皆成了她愁感的對像,一首“葬花吟更是將她的這種性格推到了極致.由于自卑,由于敏感,她經(jīng)常經(jīng)淚洗面,詠詩遣愁,更是共孤寂的心境的宣泄,她不安于這種命運,又無法解脫這種命運.

6、這種矛盾經(jīng)常扭曲著她的感情和心理,于是她的心境就永遠(yuǎn)得不到平靜,并招惹了許多看來是不需要的煩惱和痛苦,她害上了無法解除的思想的憂郁癥.所有的世間萬物在她的面前,仿佛都釀成了制造眼淚和憂愁的原料.林黛玉的多愁善感還有很年夜一部份原因來自于她對賈寶玉的戀愛及對薛寶釵的嫉妒.四、坦率純粹的“酸人說林黛玉“酸人,這里專指的是她尖酸刻薄,心胸狹窄的個性,其表達在作品中俯拾皆是.但她的“酸氣年夜多呈現(xiàn)在以下兩種情況：一是談到金玉良緣等危機到她和寶玉的戀愛時,二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她哀嘆自己的處境時,這時她才會敏感時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日的觸景傷情,借題發(fā)揮.然而直率

7、的林黛玉在她幾乎毫無遮掩地流露自己的缺點的同時也向人們關(guān)閉了他那天真無邪的心扉.在她眼里容不得微塵,也不記的微嫌.黛玉是性靈派,任情任性不加掩飾,愛也罷,厭也罷,一切都擺在那里任人評說.她尊重自己,也尊重他人.這兩種截然分歧的性格,給我們呈現(xiàn)的是一個立體的,較為真實的人物形象.世間沒有十全十美的人物,林黛玉也是如此.我們不能主觀的說這種性格的好與壞.只能客觀的評價人物特點所具有的文學(xué)價值與研究價值.五、為愛生死的“癡人這小小的絳珠仙草便用一世的情、一世的輪回、一生的生死、一世的眼淚來歸還一段戀愛,這是一種驚天地泣鬼神的愛戀.寶玉送她“顰顰二字,確切的說應(yīng)該是“癡人.為報恩,她來到賈府,與寶玉同

8、吃同住,一起生長,三生石上的姻緣,木石前盟的際會,讓他們之間多出來的是一到無形的知遇、知音之情.她為情生、為情死,寶玉即是她今生唯一,天下男人她都不在心頭眼中.寶玉的洞房花燭之夜,即是她淚盡而亡之時.這是曹雪芹給予她的使命,也是她經(jīng)人世一遭的唯一.黛玉對寶玉的一片癡情,對戀愛至死不渝,正由于如此,才使得她有了凡人難以理解的痛苦.“情癡帶給人的是一種“心靈上的傷痛,且?guī)缀鯚o藥可醫(yī),這也就為她的戀愛喜劇奠基了根底.六、身陷紅塵的“儒人細(xì)細(xì)品味?紅樓夢?就會發(fā)現(xiàn)黛玉的行為、快樂喜愛、語言時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日等等都與儒家的思想脫不了關(guān)系.當(dāng)他人問她讀什么書時,她說自

9、己讀的是一些四書五經(jīng)這些儒家的代表作品,儒家思想早已滲透進她的日常生活中去.雖然寶玉是她愛的人,但對禪性極高的寶玉,儒家思想的根深蒂固也使得她照樣把寶玉的這一行為解釋為“瘋?cè)?由于儒學(xué)與禪學(xué)不相融合,所以她對此持有一種疑心和輕視的感覺.這就充分的說明林黛玉是一個身陷紅塵的“儒人思想.她沒有參禪人那樣高尚的思想,但她身上表達出來的閃光點,卻著實讓人折服.林黛玉沒有禪意,她用儒學(xué)闡釋了她性格的可愛之處,簡直難能可貴.通過整部?紅樓夢?來看林黛玉,她身上的性格給人留下深刻的印象.秀士、淚人、病人、酸人、儒人等等.無論是哪一種人,都充分的驗證的林黛玉這一形象的研究價值在“紅學(xué)研究史上是無可置疑的.這個

10、身處封建禮教束縛下的叛逆女性,是不被那時社會所認(rèn)可的,所以她的一生只能以喜劇來結(jié)束.縱觀她的一生,我們不難發(fā)現(xiàn),在封建社會年夜家族里生活的她,個性張揚,率真坦蕩,執(zhí)著追求高品質(zhì)戀愛,有異于封建社會的年夜家閨秀,是年夜觀園里一個特立獨行的人物.她的身上表達出一種前衛(wèi)的、進步的民主思想,而這種進步在那時社會卻被認(rèn)為是叛逆的,是被禮教所不容的,也正是由于她的叛逆及對心靈相通的戀愛的執(zhí)著追求才引起封建家長們的不滿,作為一個異類,她的失敗及喜劇命運是注定了的.這個喜劇形象中所暗示出的個性解放、人性覺醒的思想和叛逆性格,不服服于強權(quán)的頑強精神,會隨著這個典范藝術(shù)形象而始終存時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日在著,而且對?紅樓夢?的讀者發(fā)生一種鼓勵、啟迪的作用,這