張雪門的學(xué)前教育課程思想精編版

1、最新資料推薦張雪門的學(xué)前教育課程思想張雪門（18911973）,浙江鄞縣人,我國(guó)著名的學(xué)前教育專家。早在 三十年 代,他就與 我國(guó) 的另 一位 著名 學(xué)前 教育專 家陳 鶴琴 先生 有“南陳北 張”之稱。 他一生潛 心研 究學(xué) 前教 育,特別是 幼稚園教 育,經(jīng)過長(zhǎng) 期的 實(shí)踐 和理 論研 究,寫出了進(jìn) 200 萬字的 著作 ,大大 豐富 了我 國(guó)學(xué) 前教育 思想 寶 庫(kù)。 在他 的著 作中 ,有關(guān) 幼稚 園課 程方 面的理 論與 思想 占據(jù) 極其重 要的 位置 。這 些著 作主 要包括：幼稚 園的 研究幼 稚園 課程 編制課 程組 織法 幼稚 園教育 概論 幼稚 園教材 研究 幼稚 教育新

2、論 中 國(guó)幼 稚園 課程 研究 增訂 幼稚 于思念行 為課 程等 。這些著 作被 收入 戴自 俺主 編、 北京少年兒 童出 版社 1994 年出版的 張雪 門幼 兒教 育文 集 （上、下卷 ）。雖然這 些著 作的 許多內(nèi) 容是 重復(fù)的,但是,從中我 們 能夠 非常 明顯 地張 雪門先生的 學(xué)前 教育 課程理 論與 思想 。這些思想 涉及 課程 的本 質(zhì)、幼 稚園 課程 的內(nèi) 容與 來源、幼稚 園課 程的 編制 與組織 的等 方面 ,而他 的學(xué) 前教育課 程思 想則 集中 地體現(xiàn) 在他 的“行為 課程”的理 論 與思 想。（一 ）課 程的 本質(zhì) 是經(jīng) 驗(yàn)與 行為研究 課程 ,不能 不探 討課 程

3、的 本質(zhì) 問題 。 課程 的本 質(zhì),集中地 反映課 程的 基本 特性 。那 么課程是什 么呢 ？從 他是著 述中 我們 可以 看到,張雪 門關(guān) 于課 程本 質(zhì)的 理解在不同 的時(shí) 期發(fā) 生了一 些變 化，經(jīng) 歷了 從“經(jīng)驗(yàn)” 到“行為 ”的轉(zhuǎn)變。在早 些年 份的 著作 幼稚 園的 課程 中 張雪門 認(rèn)為 ,“課程是 經(jīng)驗(yàn);是 人類 的經(jīng) 驗(yàn),用最經(jīng)濟(jì)的 手段 ,按有 組織 的調(diào) 制,用各種 的方 法,以引起 孩子的 反應(yīng) 和活 動(dòng)。 ”幼稚 園的 課程 是什 么呢？ “就是給 三足 歲到六 足歲 的 孩子 所能 夠做 而且 喜 歡做 的經(jīng) 驗(yàn)的 預(yù)備 ?！庇缮?可見 ,課程 就是 經(jīng)驗(yàn) 。但

4、是,需要注 意的 是,張雪門 先生 并不 把所 有的 自然 經(jīng)驗(yàn) 都看 作 課程 。因 為自 然經(jīng) 驗(yàn)太、零碎 太紊 亂，自 然經(jīng) 驗(yàn)的 獲得 太不 經(jīng)濟(jì) ,自然 經(jīng)驗(yàn) 僅有 適合 簡(jiǎn)單 環(huán)境的 常識(shí) ,不足 以供 高深 專業(yè) 的 需求 。在 他看 來,課程是 有選 擇的 經(jīng)驗(yàn) ,是有 價(jià)值 的經(jīng) 驗(yàn)， “是適 應(yīng)生 長(zhǎng)基 本價(jià) 值的 選品 ,歲時(shí) 代而 變遷 ”。張雪 門先生 批判 了當(dāng) 時(shí)學(xué) 校把課 程僅 僅 看作 是“知 識(shí)”乃至“書本”的傾向 ,認(rèn)為 要改造 民族 ,首先 要打 破有 關(guān)課 程 的謬 見， 恢復(fù) 課程 的 本來 面目 。課 程的 本來面 目是 什么 ？“課程原 是人 類

5、生 活有 價(jià)值 的經(jīng) 驗(yàn) 。只 為這 些經(jīng) 驗(yàn)對(duì) 于個(gè)人 和社 會(huì)都 有絕 大的幫 助, 所以 人類 要想 滿足 自 己的 需要 、適 合社 會(huì)的生 活,便不得 不想 學(xué)得 這些 經(jīng)驗(yàn)。 ”而“其實(shí) 課程 的范 圍很 大,技能、知識(shí)、興趣 、道 德、體力、風(fēng)俗 、 理禮 節(jié)種 種的 經(jīng)驗(yàn) ,都包 括在 課程 里。 ” 課“程非 但是 人類 生活的 經(jīng)驗(yàn),尤 其是 有價(jià) 值的 經(jīng)驗(yàn) 的 選品 。 ”這些 經(jīng)驗(yàn) 不是一 經(jīng)過 選定 就固 定不變 的,而 是隨 著時(shí) 代需 要有 變 遷,適應(yīng)時(shí) 代的 經(jīng)驗(yàn) 于是 也有 變遷 ,而課 程的 內(nèi)容 更 不得 不隨 之而 變?！八^ 變更 課程 的內(nèi) 容者

6、,不過適 應(yīng)當(dāng) 代的 需要 ,以合 于 生長(zhǎng) 的原 則罷 了。 ”課程 是一 個(gè)變 化的 范疇和 概念 ,人們 對(duì)于 課程 的理 解也 會(huì)發(fā) 生 變化。 張雪 門先 生也 是這 樣 。在 20 世紀(jì) 30 年代,他把 課程 主要 理解 為經(jīng) 驗(yàn)， 經(jīng)過 選擇 的有 價(jià)值 的 經(jīng)驗(yàn) 和材 料,這種經(jīng) 驗(yàn)隨 著時(shí) 代的 變化 而變化 。到 60 年代,他對(duì)課 程的 本質(zhì) 有了 新的 理解 。在 增訂 幼稚 園行 為課程 中 , 張雪 門提 出了 “行為 課程 ”的 概念 ，并 系統(tǒng)論述了 他關(guān) 于行 為課程 的思 想。 何為 行為 課程 ？ “生活就 是教 育;五六歲的 孩子 們?cè)?幼稚 園生活

7、的實(shí) 踐，就是行為課程。這份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料, 也和 一般 的課 程一 樣 ,然而 這份 課程 ,完全根據(jù) 于生 活:它從生 活而 來,從 生活 而開 展 ,也 從生 活而 結(jié)束 。不像一 般的完 全限 于教 材的 活動(dòng)。 ”下（卷 1088） 幼稚園 課程 應(yīng) 強(qiáng)調(diào) 直接 經(jīng)驗(yàn) 。行為課程 “首先應(yīng) 注意 的 是實(shí) 際行 為, 凡掃 地、 抹桌 、熬 糖 、炒 米花 以及 養(yǎng)雞 、 養(yǎng)蠶 、種 玉蜀 黍和 各種小 花, 能夠 實(shí)際 行動(dòng) 的,都應(yīng)讓 他們 實(shí)際 去行 動(dòng)。從 行動(dòng) 中所 得的 認(rèn)識(shí) ,才是真 實(shí)的 知識(shí) ;從行 動(dòng)中 所發(fā) 生的 困難 ,才是 真實(shí) 的問

8、 題;從行動(dòng) 中所 獲得 的 勝利 , 才是 真實(shí) 的制 拖馱 環(huán)境 的能 力。 游 戲、 故事 、唱 歌等 教 材雖 然也 可以 表演 , 然而 代表 不了 實(shí)際 行為 。 ”從張 雪門 的上 述論 述中 ,我們可 以看 到,他對(duì)課 程本 質(zhì)的 理解 從經(jīng)驗(yàn) 轉(zhuǎn)到 行為 ,只是 從重 點(diǎn)為 經(jīng)驗(yàn) 轉(zhuǎn)向 重點(diǎn) 為 行為 ,或者 說是 注重 經(jīng)驗(yàn) 到注 重 直接 的經(jīng) 驗(yàn)。 他強(qiáng) 調(diào) 讓兒 童在 親身 的行 動(dòng)和活 動(dòng)中 獲得 直接 經(jīng)驗(yàn) ,這樣 的經(jīng) 驗(yàn)對(duì) 兒童 發(fā)展 才 更有 價(jià)值 。因 此可 以說,張雪門 先生 對(duì)幼 稚園 課程 的理 解更 深入 更科 學(xué) 了。（二 ）課 程和 教材 來源

9、 于兒 童直 接的 活動(dòng)課程 是經(jīng) 過選 擇的 有價(jià)值 的經(jīng) 驗(yàn),是 兒童 的直 接的 實(shí)際 的行 為 和活 動(dòng)。 課 程是是 兒童 生 長(zhǎng)需 要的 材料 。而 兒童不 僅是 自然 的人 ,也是 社會(huì) 的人 。因 此,為兒童 發(fā)展 所選 擇的 經(jīng)驗(yàn) ,必須 具有 社會(huì) 意義 ,同時(shí) 又必 須適 合兒 童發(fā) 展的 需要 ,但首 先應(yīng) 從兒 童的 生活環(huán) 境中 搜集 材料 。 這些 材料 的來 源, “仍不 外由 于兒童 的本 身和 其所 接觸到 的環(huán) 境。 ”即是 說,幼稚園 課程 來源 于學(xué) 前兒 童 直接 的活 動(dòng)。那么 ,兒童 的直 接的 活動(dòng) 有哪 些呢 。張 雪門認(rèn) 為 ,可以構(gòu) 成兒

10、 童課 程 來源 的直 接的 活動(dòng) 有 如下 四種 :1.兒童自 發(fā) 活動(dòng) ;2.兒 童與 自然 界接觸 而 升的 活動(dòng) ;3.兒童與 人事界 接觸 而生 成的 活 動(dòng);4.人類 聰明 所產(chǎn) 生的經(jīng) 驗(yàn) , 而合 于兒 童的 需要 者 。教材 是課程的 支柱 ,是課 程目 標(biāo)的 具體 實(shí)現(xiàn)手 段。 課程 確定 以后,選 擇和 編寫 教材 就成 為 非常 關(guān)鍵 的因 素。 根據(jù)這 四種 活動(dòng) 及其 要求 ,張雪 門把 幼稚 園課 程劃 分 為以 下具 體內(nèi) 容，這些具 體內(nèi) 容就 形成 了幼稚 園的 教材 。首先 ,張雪 門先 生確 定了 選擇 幼稚 園教 材的標(biāo) 準(zhǔn)或 條件 。他 認(rèn)為 ,教

11、材的 功能 在于 滿足 兒 童的 需要 ,自然 應(yīng)在 兒童 的生 活里 選材 。教材 應(yīng)該 從兒 童的 直接 經(jīng)驗(yàn) 中 選擇 有價(jià) 值的 部分 ,加以 合理 的組 織。 但 是僅 僅這 樣 ,顯 然還 是不 夠的 。真正 適合 兒童 發(fā)展 的 教材 , 應(yīng)該 符合 以下 四個(gè) 條件1. 教材必 須合 于現(xiàn) 實(shí)社會(huì) 生活 的需 要兒童 必須 學(xué)習(xí) 人類 積累下 來的 經(jīng)驗(yàn) 。但 是,由于 社會(huì) 的發(fā) 展變 化的 , 人類 積累 的經(jīng) 驗(yàn)的 價(jià) 值也 是變 化。 從古 代遺傳 下來 的有 價(jià)值 的經(jīng)驗(yàn) ,不 一定 符合 現(xiàn)實(shí) 生活 的 需要 ,有的 甚至 會(huì)阻 礙社 會(huì)的 發(fā)展 。而 兒童是 現(xiàn)實(shí)

12、 生活 中的 兒童 ,他們 是要 在現(xiàn) 實(shí)生 活中 學(xué)習(xí)和 發(fā)展 的。 因此 ,為餓 兒童 選 擇的 經(jīng)驗(yàn) , 應(yīng)該 適合 現(xiàn)實(shí) 生活 的需 要。2. 教材必 須合 于社 會(huì)普遍 生活 的標(biāo) 準(zhǔn)由于 我國(guó) 幅員 遼闊 ,從城 市到 農(nóng)村 ,從沿 海到 內(nèi)地 , 從北 到南 ,各地 差 異比 較大 ,所編 寫的 教材 ,不能 把全 國(guó)各 地的 所有 情況 都照 顧 到， 而各 地 的情 況有 是時(shí) 刻在 變 化的 。因 此,教材應(yīng) 該符 合社 會(huì)普 遍生 活的標(biāo) 準(zhǔn),只 能注 意最 大多 數(shù)的 普 遍要 求。3. 教材必 須合 于兒 童目前 生長(zhǎng) 階段 的需 要進(jìn)幼 稚園 的兒 童,他們“非動(dòng) 作無 以促 進(jìn)生活 的健 全,也非動(dòng) 作無 以滿足好奇的欲望不是動(dòng)這樣,便是動(dòng)那樣。動(dòng)作是整個(gè)的，其流轉(zhuǎn)演變, 無痕跡可分，知識(shí)技能僅為動(dòng)作的結(jié)果而已！所以教材要適合兒童生 長(zhǎng)現(xiàn) 階段 中的 需要 ,句得 看能 不能 拋開 分 類的 抽象 知識(shí) ,變成 了直 接的 具 體的 行動(dòng) 。 ”4. 教材必 須合 于兒 童 目前 的學(xué) 習(xí)能 力教材 應(yīng)適 合現(xiàn) 代兒 童的學(xué) 習(xí)能 力,諸如搖 船、 蕩秋 千等 ,可以 用來 聯(lián) 系兒 童的 平衡 感;用 拋球 可以 發(fā)展 兒童 的 投準(zhǔn) ,用堆 積木 、修 鐵道 、蓋 樓 房、 種玉 米等 ,可以 培養(yǎng) 兒童 的合 作精 神