淺談張愛玲半生緣中顧曼楨形象特征(黃梅)

1、中央廣播電視大學(xué)安慶分校畢業(yè)論文（?？疲╊}目：淺談張愛玲中顧曼楨形象特征09春漢語言文學(xué)專科學(xué)號：097090272 姓名：黃梅目 錄論文摘要關(guān)鍵詞一、一個與時代相叛逆的女性1二、自我意識過于強(qiáng)烈的現(xiàn)代職業(yè)女性2三、有思想有追求的新派女性4結(jié)束語5注釋、參考文獻(xiàn)6論文摘要 張愛玲是一位具有傳奇色彩的女性，她把她的生活經(jīng)歷經(jīng)過醞釀加上她獨特的觀察力升華成一部部曠世之作；在中國文學(xué)史上譜出華美的樂章。本文對張愛玲小說中的女主角顧曼楨的形象特征進(jìn)行了深入分析并通過顧曼楨的形象進(jìn)行社會反思。 關(guān)鍵詞 張愛玲 半生緣 顧曼楨 形象淺談張愛玲中顧曼楨形象特征在二十世紀(jì)中國文學(xué)史上，張愛玲是一位帶有傳奇色彩

2、的作家，被譽(yù)為“曠世才女”，她的作品或許吸引人的地方就是她對當(dāng)時的女性生在一個危險而又無奈的時代的描寫。半生緣的故事講述了二十世紀(jì)三十年代發(fā)生在溫婉、凄迷的舊上海的一個悲慘的愛情故事。女主人公顧曼楨家境貧寒，自幼喪父，一家老小七人全靠姐姐顧曼璐做舞女養(yǎng)活。顧曼楨大學(xué)畢業(yè)后與來自南京的沈世均及其同學(xué)許叔惠同在一個工廠工作，顧曼楨個性溫柔中不失堅強(qiáng)，在相處中，溫和敦厚的沈世鈞同情顧曼楨的處境，并深深愛上顧曼楨，決定與之結(jié)婚。他們的愛情受到了各自家庭的反對，加上兩人的互相猜疑，后又有姐姐、姐夫的算計、陷害，他倆之間的感情曲曲折折，一點也不順利。在張愛玲的眾多作品中，半生緣對女性的剖析極為深刻，她對女

3、人的詮釋令人嘆為觀止。本文試圖從女性的視角分析女主角顧曼楨在現(xiàn)代社會中的生存狀態(tài)、所處的社會環(huán)境、所受的內(nèi)外壓力，從主人公自身尋找原因去分析造成其命運的根源，挖掘其命運產(chǎn)生的社會根源及其自身的心理誤區(qū)與性格缺陷，從而警醒處于麻木狀態(tài)中的女性，并促使她們突破自我，尋求一條自我救贖之路。 一、 一個與時代相叛逆的女性在半生緣中，突出表現(xiàn)了一個與當(dāng)時世情不大相適宜的人物-顧曼楨，她生活在繁華都市大上海，燈紅酒綠應(yīng)該是比較熟悉，更何況有一個在風(fēng)月場賣笑的親姐姐。如果要讓生活來得更容易一些，自己也更隨意一些，那么她的職業(yè)選擇可以參照姐姐的。但是，顧曼楨的生活方向很堅定：依靠自己，絕不做男人的附屬品，更不

4、可能成為男人的玩偶。她信心堅定，雖然對姐姐的事情了如指掌，但她一如既往地尊重姐姐，理解姐姐對家庭的付出，懂得姐姐的良苦用心，明白世事的艱難。顧曼楨在姐姐結(jié)婚以后挑起了家庭的重?fù)?dān)，她不得不兼職，又托人找到一份打字的工作，覺得還是不行，又再兼職教書。三份工作對一個女孩子是很難的，即使沒有太多的付出，單就三處奔波也是很勞累。由于沈世鈞很愛顧曼楨，體諒她的難處，想為她分擔(dān)，于是向顧曼楨求過三次婚，顧曼楨都給拒絕了，兩次都是在顧曼楨的家里。第一次，沈世鈞道：“顧曼楨，我們什么時候結(jié)婚呢？我上次回去，我母親也說她希望我早點結(jié)婚?！鳖櫬鼧E道：“不過我想，最好還是不要靠家里幫忙。”沈世鈞道：“可是這樣等下去，

5、要等到什么時候呢？” 顧曼楨道：“還是等等再說吧?，F(xiàn)在我家里人也需要我?！?沈世鈞聽了很不高興，認(rèn)為結(jié)婚后兩個人總比一個有辦法。而顧曼楨不愿意把沈世鈞“拖進(jìn)去”，說道：“你的事業(yè)才正開始，負(fù)擔(dān)一個家庭已經(jīng)夠麻煩的，再要是負(fù)擔(dān)兩個家庭，那簡直就把你的前途毀了?！钡诙危侯櫬鼧E去南京看望沈世鈞，幾個年輕人去清涼山玩回來，在沈世鈞家的起坐間里，兩人一面烤火，一面吃著煨荸薺，顧曼楨穿著沈世鈞的“狗套頭”，沈世鈞“在口袋里摸了一會，拿出一樣?xùn)|西來，很靦腆的遞到她面前”，原來是送她一顆通過自己打工掙來的錢買的紅寶石粉做的戒指，男女之間送戒指，在當(dāng)時的用意相當(dāng)明顯，就是求婚。顧曼楨高興而且幸福地接受了，這顆

6、戒指也成了他們倆兩情相悅的唯一信物。第三次：沈世鈞已經(jīng)從工廠辭職，要回南京照顧年邁多病的父母，他想方設(shè)法趕回上海，來把這些不得已告訴顧曼楨。沈世鈞道：“還是早點結(jié)婚好，老這樣下去，容易發(fā)生誤會的。” 顧曼楨道：“我們不是早已決定了嗎，說再等兩年。”沈世鈞道：“其實結(jié)了婚也是一樣的，你不是照樣可以做事嗎？” 顧曼楨道：“那要是要是有了小孩子呢？孩子一多，就不能出去做事了，就得你一個人負(fù)擔(dān)這兩份家里的開銷。那還有什么前途？”（1）即使是在被姐姐、姐夫暗算以后，顧曼楨一心也只想逃出去，再好的富貴繁華也留不住她。這里盡管有她對沈世鈞的一片癡情，不依靠男人、追求自主的思想也很重要。顧曼璐在妹妹遭到自己和

7、丈夫策劃的“酒后失德”之后，帶著說不清的感情來看受傷的妹妹，想勸說妹妹“依”了祝鴻才，顧曼楨劈手把桌上一只碗拿起來往地下一扔，碗也破了，她撿起一塊鋒利的瓷片，說道：“你去告訴祝鴻才，他再來可得小心點，我有把刀在這。”（2）當(dāng)她從醫(yī)院逃出去后，又找了教書的工作，母親來勸她去做祝鴻才的姨太太，她照舊是態(tài)度堅定。即使在后面為了自己的孩子，也為了姐姐的遺愿，違心地與祝鴻才結(jié)婚，她也仍然堅持出去做事。這樣堅持自己的人生態(tài)度的女子確實少見，用自己學(xué)來的本事養(yǎng)活自己，絕不依賴男人。她是三十年代大上海的新女性，她堅強(qiáng)而自信，知性而素雅，她像夕陽的余輝一樣，散發(fā)著一種滄桑美。其堅強(qiáng)或者對命運的憂郁都是來自骨子里

8、的。無論從經(jīng)濟(jì)上還是精神上，她都要求獨立。在當(dāng)時那個年代，作為一個女人，經(jīng)過不懈的努力和長期的斗爭，突破社會環(huán)境的影響、幾千年封建思想的積習(xí)和女性自身思想的禁錮，尋求一個獨立的人的存在，顧曼楨身上所表現(xiàn)出來的美好的人格，讓人驚嘆。二、自我意識過于強(qiáng)烈的現(xiàn)代職業(yè)女性顧曼楨出身于上海普通市民階層，家境貧寒，她的姐姐曾以做舞女來養(yǎng)活全家。姐姐顧曼璐的舞女特殊身份給全家人造成了無形重壓，對于直接受惠于這種特殊家庭收入的顧曼楨而言尤其沉重。這團(tuán)陰影在顧曼楨心頭久居不散。無論在工作時，還是在日常生活中，籠罩在這團(tuán)陰影下的顧曼楨都非常敏感，自尊又自卑。她素樸的裝束，都映現(xiàn)了她內(nèi)心深處的苦惱。這使得她在尋找自

9、我歸宿的道路上更加艱辛。按常理，顧曼楨有一份固定的職業(yè)，即使家庭負(fù)擔(dān)大，也不會對她的生存造成威脅。作為一位現(xiàn)代職業(yè)女性，她的女性自我是十分重要的。她懂得時時保護(hù)自我的尊嚴(yán)和空間，女性自我被放在了她人生的第一位。顧曼楨與沈世鈞在相處中，彼此產(chǎn)生了愛慕。正當(dāng)他們準(zhǔn)備訂婚之際，由于被各自的家庭其他成員所影響，加之他們之間的一些誤會，他們的婚姻之夢破滅了。其實他們的婚姻之夢之所以破滅，最關(guān)鍵的原因在于以沈世鈞家庭為代表的傳統(tǒng)男權(quán)社會的壓力和顧曼楨獨立的女性自我意識。對于現(xiàn)代職業(yè)女性而言，婚姻對她們來說，已不再是擺脫物質(zhì)貧乏，帶來人生轉(zhuǎn)機(jī)的唯一手段了。顧曼楨沒有把婚姻看成是自己唯一的歸宿，她對婚姻的態(tài)度

10、更多已趨向理想化，她在自我的精神層面要求更高。物質(zhì)生存與自我的沖突在現(xiàn)代職業(yè)女性身上已不是很明顯。這個沖突已轉(zhuǎn)向女性自身與無形的傳統(tǒng)男權(quán)社會的精神斗爭。顧曼楨作為一位善良的富有責(zé)任感的現(xiàn)代職業(yè)女性，她渴望幸福，渴望與沈世鈞建構(gòu)一個幸福的家庭，這便是她所要尋找的女性自我的歸宿。可是這個尋找的過程又是如何的艱辛呢？顧曼楨過于強(qiáng)烈的自我對家庭的責(zé)任感無形中也是阻礙他們婚姻進(jìn)程的一個重要因素。我們從顧曼楨與沈世鈞在談及結(jié)婚事宜時便可得知顧曼楨的想法，也可以看到作者在顧曼楨身上所傾瀉的沉重感。顧曼楨說：“還是等等再說吧?，F(xiàn)在我家里人也需要我?！鄙蚴棱x皺著眉毛說：“你的家累實在太重了，我簡直看不過去。譬如

11、結(jié)了婚以后，兩個人總比一個人有辦法些?！鳖櫬鼧E笑道：“我正是怕這個。我不愿意把你也拖進(jìn)去?！鄙蚴棱x道：“為什么呢？”顧曼楨道：“你的事業(yè)才正開始，負(fù)擔(dān)一個家庭已經(jīng)夠麻煩了，再要負(fù)擔(dān)兩個家庭，那簡直是把你的前途毀了?！鄙蚴棱x望著她微笑道： “我知道你這都是為了我的好，不過我不知道為什么，有一點恨你?！?（3）其實顧曼楨是非常想和沈世鈞結(jié)婚的，畢竟他們深深相愛。但是她不想因自己而拖累沈世鈞在事業(yè)上的發(fā)展。這就足以說明顧曼楨并不想把婚姻當(dāng)成救星。由此也可見現(xiàn)代職業(yè)女性在自我意識定位上得到了提升。然而，正是由于女性自我意識的過于強(qiáng)烈，才導(dǎo)致她在尋找自我歸宿征途上的步履維艱。顧曼楨是不幸的，她的不幸在于

12、她沒有足夠的勇氣來掙脫傳統(tǒng)的女性思維模式對她的控制。從而使她曾一度地失去了自我，向生活妥協(xié)，向責(zé)任低頭。當(dāng)然，是顧曼璐成功地設(shè)置的圈套，毀滅了沈世鈞和顧曼楨本為幸福的情緣，但最終決定顧曼楨生活之路的仍是她傳統(tǒng)的女性思維方式。被祝鴻才強(qiáng)奸后，她感覺到自己已經(jīng)沒有勇氣面對沈世鈞，因為自己已經(jīng)不貞潔了。還有因為舍不得兒子，她又回到祝鴻才的家，過著一種不堪的生活。這種生活狀態(tài)本不是顧曼楨所想要的，但她骨子里的母愛逼她走上了這條路。這樣丟失自我的選擇，對于女性自我意識較為強(qiáng)烈的現(xiàn)代職業(yè)女性來說，是十分殘忍的。顯然，作為經(jīng)濟(jì)已獨立的現(xiàn)代職業(yè)女性，顧曼楨可以放棄對男人的依賴，她可以自己養(yǎng)活自己，她也完全有能

13、力逃離祝鴻才的恐怖世界，但她還是陷入其中。這是顧曼楨的無奈與悲哀，也是那個特定時代的職業(yè)女性所面臨的一大難題。值得慶幸的是，顧曼楨最終從祝鴻才的世界里脫離出來，她勇敢地與祝鴻才離婚，找回了自我的生存價值，擁有了自我的生活。顧曼楨是堅強(qiáng)的，她的生存布滿困境，她惟有穿過困境，來仰望自我主宰的一片晴空。她歷經(jīng)愛與恨的煎熬，經(jīng)過生與死的選擇，最后她勇敢地生存著。她的選擇同時也表明：現(xiàn)代女性要想得到真正屬于自己的幸福，就不能放棄對自我的追求。顧曼楨的結(jié)局，可以視為現(xiàn)代女性尋找自我歸宿的曙光。三、有思想有追求的新派女性半生緣里的顧曼楨表現(xiàn)出的是一個頗為能干獨立的女性形象，可以說她是勇敢追求愛情、自力更生的

14、女強(qiáng)人。開始顧曼楨與沈世鈞兩人對彼此都有些好感，但相比于沈世鈞的靦腆，顧曼楨在個性上直爽很多，在愛情上明顯是她呈現(xiàn)主動姿態(tài)，比如主動要求和沈世鈞拍照，主動去許叔惠家只為見沈世鈞一面，還親手做了點心、織了毛衣、幫他收拾行李，種種表現(xiàn)都流露出顧曼楨對沈世鈞的好感與愛意，也奠定了二人日后的感情發(fā)展?！邦櫬鼧E為了補(bǔ)貼家用，白天上完班后晚上還要出去做兩份兼職，而沈世鈞得知后卻只想到這會讓顧曼楨忙到?jīng)]時間見面，甚至包括換燈泡這樣的事也是由她來做，顧曼楨的能干和獨立與沈世鈞的無能形成鮮明對比”(4)。同時，她又是有思想有追求的新派女性，與家中的其他女性完全不同，當(dāng)然包括她的姐姐顧曼璐。正因此她又長期地被一種

15、痛苦糾纏著與壓抑著。她想擺脫，她想超越，可又無從開始，社會與家庭的雙重作用壓得她不容喘息。拿也拿不起，放也放不下，曼楨一直默默地把痛苦壓在自己心底。直到顧曼璐發(fā)病誓死要保住名存實亡的祝太太的地位，剛剛經(jīng)歷了失戀的曼楨才如火山噴薄，痛陳心中的怒與恨。但這場控訴也最終流于枉然。在多年后她不可避免地走上了姐姐的舊路，之前的半生努力都在歲月的磨礪中成了過眼云煙。后來她被收留，教書謀生，再最終回到落魄的祝鴻才的身邊，不能說曼楨的舉動是完全為了那個沒娘的孩子，也不能說是命運無情地捉弄，生活對曼楨來說就是一張網(wǎng)，捆著她困著她，最終越纏越緊。在經(jīng)歷無數(shù)的磨難后，與沈世鈞重逢，塵封了二十年的真愛重新激起波瀾，她

16、費了無數(shù)的周折贖回了自由。她是借了許多債來打官司的，她向黑暗的世道作了不屈的抗?fàn)?。顧曼楨的理性，一直支撐著她的斗志，也是因為這樣，她先后兩次把凄慘的遭遇告訴張豫瑾和沈世鈞時，都顯露了不尋常的冷靜。在對張豫瑾交代顧曼璐加害于她時，處處為已經(jīng)死去的姐姐留有余地。在冷靜的背后，是顧曼楨性格上的突出之處，不論是對那一種情感，她追求的都是自我的付出，甚至奉獻(xiàn)，讓人體驗到生命的痛楚，超越的艱難。結(jié) 束 語米蘭昆德拉說過：“最沉重的負(fù)擔(dān)同時也是一種生活最為充實的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在?！睆垚哿嵋矎?qiáng)調(diào)人生應(yīng)該負(fù)重，她告訴我們應(yīng)該勇于面對生活的沉重，同時也要勇于尋找真正的自我

17、。顧曼禎經(jīng)歷了難以忍受的屈辱后，卻依然笑看人間。生命便是受難，能頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)這種苦難，并從中找到自身存在的意義，這就是生存價值之表現(xiàn)。通過顧曼楨的掙扎，我們明白了其實女性自我歸宿是生存中一個十分重要的部分，它是女人活著的精神支點。相對于物質(zhì)生存來說，女人的自我歸宿更為關(guān)鍵。如今，很多職業(yè)女性已經(jīng)不再會受物質(zhì)生存所迫了，即使是窘困，但已不至于為了物質(zhì)生存而放棄對自我幸福的追求。當(dāng)然在這個物欲橫流的社會，一些職業(yè)女性已很難抵擋物欲的誘惑，進(jìn)而淪為物欲的玩物。她們不是沒有尋找自我幸福的條件，而是主動地淡化了追求女性自我歸宿的意識。這是十分可悲的現(xiàn)象，也可以說是當(dāng)今女性面臨的一個新的難題。當(dāng)許多女性迷失于物欲的魔力時，不妨讀讀張愛玲的小說半生緣，或許會得到一些啟示吧。注釋：（1）劉紹銘、梁秉鈞、許子?xùn)|：再讀張愛玲，山東畫報出版社，2004年5月，第351-354頁。（2）張愛玲：張愛玲