一個(gè)醫(yī)生的人生價(jià)值

1、一個(gè)醫(yī)生的人生價(jià)值收藏|分類(lèi)：臨床感悟|查看：1780|評(píng)論（7）一個(gè)人活著是為了什么？我相信這是一個(gè)被問(wèn)過(guò)無(wú)數(shù)遍，也困擾著無(wú)數(shù)人的問(wèn)題！有人類(lèi)的歷史已逾百萬(wàn)年，人類(lèi)創(chuàng)造了世界文明，就整個(gè)人類(lèi)而言，對(duì)世界做出了巨大的貢獻(xiàn)！而對(duì)個(gè)人而言，我們生存的意義何在？我們?yōu)榱耸裁炊钪?？是為了吃喝玩?lè)？還是為了七情六欲？是為了爭(zhēng)名，做到人前顯赫，留名青史？還是為了逐利，黃金滿屋，任意揮霍？在鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)中，保爾.柯察金在墓地憑吊女戰(zhàn)友娃蓮時(shí)所說(shuō)的那段話，就是對(duì)人生意義的詮釋?zhuān)喝胱顚氋F的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的；當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)?/p>

2、碌碌無(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：'我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。/”在毛澤東看來(lái)，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，就在于是否全心全意為人民服務(wù)，毛澤東從是否合乎和滿足人民群眾利益的角度，闡述了評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)。與此相一致，他把促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和科學(xué)、技術(shù)、文化等精神財(cái)富和貢獻(xiàn)等等，都看作是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的重要尺度。人生價(jià)值在于對(duì)人民對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不在于索取和占有。在毛澤東看來(lái)，不論是對(duì)共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于其他什么人，衡量其價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)共同的原則，就是對(duì)社會(huì)對(duì)人民的貢獻(xiàn)。由于職業(yè)不同、工作不同，也常

3、常會(huì)使人們對(duì)于社會(huì)貢獻(xiàn)存在著大小不一的程度上差異。但是，不論其能力大小，也不論其從事什么職業(yè)，只要在他自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，勤勤懇懇，對(duì)人民對(duì)社會(huì)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，他的一生就是有意義的、有價(jià)值的，就應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的尊重和肯定，就要承認(rèn)他的人生價(jià)值。毛澤東在紀(jì)念白求恩中指出，“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里從加拿大來(lái)到中國(guó)，救死扶傷，他是為了錢(qián)嗎？他當(dāng)時(shí)在中國(guó)工作的地方，堪稱(chēng)窮鄉(xiāng)僻壤；那么他是為了名嗎？

4、在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的國(guó)度里，被他救過(guò)的人，也許有的連他的名字都叫不上來(lái)。雖然不爭(zhēng)名逐利，雖然犧牲在異國(guó)他鄉(xiāng)，但是白求恩用生命詮釋了一個(gè)人的人生價(jià)值。人生存的價(jià)值，不在于他活了多久，他賺了多少錢(qián)，他的勢(shì)力強(qiáng)大或是弱小，地位高低，貢獻(xiàn)大小，名聲顯赫或是普普通通。雷鋒說(shuō)：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。”我們每一個(gè)普通的人，過(guò)著平凡的生活，誠(chéng)實(shí)勤懇，充滿愛(ài)心，為了自己的理想信念，不懈努力，在不知不覺(jué)中為人民群眾生活水平的提高、為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做著貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人就像小溪中的水滴，涓涓細(xì)流，匯成黃河，匯成長(zhǎng)江，奔流入海。僅管普通，卻是平凡中誕生

5、偉大；淡泊名利，化有限為無(wú)限。衡量人生價(jià)值有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)社會(huì)對(duì)人民的貢獻(xiàn)。不同職業(yè)對(duì)社會(huì)有不同的貢獻(xiàn)。作為醫(yī)生，是為人服務(wù)，與人溝通的職業(yè)。不為良相，便為良醫(yī)。這是對(duì)醫(yī)生這一職業(yè)的崇高評(píng)價(jià)。救死扶傷是醫(yī)生的天職。那么一個(gè)醫(yī)生的人生價(jià)值是什么？什么樣的醫(yī)生堪稱(chēng)好醫(yī)生，如何才能做一個(gè)好醫(yī)生呢？在醫(yī)學(xué)院校入學(xué)新生當(dāng)被問(wèn)及為何學(xué)醫(yī)時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)是因?yàn)楦信d趣，有的說(shuō)是因?yàn)榧依镉腥藢W(xué)醫(yī)，有的是家長(zhǎng)讓學(xué)醫(yī)，說(shuō)是以后家里有人看病方便，有的甚至說(shuō)因?yàn)榭梢阅眉t包、有額外收入！那么一個(gè)醫(yī)生的價(jià)值就在于他能照顧家人朋友、能拿紅包、多賺錢(qián)嗎？！如果真的這樣想就錯(cuò)了，這樣而做出的選擇肯定會(huì)后悔！名醫(yī)姜泗長(zhǎng)說(shuō)：“

6、行醫(yī)是個(gè)苦行當(dāng)，想舒坦輕松的人，最好不要念醫(yī)科大學(xué)。”還應(yīng)該補(bǔ)充一句，想拿紅包、賺錢(qián)享樂(lè)的人，更不要念醫(yī)科大學(xué)。醫(yī)生是個(gè)崇高的職業(yè)，是個(gè)風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)，也是很辛苦的職業(yè)。醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人，人類(lèi)致力于研究各種科學(xué)，但是至今卻還沒(méi)有把自己研究透徹。要做一名好醫(yī)生，必須有一種忘我的精神。一個(gè)醫(yī)學(xué)生，從上大學(xué)開(kāi)始就要比別人用的學(xué)時(shí)長(zhǎng)，學(xué)的內(nèi)容多，考試科目多，畢業(yè)后還要實(shí)踐很長(zhǎng)一段時(shí)間，一生無(wú)數(shù)次的考試。工作時(shí)間長(zhǎng)，沒(méi)有固定休息時(shí)間，長(zhǎng)期在緊急高壓的狀態(tài)下工作，還要求精益求精。收入?yún)s比不上其他專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，有時(shí)還會(huì)被誤解，甚至卷入醫(yī)療糾紛，可以說(shuō)是如履薄冰。既然這么辛苦，為什么還要

7、選擇做醫(yī)生呢？就是因?yàn)椤熬人婪鰝钡某绺呤姑?，因?yàn)椤盀榱巳祟?lèi)的健康發(fā)展”的偉大目標(biāo)！健康所系，生命相托。一個(gè)醫(yī)生要有好的醫(yī)術(shù)，更要有好的醫(yī)德。三國(guó)志中曾這樣描述我國(guó)古代名醫(yī)華佗：華佗曾在徐州地區(qū)漫游求學(xué)，通曉幾種經(jīng)書(shū)。他性情爽朗剛強(qiáng)，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當(dāng)孝廉的請(qǐng)求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂(lè)于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛(ài)戴。如果說(shuō)衡量一個(gè)人的人生價(jià)值就要看他對(duì)人民對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，那么華佗淡泊名利，用自己高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)為廣大人民群眾服務(wù)就是對(duì)一個(gè)醫(yī)生的人生價(jià)值的最佳體現(xiàn)！20

8、03年非典、2008年汶川地震時(shí)期，當(dāng)人民群眾身處疫情蔓延、天災(zāi)患難之中的時(shí)候，看到?jīng)_在前面的醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療救援隊(duì)，內(nèi)心就會(huì)有一種踏實(shí)的感覺(jué)，這也正是每一個(gè)醫(yī)生體現(xiàn)自己人生價(jià)值的時(shí)刻?！拔业臎Q定也許對(duì)不起你和我們的女兒，但是如果我不去，就更對(duì)不起我的良心和我的國(guó)家。我必須去，希望你理解萬(wàn)一我在路上有個(gè)三長(zhǎng)兩短，希望你們能好好過(guò)下去”這是一位赴汶川救援的醫(yī)生在途中寫(xiě)給妻子的信，這并不是為了什么榮譽(yù)，而是在生死抉擇之前，選擇了他們作為醫(yī)生的天職。大醫(yī)精誠(chéng)，厚德載物。醫(yī)生的天職就是救死扶傷，治病救人永遠(yuǎn)是最高使命，即使是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，醫(yī)生的良知也永遠(yuǎn)要戰(zhàn)勝金錢(qián)的挑戰(zhàn)！正像郎景和教授所講的，”

9、到醫(yī)院看病和商場(chǎng)購(gòu)物終歸不是一回事，金錢(qián)和經(jīng)濟(jì)利益有可能淡化醫(yī)生和患者之間的真誠(chéng)的感情聯(lián)系，卻可能強(qiáng)化其中不正常的商業(yè)交往。所幸和可喜的是大多數(shù)中國(guó)醫(yī)生能忠于職守，勤于奉獻(xiàn)，恪守廉潔行醫(yī)的信條。從紛繁的、透著金錢(qián)氣息的迷蒙中解脫，把同情、關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)病人作為自己崇高的職責(zé)?！保ㄒ?jiàn)一個(gè)醫(yī)生的哲學(xué)，郎景和著，中國(guó)文聯(lián)出版社，2002）試想，人最寶貴的是什么？是生命。當(dāng)病人把自己的生命都托付給醫(yī)生的時(shí)候，是對(duì)醫(yī)生多么大的信任！作為醫(yī)生，唯有恪盡職守，想病人之所想，急病人之所急，以患者的利益為宗旨，做到德高醫(yī)粹，才對(duì)得起“白衣天使”的稱(chēng)號(hào)！希波克拉底誓言，是很多國(guó)家的醫(yī)生就職前所宣的誓言。1948

10、年世界醫(yī)學(xué)會(huì)（WMA）在希波克拉底誓言的基礎(chǔ)上，又制定了日內(nèi)瓦宣言，作為醫(yī)生的道德規(guī)范。全文如下：“值此就職醫(yī)生職業(yè)之際，我莊嚴(yán)宣誓為服務(wù)于人類(lèi)而獻(xiàn)身。我對(duì)施我以教的師友衷心感佩。我在行醫(yī)中一定要保持端莊和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密，我一定嚴(yán)加信守，決不泄露。我一定要保持醫(yī)生職業(yè)的榮譽(yù)和高尚的傳統(tǒng)。我待同事親如弟兄。我決不讓我對(duì)病人的義務(wù)受到種族、宗教、國(guó)籍、政黨和政治或社會(huì)地位等方面的考慮的干擾。對(duì)于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威脅之下，我也決不用我的知識(shí)作逆于人道法規(guī)的事情。我出自內(nèi)心以榮譽(yù)保證履行以上諾言?！保ㄈ罘假x譯，見(jiàn)醫(yī)學(xué)論

11、，科學(xué)出版社，1986）。佛語(yǔ)云：“救人一命勝造七級(jí)浮屠?！泵恐魏靡晃换颊?，每挽救一條生命，就會(huì)給一個(gè)人、一個(gè)家庭、一群人帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。這對(duì)于一個(gè)醫(yī)生來(lái)講，該是多么大的榮幸?。《@是金錢(qián)買(mǎi)不到的，也是任何榮譽(yù)都無(wú)法比的。由此可見(jiàn)，一個(gè)醫(yī)生的人生價(jià)值，就在于他能夠救死扶傷，能夠治病救人，以崇高的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)服務(wù)于患者，服務(wù)于人民。這才是一個(gè)醫(yī)生生命價(jià)值的最終體現(xiàn)！我也是一名醫(yī)生，以上所寫(xiě)是有感而發(fā)，可能有人會(huì)說(shuō)這是唱高調(diào)，確實(shí)，德高醫(yī)粹，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難啊。但是，在時(shí)代發(fā)展，物欲橫流的今天，更要強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)醫(yī)生的天職！這也是對(duì)我們大家的一種警醒，愿我們一起共勉。醫(yī)生的價(jià)值與理想人格發(fā)表者

12、：徐靈敏（訪問(wèn)人次：2497）最近，關(guān)于醫(yī)療改革的話題成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)獒t(yī)改關(guān)乎千家萬(wàn)戶的切身利益，而看病難、看病貴、醫(yī)患關(guān)系緊張等等現(xiàn)象沒(méi)有隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而消除，相反又有加劇的趨勢(shì)，按照當(dāng)前時(shí)髦的話說(shuō)，就是廣大人民群眾沒(méi)有充分享受到改革發(fā)展的成果。這些問(wèn)題的存在，固然有各種各樣深層次的原因，但作為醫(yī)務(wù)工作者，從職業(yè)的角度看，必須解決的問(wèn)題是：醫(yī)生職業(yè)的價(jià)值究竟何在？醫(yī)生應(yīng)具備怎樣的理想人格？早在2400多年以前，希波克拉底認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)立下這樣的誓言:盡我的能力，謹(jǐn)守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為；我將保護(hù)我的病人遠(yuǎn)離傷害和不公正我將保證我的工作的神圣和圣潔，對(duì)所有

13、病人一視同仁，為他們謀幸福是我唯一的目的。這則誓言歷久彌遠(yuǎn)，至今依然圣潔動(dòng)人，熠熠閃光，其思想永葆流芳。雖然西方文化傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)具有較大的差異，但在我國(guó)悠久的醫(yī)學(xué)文化傳承中，“人命關(guān)天”的理念、“天人合一”的思想、人本主義的淵源、人性本善的假設(shè)、“懸壺濟(jì)世”的醫(yī)生形象等等，體現(xiàn)的是共同的尊重生命、崇尚人道、以德為先的從醫(yī)哲學(xué)，兩者從本質(zhì)上歸于一理。人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)步到了高度發(fā)展的文明階段，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，尋找當(dāng)代醫(yī)生應(yīng)具備的理想人格，仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。作為醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)對(duì)生命懷著深深的同情和敬重。任何生命的到來(lái)，都有其充分的理由；任何生命的歷程，都充滿著艱辛和磨難；任何生命的花朵，都應(yīng)當(dāng)美麗

14、而多彩。然而生命又是那樣的脆弱，不說(shuō)時(shí)間之河無(wú)情的流轉(zhuǎn)，單只風(fēng)變?yōu)漠?、遭際乖舛，已經(jīng)足以給生命不堪的重壓。我們從幼稚可憐的嬰兒，到飽經(jīng)滄桑的老者，總能夠讀到生命驚天動(dòng)地的歷史，總能夠看到生命頑強(qiáng)的拼爭(zhēng)。作為醫(yī)生，我們應(yīng)當(dāng)扮演最佳的同伴，我們不僅分享著生命的光輝，更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻準(zhǔn)備著施以援手。我們相信，生命因有我們的撫慰和關(guān)照而會(huì)增加其應(yīng)有的尊嚴(yán)。作為醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)對(duì)職業(yè)懷著神圣的自豪和責(zé)任。救死扶傷，是醫(yī)生的天職。如果說(shuō)生命是神圣而短暫的，那么作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，醫(yī)生要做該領(lǐng)域的專(zhuān)家里手，必須掌握最先進(jìn)的醫(yī)療知識(shí)和技能，必須成為各種疑難雜癥的探索者和征服者。在醫(yī)生職業(yè)生涯中，只要還有一個(gè)病人忍受痛苦、只要還

15、有病人在他面前被疾病擊倒，他就應(yīng)當(dāng)為沒(méi)有盡到充分的責(zé)任而自省、自勵(lì)，就應(yīng)當(dāng)毫不懈怠，奮力施救。作為醫(yī)生，每當(dāng)幫助病人戰(zhàn)勝病魔、迎來(lái)健康，每當(dāng)患者給予我們充分的信任、向我們表示真誠(chéng)的感謝時(shí)，我們?cè)诟械阶院罆r(shí)還必須自問(wèn)，是否讓病人付出了過(guò)高的代價(jià)？作為醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)懷著無(wú)限的感激和理解。蕓蕓眾生，各稟造化，醫(yī)生是職業(yè)分工的重要組成部分，在社會(huì)中扮演著極其重要的角色，不能一日或缺，但與龐大復(fù)雜的社會(huì)機(jī)體相比，獨(dú)特的職業(yè)性必須服從于社會(huì)的整體性。醫(yī)生從業(yè)和生存的基礎(chǔ)是社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，因此，我們必須用感激的態(tài)度來(lái)匡正對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，特別是在當(dāng)前社會(huì)的復(fù)雜條件下，能夠排除種種誤解和不信任、能夠頂住

16、各種逆向的壓力，秉持理性、堅(jiān)守道德、與人為善、以心換心，這樣的“定力”，確有征服一切的力量，使醫(yī)生的形象越發(fā)高大、可敬。作為醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)對(duì)文明懷著推進(jìn)的動(dòng)力和激情。一個(gè)文明的社會(huì)必然是一個(gè)健康的社會(huì)，醫(yī)生所關(guān)注的健康，不僅是生理上的健康，也包括精神心理的健康；不僅是生存方式的健康，也是生活態(tài)度的健康。當(dāng)信息爆炸、知識(shí)加速傳播的時(shí)代來(lái)臨時(shí)，對(duì)個(gè)體多層次健康需要的關(guān)注，引發(fā)了醫(yī)療服務(wù)需求的急劇變化。在這種變化面前，醫(yī)生不應(yīng)當(dāng)依靠信息的不對(duì)稱(chēng)誤導(dǎo)消費(fèi)、謀取私利，也不應(yīng)當(dāng)迎合流俗、滿足奢侈、揮霍醫(yī)療資源，而應(yīng)當(dāng)普及科學(xué)、堅(jiān)持真理、啟發(fā)理性、誘導(dǎo)良知，使社會(huì)大眾更加自覺(jué)地選擇健康文明的生活方式，為中華民族

17、新的復(fù)興和美好未來(lái)增添更加自豪的色彩。因此，醫(yī)生的價(jià)值，在于其在社會(huì)中承擔(dān)的責(zé)任和扮演的角色，而其必備的理想人格，又是醫(yī)生稱(chēng)號(hào)的完整概念；沒(méi)有這樣的境界，就沒(méi)有職業(yè)的信心和奮斗的激情，就經(jīng)受不起各種挫折或誘惑，從而迷失方向。我們身邊有無(wú)數(shù)的醫(yī)務(wù)工作者，用全身心的投入，在自己的職業(yè)崗位上默默奉獻(xiàn)、忍辱負(fù)重，做出了看似平凡而實(shí)際優(yōu)秀的業(yè)績(jī)，他們，就是醫(yī)生這個(gè)職業(yè)群體的脊梁，足以承受“醫(yī)生”這個(gè)神圣的稱(chēng)號(hào)。也許，他們面對(duì)生死沒(méi)有常人那樣反應(yīng)激烈，因?yàn)樯乐畼蚓褪撬麄児ぷ鞯慕M成部分；也許，他們當(dāng)前承擔(dān)了過(guò)多的道德要求，因?yàn)閺摹疤焓埂敝罸“魔鬼”的界限總是在感情的搖擺中模糊。此時(shí)，他們的默然承受，使我們

18、有足夠的理由相信，在內(nèi)心深處，有比寫(xiě)在書(shū)面上的醫(yī)生誓言更神圣的信念支撐著他們！今天在所里開(kāi)會(huì)，討論律師常見(jiàn)的能力誤區(qū)時(shí),談到一件事情，一公司HR向律師索要一份解除勞動(dòng)合同通知書(shū)的格式文本，在此情況下，律師應(yīng)該如何做？第一種律師會(huì)從自己的電腦上，隨手找到一份解除勞動(dòng)合同通知書(shū)，郵件給客戶，然后讓客戶自己去改吧改吧，就用了力應(yīng)一種律師，我認(rèn)為如同藥店里紐品的銷(xiāo)售員。有人去買(mǎi)藥，買(mǎi)感冒藥,銷(xiāo)售隨手從柜臺(tái)上拿了一種，賣(mài)給病人。有時(shí)候銷(xiāo)售還會(huì)簡(jiǎn)單問(wèn)一下癥狀，比如是否發(fā)燒，是否流鼻涕等，隨手再搭售幾種別的藥品，偶爾也會(huì)介紹一下同類(lèi)藥品中哪種更好。在這種購(gòu)藥的過(guò)程中，病人所認(rèn)同的是藥品的價(jià)值，對(duì)于銷(xiāo)售的價(jià)值

19、，他們的判斷基本等于零。如果一個(gè)律師，在遇到客戶向自己索要格式文本時(shí)，只是簡(jiǎn)單地將格式文本給到客戶即止，這個(gè)律師的價(jià)值，跟上述的銷(xiāo)售將是一樣的，價(jià)值為零。在客戶的印象中，這個(gè)律師將如同那個(gè)藥店銷(xiāo)售一樣，轉(zhuǎn)眼就忘?？蛻羲枰?，并非只是一個(gè)格式文本，往往是一件事情的解決方案。如果一個(gè)客戶明確地提出，只要一個(gè)格式文本即可，別的不愿意進(jìn)行交流，自然無(wú)所謂,作為律師來(lái)說(shuō)，在明確前提的情況下，提供格式文本，也就是了。如果客戶并不拒絕交流，那么作為一個(gè)律師，必須要迎更到，客戶所需要的是解決方案，并非格式文本。索要格式文本，也是為了解決具體的事情。所以有了第二種律師。第二種律師會(huì)詳細(xì)詢問(wèn)客戶為什么索要格式文

20、本，索要格式文本是為了解決什么問(wèn)題，并且就此問(wèn)題的解決，進(jìn)行充分的交流，設(shè)計(jì)出來(lái)不同的解決方案，并據(jù)可行的解決方案，向客戶提供格式文本。這一種律師，我認(rèn)為比較象醫(yī)院的醫(yī)生。這種律師相比于第一種律師而言，是比較有價(jià)值的。他能夠認(rèn)識(shí)到客戶真正所需要的，能夠立足于客戶所需，解決客戶的問(wèn)題。病人所需要的不是藥品，而是疾病的診斷治療方案。律師在這個(gè)環(huán)節(jié)與客戶的交流，猶如醫(yī)生在開(kāi)藥之前，對(duì)病人所做的驗(yàn)血、量體溫、拍片等檢查診治過(guò)程一樣，具有獨(dú)特的價(jià)值。所需要注意的是,在這個(gè)過(guò)程中，這種交流必須是主動(dòng)的，即律師要主動(dòng)地與客戶進(jìn)行交流，而不能被動(dòng)地等待客戶主動(dòng)提供信息給自己。這種交流也必須是律師掌控的，律師要

21、有掌控的能力。沒(méi)有哪個(gè)病人到了醫(yī)院之后，診斷過(guò)程由病人自己主動(dòng)來(lái)做的，而是皆由醫(yī)生依據(jù)自身空，主動(dòng)要求病人去做的。這個(gè)過(guò)程能夠充分凸顯出律師自身的能力。但是這種律師也只是醫(yī)生而已，要想成為專(zhuān)家，還必須要更上一層樓。第三種律師在第二種律師的基礎(chǔ)上，在向客戶提供了格式文本的基礎(chǔ)上，還會(huì)主動(dòng)跟進(jìn)事件的進(jìn)展，進(jìn)行跟蹤治療。客戶得到格式文本之后，能否真正地解決問(wèn)題，還不一定。而且事件一直會(huì)在變動(dòng)之中，在變化產(chǎn)生時(shí)，可能還要對(duì)解決方案以及相應(yīng)的配套文本進(jìn)行重新調(diào)整。所有這些，如果不進(jìn)行跟蹤，是不可能真正地解決客戶的問(wèn)題的。成功的差別，就在于這一小點(diǎn)上。對(duì)病人進(jìn)行跟蹤治療的醫(yī)生，才有可能成為真正的專(zhuān)家成為行

22、業(yè)里的權(quán)威。對(duì)于律師也一樣。對(duì)客戶的問(wèn)題進(jìn)行跟蹤服務(wù)的律師，才有可能真正地解決客戶問(wèn)題，才有可能成為領(lǐng)域里的專(zhuān)家律師。在我所知的范圍內(nèi)，據(jù)我感魚(yú)，50%的律師是第一種律師，30%的律師是第二種律師，20%的律師才會(huì)成為第三種律師。（不考慮紅頂律師）這其中其實(shí)還涉及到一個(gè)職業(yè)價(jià)值的問(wèn)題。對(duì)于律師職業(yè)而言，個(gè)人從職業(yè)中獲得價(jià)值的認(rèn)可，獲得自我滿足，是除了金錢(qián)之外，最吸引律師的一個(gè)地方。第一種律師，客戶不認(rèn)可律師的價(jià)值，其自身也無(wú)法從職業(yè)中獲得滿足和自我認(rèn)同，所以這一類(lèi)律師，終數(shù)會(huì)離開(kāi)這個(gè)職業(yè)，轉(zhuǎn)而從事與律師有關(guān)的行業(yè)，比如法務(wù)等；第二種律師，可以從職業(yè)中得到客戶的尊重，以及個(gè)人的滿足，這一種律師，

23、多數(shù)會(huì)通過(guò)長(zhǎng)年的積累，成為律師行業(yè)里的大多數(shù)律師，或者熬為合伙人；第三種律師，才有可能對(duì)行業(yè)或者專(zhuān)業(yè)進(jìn)行突破，成為律師這個(gè)職業(yè)里的領(lǐng)軍人物。我希望聯(lián)拓律師所里的各個(gè)律師，都能夠成為第三種律師。健康報(bào)：全社會(huì)都應(yīng)關(guān)注護(hù)士的職業(yè)價(jià)值寫(xiě)在“國(guó)際護(hù)士節(jié)”100周年中華人民共和國(guó)國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)今年的5月12日是第100個(gè)“國(guó)際護(hù)士節(jié)”，主題為“營(yíng)造優(yōu)良執(zhí)業(yè)環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)”。前不久一項(xiàng)調(diào)查顯示，近九成護(hù)士認(rèn)為勞動(dòng)強(qiáng)度大，并且不同程度地存在其他一些執(zhí)業(yè)問(wèn)題。針對(duì)護(hù)士目前的執(zhí)業(yè)情況，我們呼吁一一全社會(huì)都應(yīng)關(guān)注護(hù)士的職業(yè)價(jià)值。陳曉紅158年前，即1854年，弗洛倫斯南丁格爾自愿到克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)地醫(yī)院做護(hù)理工作。6個(gè)月后，戰(zhàn)地醫(yī)院發(fā)生了巨大的變化，傷員死亡率從42%迅速下降至2%，這種奇跡般有目共睹的護(hù)理效果震動(dòng)了全英國(guó)，同時(shí)改變了英國(guó)朝野對(duì)護(hù)士們的估價(jià)，護(hù)理工作從此受到社會(huì)重視，護(hù)理工作的重要性亦為人們所承認(rèn)。1912年，國(guó)際護(hù)士會(huì)（ICN）倡議各國(guó)醫(yī)院和護(hù)士學(xué)校定每年5月12日南丁格爾誕辰日舉行紀(jì)念活動(dòng)，并將5月12日定為“國(guó)際護(hù)士節(jié)”，以緬懷和紀(jì)念這位偉大的女性。所以，每逢“國(guó)際護(hù)士節(jié)”，人們都會(huì)想起護(hù)士事業(yè)的締造者弗洛倫斯南丁格爾?，F(xiàn)在，在南丁格爾精神的鼓舞下，