優(yōu)點(diǎn)教育,助力學(xué)生成長(zhǎng)的馬拉松-心得體會(huì)模板

1、優(yōu)點(diǎn)教育，助力學(xué)生成長(zhǎng)的馬拉松學(xué)生從開始認(rèn)知到取得成就，他的每一步都是對(duì)新領(lǐng)域探索的結(jié)果。教育 的初動(dòng)力是一種生活期望。生存是每個(gè)人生來(lái)具備的本能，即都能活下去。教育 要做的就是借助人類濃縮的優(yōu)良品質(zhì)和生活經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會(huì)， 這 樣既能提高生活的質(zhì)量，又能提升生活方式和品位。但是漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活對(duì)誰(shuí)來(lái) 說(shuō)也是一種不小的考驗(yàn)。誰(shuí)能在這條路上克服難關(guān)并能滿懷信心地高歌猛進(jìn)，誰(shuí) 就能成為教育標(biāo)的的最終獲益者。幾十年的課程改革不論其方向怎么遷移也依然無(wú)法抹殺中國(guó)幾千年的教 育傳統(tǒng)對(duì)教育的本質(zhì)解讀。教者，孝而為文。它涵蓋了對(duì)教育的兩個(gè)指向。孝是 對(duì)人倫間秩序的尊重和遵守，這么一個(gè)人口眾多的國(guó)家

2、面對(duì)有限的資源， 沒(méi)有秩 序的存在怎么敢想像？這不同于以殖民地基礎(chǔ)建立起來(lái)的美國(guó)的教育國(guó)情。美國(guó)的地域相對(duì)要廣，人均的資源相對(duì)要多，所以他們采取的是開拓性外延型的生活 方式。這對(duì)人的行為約束要少很多，而且他更重視個(gè)性發(fā)展的教育。所以，孝是 品質(zhì)教育，是做事的原則，覆蓋了德育的整個(gè)環(huán)節(jié)。而文是傳承，也是創(chuàng)新。傳 承的是前人優(yōu)秀的文化，用學(xué)習(xí)獲得；創(chuàng)造就是利用學(xué)到的技能適應(yīng)生活并改變 現(xiàn)狀，在實(shí)踐中生成。那么在教育中如何去達(dá)成呢？“授人以漁”觀點(diǎn)在現(xiàn)代的教育學(xué)被推崇備至，但我所說(shuō)的“漁”不僅僅是技巧，更主要的是如何培養(yǎng)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛在欲望。社會(huì)的快速發(fā)展，讓教育也面臨著史無(wú)前例的挑戰(zhàn)。這包括學(xué)生

3、的生活水平在變，學(xué)生的教育基礎(chǔ)在變， 學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)在變，學(xué)生的短期社會(huì)的價(jià)值觀在變，這讓同樣的智力造成了不 一樣的學(xué)習(xí)結(jié)果?？梢哉f(shuō)95鳩上的差生不是智力造成的。我們的教育就是要根 據(jù)這種不同的現(xiàn)狀如何調(diào)整教與學(xué)的關(guān)系。一、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生找回失去的信心。學(xué)生是有差異的，如果他是土豆，我們就不可能把他變成蕃茄，只能把他變成最好的土豆。加德納在“多元智力理論”中指出，每個(gè)人都同時(shí)擁有九種智 力，只是這九種智力在每個(gè)人的身上以不同方式、 不同程度的組合存在，使得每 個(gè)人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題， 而是存 在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題， 每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，只是

4、他們的智慧類 型，思考方式和做事風(fēng)格有所不同。所以我們的教學(xué)就是要設(shè)計(jì)通過(guò)各個(gè)方法展 現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。在教師是主導(dǎo)下將課堂的機(jī)會(huì)面向全體學(xué)生，引領(lǐng)性的問(wèn)題選擇優(yōu)等生，鍛煉性的問(wèn)題選擇中等生，鼓勵(lì)性的問(wèn)題選擇學(xué)困生。讓學(xué)生各有 發(fā)揮和鍛煉，各得其所。我記得在一本書上看到過(guò)巴恩說(shuō)的一段話：“我們整天都在忙些什么呢？我們?cè)跇?lè)此不疲地傳授知識(shí)的同時(shí)。 如果我們沒(méi)有讓利亞妮得到任何她真正 需要的東西，比如：如何快樂(lè)地生活，如何有個(gè)人價(jià)值觀和自尊心，而單交給她 怎樣讀書、寫作、算題，這又有什么用呢？”當(dāng)教學(xué)過(guò)程不能幫助學(xué)生進(jìn)行道德 提升和人格發(fā)展的時(shí)候，教育就從根本上失去了對(duì)人的生命存在和發(fā)展的整體關(guān)

5、懷。所以在新課標(biāo)中指出，教師在課堂上，一定要牢記四點(diǎn)，1、教師必須在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上展開教學(xué)；2、注重啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考；3、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法；4、注重因材施教一一也就是充分注重學(xué)生間的差異。從整體上體現(xiàn)了“教 書”和“育人”的兩大任務(wù) 。認(rèn)可優(yōu)點(diǎn)是完善人生的動(dòng)力得到別人的認(rèn)可很重要。樂(lè)而終身不厭，奚暇外慕。、釋放優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生把持探索的恒心 重要不如需要，馬斯洛把人的需求分成生理、安全、交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)等級(jí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)人在饑寒交迫的時(shí)候主動(dòng)力是吃飽穿暖。 當(dāng)人的生存和 安全都得到滿足的時(shí)候，就想

6、得到他人的尊重和認(rèn)可，進(jìn)而想實(shí)現(xiàn)更高的人生目 標(biāo)°方法 制定短期目標(biāo)以實(shí)現(xiàn)需求目標(biāo)，講述成功的經(jīng)歷和秘訣。分享成功 的快樂(lè)。學(xué)生是自己成長(zhǎng)的主體，也就是說(shuō)他們的成長(zhǎng)在很大程度上是由他們自己來(lái)決定的。教育只能提供給他們生長(zhǎng)所需的各種信息和綜合測(cè)定，讓他們受到關(guān) 注和尊重，具體到每一個(gè)老師，就是要給學(xué)生提供相應(yīng)的“場(chǎng)”課堂是優(yōu)點(diǎn)的釋放場(chǎng)，課堂是夢(mèng)想的實(shí)踐場(chǎng)，課堂是方法的積累場(chǎng)，課堂是信心的提升場(chǎng)。信心需要被感知，才可能成為學(xué)生內(nèi)在和外在的動(dòng) 力是將內(nèi)在的閃光點(diǎn)釋放出來(lái)，讓別人感知到。、輻射優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)的核心成就優(yōu)點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的目標(biāo)學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)道歉忍讓和溝通學(xué)習(xí)遵守，努力傳承，實(shí)

7、踐創(chuàng)新。發(fā)散優(yōu)點(diǎn)，釋放信心，追趕夢(mèng)想，點(diǎn)石成金。錢學(xué)森說(shuō)，形象思維，邏輯思維，靈感思維是三種普遍的思維形式。但是不管怎么說(shuō)教學(xué)也有他自身的規(guī)律，那就是教學(xué)要從直觀開始，以抽 象結(jié)束。我們所要設(shè)計(jì)的課堂，一定要從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，學(xué)生才會(huì)反應(yīng) 積極，反響熱烈。不管是數(shù)學(xué)還是語(yǔ)文等其他學(xué)科，都來(lái)源于生活。生活是具體 的，生動(dòng)的，是可接觸的。新課堂就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活的情境。如果是圓的周長(zhǎng)和面 積就拿出實(shí)物或真正的畫出來(lái)，如果是植樹問(wèn)題就讓學(xué)生把自己當(dāng)成樹去演示， 只有真正體驗(yàn)了過(guò)程才能引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題，促進(jìn)更深層的思考和探索。一個(gè)出色的校長(zhǎng)可以把一般資源辦成優(yōu)質(zhì)資源，可以把一般學(xué)校經(jīng)營(yíng)成品 牌學(xué)校

8、，這里的關(guān)鍵是辦學(xué)理念。蘇藿姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！币簿褪钦f(shuō)，一所學(xué)校的崛起，首先得益于嶄 新的教育思想和辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是一所學(xué)校的靈魂，它是學(xué)校管理觀、教育 觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀的統(tǒng)一。教學(xué)與德育的校長(zhǎng)主任要分別帶著任務(wù)進(jìn)入課堂，從教學(xué)的過(guò)程與方法上 來(lái)尋找課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足，從學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣養(yǎng)成上來(lái)尋找學(xué)生成長(zhǎng) 的出路。及時(shí)編寫通報(bào)，進(jìn)行總結(jié)，推廣經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)深化和豐富“三多”和“三 問(wèn)”的課堂教學(xué)方法。三多和三問(wèn)是我們學(xué)?；镜慕虒W(xué)模式：1、是從思維特征入手，采用多演示，多操作，多表述的教與學(xué)的方法。多演示建立表象。運(yùn)用直觀的教學(xué)方法，體現(xiàn)教材內(nèi)容，使內(nèi)容更加 清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前，易于接受。多操作一一豐富表象。使學(xué)生的各種感官都參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，有助于學(xué)生 從多方面多角度觀察和分析事物。多表述