新教育的理想課堂

1、新教育的理想課堂六個(gè)緯度三重境界作者I朱永新I新教育研究院一、新教育理想課堂的“六緯度”2002年，在新教育之夢(mèng)一書(shū)中，我們明確提出理想課堂的六個(gè)緯度，簡(jiǎn)稱(chēng)“六度”：整合度、參與度、親和度、自由度、延展度、練習(xí)度。參與度，即學(xué)生的全員參與、全程參與和有效參與。由牛津大學(xué)出版社出版的“牛津英語(yǔ)教師寶庫(kù)”中有一本書(shū)名為以學(xué)生為主體的英語(yǔ)教學(xué)(LEARNER-BASEDTEACH)，ING該書(shū)作者認(rèn)為，課堂教學(xué)需要“提倡學(xué)生參與決定教學(xué)內(nèi)容，力圖使學(xué)生自己的輸入成為主要的教學(xué)內(nèi)容資源，并成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心”。也就是說(shuō)，如果課堂上“滿堂灌”，而沒(méi)有學(xué)生的參與，就根本不可能激發(fā)學(xué)生的思想。在這個(gè)定義

2、上，我主張日常的課堂教學(xué)，學(xué)生發(fā)言與活動(dòng)的時(shí)間不能少于二分之一。親和度，即師生之間愉快的情感溝通與智慧交流。吉爾哈德菲爾德(JillHadfield)在課堂活力一書(shū)中說(shuō)：“班級(jí)里可能充滿了歡樂(lè)、友誼、合作和渴望，也可能是沉默、不快、矛盾和敵意。”前者無(wú)疑是親和度高的表現(xiàn)，也是課堂教學(xué)成功的基礎(chǔ)。自由度，即學(xué)習(xí)的方式上更尊重學(xué)生的個(gè)性選擇。我們的課堂猶如軍營(yíng)，強(qiáng)調(diào)的是鐵的紀(jì)律，正襟危坐，學(xué)生如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，少了一些輕松，少了一些幽默，少了一些歡聲笑語(yǔ)，少了一些神采飛揚(yáng)。尤其是要求學(xué)生齊聲回答、不允許學(xué)生交頭接耳、不允許學(xué)生與老師爭(zhēng)辯等。這無(wú)疑是給學(xué)生的身心自由發(fā)展套上了枷鎖。整合度，即整體地

3、把握學(xué)科知識(shí)體系。整合度不高的課堂教學(xué)，往往把完整的知識(shí)支離破碎。如語(yǔ)文教師把字、詞從具體的語(yǔ)言環(huán)境中分割出來(lái)，歷史教師把事件從時(shí)代背景中游離出來(lái)，學(xué)生得到的只是被肢解的知識(shí)，而不是真正的整合知識(shí)的智慧。練習(xí)度，即學(xué)生在課堂上動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的程度。根據(jù)維果茨基的理論，學(xué)生是通過(guò)與老師和同伴的共同活動(dòng)，通過(guò)觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)的效率與成果如何，取決于在互動(dòng)與活動(dòng)過(guò)程中能否充分地運(yùn)用自己的能動(dòng)器官。所以，一堂好課，不在于其有條不紊、不在于其流暢順達(dá)，而在于其是否真正地讓孩子練習(xí)和實(shí)踐。延展度，即在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上向廣度和深度延展，從課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸。當(dāng)生活成

4、為教與學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)社會(huì)成為廣闊的課堂，生命就能在其中得到進(jìn)一步舒展與綻放，課堂的廣度與深度就能得到進(jìn)一步拓展。綜上所述，我們可以看出，六個(gè)緯度主要側(cè)重于從學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)測(cè)課堂。二、新教育理想課堂的“三境界”2008年，我們提煉出理想課堂的“三重境界”：第一重境界，落實(shí)有效教學(xué)的框架；第二重境界，發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力；第三重境界，知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。從這“三重境界”的角度來(lái)看，我們更側(cè)重于從教師的教學(xué)過(guò)程反思課堂。第一重境界：如何為課堂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，真正落實(shí)有效教學(xué)框架，第一重境界的主要特點(diǎn)是：講效率、保底線。教學(xué)框架的作用，是幫助教師理解、規(guī)范課堂，它是有效達(dá)成教

5、學(xué)目標(biāo)的一個(gè)工具。正如丹尼爾森所說(shuō)的那樣，新教師可以把框架作為“地圖”，引導(dǎo)自己穿越最初的教學(xué)迷津；老教師則可以把它作為“支架”，讓自己的教學(xué)更有效率。教學(xué)框架不僅能夠規(guī)范教學(xué)行為，也能夠幫助我們更好地觀察和評(píng)價(jià)課堂。有效課堂的框架，一直是教育學(xué)家們苦苦探索的問(wèn)題。早在200年前，赫爾巴特和他的弟子席勒、萊因等就試圖把教學(xué)的過(guò)程分為準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、概括與運(yùn)用五個(gè)基本階段。凱洛夫的教育學(xué)則把赫爾巴特的五階段改造成為六個(gè)階段。后來(lái)，行為主義的代表人物斯金納，認(rèn)知主義的代表人物布魯納、加涅，人本主義的代表人物羅杰斯等，也從不同的角度對(duì)教學(xué)的框架與過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)分析。1996年，丹尼森的教學(xué)框架：一

6、個(gè)新教學(xué)體系的作用則設(shè)計(jì)了一個(gè)包括4個(gè)板塊、22個(gè)成分、66個(gè)元素的教學(xué)框架體系。鮑里奇先生在他的有效教學(xué)方法一書(shū)中也介紹了關(guān)于有效課堂的“骨干結(jié)構(gòu)”：一是“吸引注意”，通過(guò)呈現(xiàn)圖表、圖片、比例模型和電影等各種教學(xué)技巧，引發(fā)好奇心；二是“把目標(biāo)告訴學(xué)習(xí)者”；三是“激發(fā)學(xué)生回憶與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)”；四是“呈現(xiàn)刺激材料”；五是“引發(fā)期待行為”；六是“提供反饋”；七是“評(píng)估行為”。我國(guó)學(xué)者也先后對(duì)有效教學(xué)框架進(jìn)行了卓有成效的探索。如邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)法”，把教學(xué)分成7步：準(zhǔn)備練習(xí)、出示嘗試題、自學(xué)課本、嘗試練習(xí)、學(xué)生討論、教師講解、第二次嘗試練習(xí)，強(qiáng)調(diào)“先試后導(dǎo)，先練后講”。中國(guó)科學(xué)院心理研究所盧

7、仲衡教授提出“啟、讀、練、知、結(jié)”的“自學(xué)輔導(dǎo)模式”，要求教師在開(kāi)始上課和即將下課時(shí)的15分鐘進(jìn)行“啟”與“結(jié)”，其余時(shí)間由學(xué)生自主完成閱讀、練習(xí)、反饋的學(xué)習(xí)過(guò)程。泰興市洋思中學(xué)提出了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的三段六環(huán)節(jié)教學(xué)框架，三段即“先學(xué)”“后教”“訓(xùn)練”。第一階段“先學(xué)”的操作要求：一是揭示教學(xué)目標(biāo)，教師用投影儀（或口頭，或板書(shū)）揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（1分鐘左右）；二是明確自學(xué)要求，教師向?qū)W生講明自學(xué)的內(nèi)容、時(shí)間、方法及如何檢測(cè)自學(xué)質(zhì)量（2分鐘左右）；三是學(xué)生自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問(wèn)題（5至8分鐘）；四是學(xué)生匯報(bào)自學(xué)結(jié)果，學(xué)生通過(guò)板演、練習(xí)等形式展示，最大限度地暴露學(xué)習(xí)中的疑

8、點(diǎn)難點(diǎn)，為后教做準(zhǔn)備（5至8分鐘）。第二階段是“后教”環(huán)節(jié)，教師對(duì)帶有傾向性的問(wèn)題進(jìn)行分析，然后通過(guò)學(xué)生討論質(zhì)疑、交流發(fā)言等形式來(lái)解決“先學(xué)”中出現(xiàn)的問(wèn)題（8至10分鐘）。最后是“當(dāng)堂訓(xùn)練”環(huán)節(jié)，學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)、教師當(dāng)堂批改作業(yè)（15分鐘）。在洋思中學(xué)的基礎(chǔ)上，山東省杜郎口中學(xué)發(fā)展并總結(jié)出“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，這個(gè)模式包括預(yù)習(xí)、展示、反饋三大模塊和預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)六大環(huán)節(jié)。顧泠沅先生在上海青浦區(qū)進(jìn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量大面積提高的實(shí)驗(yàn)中也明確提出了有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，主要包括問(wèn)題情境（把問(wèn)題作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)）、指導(dǎo)嘗試（在講授的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)

9、用等）、變式訓(xùn)練（組織分水平的變式訓(xùn)練）、系統(tǒng)歸納（指導(dǎo)學(xué)生連續(xù)地構(gòu)造知識(shí)系統(tǒng)）、反饋調(diào)節(jié)。新教育實(shí)驗(yàn)也不例外。在汲取前人智慧的基礎(chǔ)上，我們基于新教育思想和理念，提出了由五個(gè)部分組成的理想課堂有效教學(xué)框架：1.教材及學(xué)生的解讀（這是教師的備課階段，主要是教師對(duì)教材的理解以及對(duì)學(xué)生的了解）；2. 確定教學(xué)目標(biāo)（A類(lèi)：基礎(chǔ)性、階梯性目標(biāo)，為核心目標(biāo)搭梯的知識(shí)；B類(lèi)：核心目標(biāo)，即課堂教學(xué)重點(diǎn)要教學(xué)的內(nèi)容；C類(lèi)：附著性、拓展性目標(biāo)，即思想、情感、價(jià)值等。另外，還有針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)別化目標(biāo)）；3. 有明確方向的預(yù)習(xí)作業(yè)（預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)

10、目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)）；4. 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)板塊（教學(xué)板塊一方面要求課堂清晰地劃分若干板塊，注上每個(gè)板塊要解決的目標(biāo)及可能所需的時(shí)間，在講究必要的節(jié)奏、方式靈活多樣的基礎(chǔ)上，讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效；另一方面，對(duì)課堂上學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)與規(guī)定。教師列出學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)清單，是為了真正確立“教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心”的思想）；5. 教學(xué)反思。這個(gè)框架的基本流程仍然繼承了傳統(tǒng)的“目標(biāo)策略評(píng)估”的教學(xué)基本過(guò)程，但在兩個(gè)地方有所創(chuàng)新：一是在框架中特別強(qiáng)調(diào)了以精確目標(biāo)為課堂教學(xué)統(tǒng)帥；二是在框架中，從備課開(kāi)始，全程都確保、還原了學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。所有教學(xué)框架都有各自的機(jī)械、繁

11、瑣之處，尤其是新教育第一重境界中強(qiáng)調(diào)的有效教學(xué)框架，從確定目標(biāo)到設(shè)計(jì)教學(xué)策略與學(xué)習(xí)清單，許多教師開(kāi)始不能適應(yīng)。但是，與所有教學(xué)框架一樣，新教育理想課堂落實(shí)有效教學(xué)的框架也是為了保證教學(xué)的基本底線和教學(xué)的基本效率。教師一旦熟練掌握，就能夠簡(jiǎn)單確保教學(xué)底線，同時(shí)讓課堂井然有序、效率倍增。正如山西絳縣安峪小學(xué)曲良霞老師所說(shuō)：“這中間有一個(gè)煎熬的過(guò)程。剛開(kāi)始使用框架備課，有許多不理解的東西，操作起來(lái)確實(shí)感到困難。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐、思考，很多東西就明朗清晰起來(lái)了，這中間經(jīng)歷的過(guò)程就是教師自身逐步提高的過(guò)程。使用框架備課幫助我的課堂走向有效?！崩硐胝n堂的第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力，其主

12、要特點(diǎn)：講對(duì)話、重品質(zhì)。如果說(shuō)第一重境界更多的是規(guī)則、規(guī)范，那么第二重、第三重境界更多的是自由。第一重境界更多的是圍繞教材，第二重境界則更多的是圍繞文本。這里所講的“知識(shí)”，不是教材上的知識(shí)，而是教材之外的相關(guān)知識(shí)；不是靜態(tài)知識(shí)的片段堆砌，而是動(dòng)態(tài)知識(shí)在不同背景下的整體把握。這里所講的“發(fā)掘”，是指從提問(wèn)到解答的完整過(guò)程，即探索中的發(fā)現(xiàn)和探索后的重現(xiàn)，既指方法又指方向。這里所講的“魅力”，一方面是指知識(shí)對(duì)師生所形成的智力上的吸引與挑戰(zhàn)；另一方面則是學(xué)生在老師的引領(lǐng)、陪伴、協(xié)助、督促下，按照可遵循的規(guī)律進(jìn)行探索，在過(guò)程中不僅習(xí)得了相應(yīng)的技能，更掌握了學(xué)習(xí)的方法，其核心是智力挑戰(zhàn)和思維訓(xùn)練。由此可

13、見(jiàn)，發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物的內(nèi)在魅力，就是為了真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、文本三者之間互相進(jìn)行深入對(duì)話。通過(guò)人與知識(shí)（世界、文本）的對(duì)話、人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對(duì)話。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)、不再是一個(gè)知識(shí)的容器，而是讓學(xué)生被興趣指引、被樂(lè)趣激發(fā)，主動(dòng)進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)歷與感受到科學(xué)家發(fā)現(xiàn)知識(shí)的坎坷與喜悅，從而由內(nèi)在激發(fā)學(xué)生的潛力，提升教學(xué)的品質(zhì)；教師不再是隔在學(xué)生與知識(shí)之間的“二道販子”，用某些“有效”的方法把知識(shí)簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)交給學(xué)生，而是知識(shí)和學(xué)生之間的一座“橋梁”，準(zhǔn)確而及時(shí)地出現(xiàn)在被阻隔之處，甚至是和學(xué)生一起沿著“問(wèn)題一一知識(shí)一一真理”的途徑進(jìn)行一次

14、科學(xué)探索，成為學(xué)生的同行伙伴，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。理想課堂的第三重境界：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴，其主要特點(diǎn)：講個(gè)性，求境界。如果說(shuō)第一重境界和第二重境界更多的是與知識(shí)有關(guān)，那么，第三重境界則更多的是與生活、生命相融。在第三重境界，知識(shí)不再是一個(gè)死的體系，而是一個(gè)活生生的存在，并在激發(fā)起師生的強(qiáng)烈反響后，內(nèi)化為師生的生活、生命的一部分。真正的課堂，應(yīng)該具有唯一性，一個(gè)面向特殊的一群人，因?yàn)槭菫檫@個(gè)課堂上的每個(gè)學(xué)生量身打造的。在這里,群體里的每一個(gè)人都能夠獲得成長(zhǎng)，都會(huì)擁有自己獨(dú)特的收獲和體驗(yàn)。此處的共鳴，既有基于個(gè)體差異的個(gè)性體驗(yàn)，又有面對(duì)偉大事物產(chǎn)生的共性共鳴。在這個(gè)階段的理想課堂，

15、是從知識(shí)的豐收轉(zhuǎn)換為生活的豐富、生命的豐盈，這種轉(zhuǎn)換是在人擁有知識(shí)、習(xí)得技能之后，通過(guò)回望、反思自身所致的頓悟?qū)崿F(xiàn)的。此時(shí)的課堂教學(xué)，不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)及其背景的復(fù)現(xiàn)，而且激活了師生橫向的生活與縱向的生命，實(shí)現(xiàn)了在更高層面上的教育。正如雅思貝爾斯所說(shuō)的那樣：“教育就是引導(dǎo)回頭，即頓悟的藝術(shù)?！崩硐胝n堂的第三重境界也是整個(gè)課堂教學(xué)理論發(fā)展的必然結(jié)果。如果說(shuō)早期以赫爾巴特為代表的課堂教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的學(xué)習(xí)，那么以杜威為代表的課堂教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的則是社會(huì)生活，而后現(xiàn)代課堂教學(xué)理論更重視生命的體驗(yàn)。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，其實(shí)這三者不是割裂的，而應(yīng)該是一個(gè)整體。三者的共鳴，最終在教師與學(xué)生的存在中呈現(xiàn)?！傲暥?/p>

16、”和“三境界”，如經(jīng)線和緯線，編織出新教育充滿活力、情趣與智慧的理想課堂。我們特別要強(qiáng)調(diào)的是，教育探索永無(wú)止境，理想教育永遠(yuǎn)在前方。對(duì)理想課堂的構(gòu)筑，無(wú)論是從行動(dòng)上還是理論上，我們?nèi)栽阱N煉和打磨中，永遠(yuǎn)在路上。三、新教育實(shí)驗(yàn)日照宣言2014年11月8日、9日，來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、澳大利亞、斯洛伐克、愛(ài)爾蘭等國(guó)的專(zhuān)家們以及全國(guó)各地的新教育同仁相聚美麗日照，共話理想課堂。通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家報(bào)告，參觀實(shí)驗(yàn)學(xué)校，觀摩課堂教學(xué)，交流分享經(jīng)驗(yàn)，我們對(duì)“構(gòu)筑理想課堂”達(dá)成以下共識(shí)：課堂是文化傳承的核心地帶，是課程實(shí)施的主要渠道，是學(xué)校機(jī)體的中樞神經(jīng)，是師生成長(zhǎng)的關(guān)鍵路徑。課堂與閱讀的推進(jìn)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成、卓越口才的培

17、養(yǎng)和完美教室的締造等教育生活存在著密切的聯(lián)系，彼此相輔相成，相互促進(jìn)。理想課堂需要教師的生命在場(chǎng)。理想課堂首先源于教師自身的職業(yè)認(rèn)同。課堂上，教師豐富的生命能量、蓬勃的生命狀態(tài)是最重要，甚至必不可少的教育條件。理想課堂需要學(xué)生的生命參與。從教學(xué)走向?qū)W教，從先教后學(xué)到先學(xué)后教，是課堂變革的重要特征。只有學(xué)生的全員參與、全程參與和有效參與，課堂才能成為學(xué)生生命成長(zhǎng)最重要的舞臺(tái)。理想課堂需要資源的有機(jī)整合。課堂連接著學(xué)生的生活世界，融合著社會(huì)的廣闊天地，關(guān)聯(lián)著人類(lèi)的歷史未來(lái)。課堂教學(xué)是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生搜集、處理課程資源的過(guò)程。在課堂資源的整合上，教師應(yīng)該不斷地向資源本身的廣度和深度延展，向

18、師生生活、社會(huì)生活延伸，使課堂經(jīng)歷成為學(xué)生基于自身經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合課堂情境，形成觀點(diǎn)，建立概念，發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的過(guò)程。理想課堂需要教學(xué)框架的科學(xué)組織。理想課堂應(yīng)清晰地劃分若干板塊，分板塊預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物的內(nèi)在魅力。理想課堂需要對(duì)話的積極展開(kāi)。課堂學(xué)習(xí)在本質(zhì)上就是一種對(duì)話，是學(xué)生與文本、與教師、與同學(xué)、與社會(huì)、與自我生命對(duì)話的過(guò)程。課堂學(xué)習(xí)還是一種相遇。理想課堂中的相遇是學(xué)生與文本、教師、同學(xué)、社會(huì)在生命深處的相遇，彼此進(jìn)入深度的對(duì)話、積極的互動(dòng)，讓知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命深刻共鳴。新教育提出的理想課堂“六緯度”（參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度）“三境界”（落實(shí)有效教學(xué)的框架，發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物的內(nèi)在魅力，知識(shí)、社會(huì)生活和師生生命的深刻共鳴）是課堂的經(jīng)緯線，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)性質(zhì)量、發(fā)展性質(zhì)量和生命性質(zhì)量的統(tǒng)一，是新教育對(duì)于課堂教學(xué)的重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，理想課堂是與時(shí)俱進(jìn)的。翻轉(zhuǎn)課堂的探索實(shí)現(xiàn)了師生關(guān)系的改變和教與學(xué)方式的變革。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，新教育理想課堂的探索也應(yīng)越來(lái)越開(kāi)放，課堂的時(shí)空應(yīng)越來(lái)越廣闊，資源的渠道應(yīng)越來(lái)越多元，課堂的個(gè)性應(yīng)越來(lái)越鮮明，對(duì)教師的要求應(yīng)越來(lái)越高。理想課堂建設(shè)應(yīng)該呈現(xiàn)時(shí)代進(jìn)