如何寫(xiě)好高考作文【精選】

1、如何寫(xiě)好高考作文古人談寫(xiě)詩(shī)，常說(shuō)“功夫在詩(shī)外”，詩(shī)外的功夫包括“做人”（品德修養(yǎng)）， 也包括寫(xiě)詩(shī)所必備的生活積累、認(rèn)識(shí)積累、情感積累和語(yǔ)言積累、技巧訓(xùn)練等。 作文也然，也講文德，如章學(xué)誠(chéng)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章不能“害義而違道”。此外，作文同 樣要有深厚的生活積累、認(rèn)識(shí)積累、情感積累、語(yǔ)言積累和技巧訓(xùn)練。而這些“文 外功夫”都不是短時(shí)獲得的，更不是考場(chǎng)上片刻之間獲得的，而是長(zhǎng)期積累的結(jié) 果。有一著名學(xué)者曾告誡他的弟子說(shuō)，40歲以前不準(zhǔn)發(fā)表學(xué)術(shù)論文。這當(dāng)然是 就更高的文體和要求來(lái)說(shuō)的，但就其精神而言，就是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章必須有一個(gè)長(zhǎng)期 的、艱苦的積累和訓(xùn)練過(guò)程。高考作文不能這么高要求，但同樣必須有一個(gè)積累 和訓(xùn)練的

2、過(guò)程。凡是高考作文取得好成績(jī)的，都離不開(kāi)這一點(diǎn)，“臨場(chǎng)發(fā)揮”、“ 40分鐘內(nèi)寫(xiě)出好文章”都必然建立在這個(gè)“場(chǎng)外功夫”的基礎(chǔ)上。那么，“場(chǎng)外功夫”具體包括那些方面呢？（一）知識(shí)積累包括生活知識(shí)積累、文化知識(shí)積累。我們常說(shuō)寫(xiě)文章要“言之有物”，否 則空言無(wú)實(shí)，不免于浮滑?！拔铩笔紫戎覆牧?，生活材料、文化知識(shí)材料等。生 活材料一般指親身經(jīng)歷的、所見(jiàn)所聞的生活現(xiàn)象。這是寫(xiě)文章的基礎(chǔ)。文化知識(shí) 包羅萬(wàn)象，包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)知識(shí)乃至宗 教知識(shí)等。各種知識(shí)的積累途徑不外來(lái)自兩個(gè)方面， 一是當(dāng)下生活經(jīng)驗(yàn)，一是書(shū) 本閱讀。生活閱歷越廣、書(shū)本閱讀越寬，知識(shí)積累就越多，寫(xiě)起文章來(lái)，材

3、料就 越豐富，內(nèi)容就越充實(shí)深厚。我們常說(shuō)作文要有真知實(shí)感，真知來(lái)自實(shí)感，生活經(jīng)驗(yàn)貧乏的人，就不可 能有真知灼見(jiàn)。廣東歷年高考作文的一個(gè)普遍缺陷，就是考生生活經(jīng)驗(yàn)貧乏，缺 少生活的現(xiàn)實(shí)感、鮮活感。高考作文題往往要求考生自己的生活經(jīng)驗(yàn)去寫(xiě)作，如XX年作文題（答案是豐富多彩的）就有這樣的提示：“你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、 見(jiàn)聞嗎？ ”很明顯，試題要求考生自己的生活經(jīng)驗(yàn)去寫(xiě)， 但許多考生沒(méi)能在作文 中提供這樣的材料；XX年作文題（語(yǔ)言與溝通）提示考生“可結(jié)合個(gè)人見(jiàn)聞、 感受或?qū)W習(xí)語(yǔ)言的體會(huì)”去寫(xiě)，但許多考生同樣沒(méi)有涉及自己的生活或?qū)W習(xí)體 會(huì)。有時(shí)試題不一定這樣明確提示或要求，如 XX年、XX年和XX年的作

4、文題就 沒(méi)有明確要求考生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)寫(xiě)， 但試想“紀(jì)念”、“雕琢心中的天 使”這樣的話題如能與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、 體會(huì)結(jié)合起來(lái)，不是更有真切感嗎？所 以，考生應(yīng)在日常生活中多觀察、多收集有關(guān)素材，以便寫(xiě)作時(shí)采用。但是個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)很有限，而年齡僅有18歲左右的高中應(yīng)屆生就更有限， 寫(xiě)文章不能僅限于個(gè)人直接的生活經(jīng)驗(yàn)， 它需要更廣泛、更豐富的間接知識(shí)來(lái)充 實(shí)。這就需要間接的生活知識(shí)和文化知識(shí)的積累。 廣東考生對(duì)此較重視，許多中 學(xué)語(yǔ)文教師也注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀進(jìn)行積累，例如對(duì)歷史事件、新聞報(bào)導(dǎo)材料、 古今人物掌故、詩(shī)文名篇名句、天文地理知識(shí)等的積累。這種做法古人叫做“搜 集事類”。蘇軾就是

5、這樣分門別類搜集各種材料，作文時(shí)要那種材料就到那一類 中去找。這雖不是做學(xué)問(wèn)但可為作文做準(zhǔn)備， 不能說(shuō)不好。積累起來(lái)的材料在寫(xiě) 文章時(shí)可以用來(lái)說(shuō)理議事，加強(qiáng)說(shuō)服力，也可借以抒情言志，還可以使文章內(nèi)容 更加生動(dòng)，更有文化含量。例如，在寫(xiě)“雕琢心中的天使”時(shí)，有的考生就選擇 了南丁格爾，德蘭修女或叢飛、李春燕、邰麗華等的材料，非常貼切；在寫(xiě)“答 案是豐富多彩的”時(shí)，有的考生開(kāi)篇就引出“春天是怎么樣的？”這樣的問(wèn)題， 接著便引用了古代多位詩(shī)人描寫(xiě)春天的不同詩(shī)句， 說(shuō)明對(duì)同一問(wèn)題答案是豐富多 彩的這一話題。XX年有的考生寫(xiě)奧運(yùn)火炬的傳遞，寫(xiě)一件革命遺物的傳遞，再 由此展開(kāi)（注意，許多考生不會(huì)展開(kāi)、升華

6、到試題提示的“意”上，即觀點(diǎn)材料 中的第一句話），這都是平時(shí)積累的結(jié)果。（二）認(rèn)識(shí)積累僅有材料知識(shí)的積累是不夠的，還必須有對(duì)材料的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)的積累。例 如，有了關(guān)于屈原、勾踐、諸葛亮、關(guān)羽、曹操、李白、杜甫、蘇軾等材料的積 累，還要對(duì)這些歷史人物（或藝術(shù)形象）有切合實(shí)際的認(rèn)識(shí)。李白、杜甫、蘇軾 是偉大的詩(shī)人，但不屬于象征著給人們帶來(lái)愛(ài)、美好、幸福的“天使”的行列， 關(guān)羽的忠與義畢竟體現(xiàn)了封建道德的內(nèi)涵， 不宜作為現(xiàn)代道德的典范，等等。如 果沒(méi)有這種基本認(rèn)識(shí)，那么，在運(yùn)用這些材料時(shí)就可能出現(xiàn)風(fēng)馬牛不相及的現(xiàn)象， 死搬硬套，令人費(fèi)解。認(rèn)識(shí)的積累除了自己在閱讀有關(guān)材料或經(jīng)驗(yàn)?zāi)撤N生活現(xiàn)象的過(guò)程中反復(fù)體

7、 味、深入思考外，還可以通過(guò)閱讀相關(guān)的評(píng)論資料或向老師請(qǐng)教的途徑來(lái)獲得。 例如，XX年作文題是“誠(chéng)信”，有考生寫(xiě)作時(shí)注意到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中有 許多人不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，也舉了一些典型例子，這很好，但他的結(jié)論是把這種現(xiàn) 象歸罪于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身。這就涉及到如何正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題了。不錯(cuò)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有兩重性，有它的消極面，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心恰恰是信用經(jīng)濟(jì)。不是 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人不誠(chéng)信，而是某些人把不誠(chéng)信的個(gè)人品性帶進(jìn)了市場(chǎng)。考生未能達(dá) 到這種認(rèn)識(shí)，所以文章至此未能深化下去。當(dāng)然我們不能對(duì)考生要求過(guò)高，但以 此為例，如果我們的學(xué)生能在平時(shí)的學(xué)習(xí)中更廣泛更深刻地去理解、去認(rèn)識(shí)一些重要的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于提高高

8、考作文水平不是很好嗎？（三）思維訓(xùn)練思維能力是貫穿于整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程的，從審題到立意、構(gòu)思、運(yùn)用材料、語(yǔ)言表達(dá)，都體現(xiàn)著考生思維能力的咼低。 反過(guò)來(lái)說(shuō)，思維能力的咼低內(nèi)在地決定 著作文的成敗。例如，對(duì)“雕琢心中的天使”這樣一個(gè)話題，審題時(shí)，思維能力強(qiáng)的考生 就會(huì)這樣思考：題目中的關(guān)鍵詞一是“天使”，一是“雕琢”。因此，文章應(yīng)涉 及兩個(gè)層次的問(wèn)題：一是心中的天使應(yīng)該是怎樣的（可以是自己心中的，也可以 是他人心中的）；二是，我或他人心中的天使是如何雕琢出來(lái)的（可以是如何創(chuàng) 造、培養(yǎng)出來(lái)的，也可以是如何成長(zhǎng)、鍛煉出來(lái)的）。那么，文章就要從這兩個(gè) 層次依次構(gòu)思，在選擇材料時(shí)就要采用切合“天使”的內(nèi)涵的人物

9、對(duì)象。又如 XX年的作文，考生審題時(shí)，關(guān)鍵是傳遞的詞義，進(jìn)而思考什么、傳遞的形式、 傳遞的作用，然后選擇一個(gè)具體問(wèn)題（如試題提示的技藝、經(jīng)驗(yàn)、思想、感情等）， 可寫(xiě)縱向傳遞（一代傳一代或前人傳后人），可寫(xiě)橫向傳遞（我你他之間或民族 之間），最后還要點(diǎn)出這種傳遞的作用、意義。有的考生東拉西扯，說(shuō)不到點(diǎn)上， 甚至跑題、離題，都是思維混亂的表現(xiàn)。思維訓(xùn)練的途徑很多，可以多閱讀寫(xiě)得好的論說(shuō)文，從中學(xué)習(xí)作者說(shuō)理的 思路和層次；可以出摸擬作文題進(jìn)行審題訓(xùn)練和構(gòu)思訓(xùn)練； 也可以在日常生活中 有意識(shí)地多與同學(xué)對(duì)話、辯論，訓(xùn)練把一個(gè)問(wèn)題、一件事有條有理說(shuō)清楚的能力， 等等。（四）語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練這里要特別談?wù)務(wù)Z言表

10、達(dá)問(wèn)題。首先與上一問(wèn)題相關(guān)的是，語(yǔ)言表達(dá)的邏 輯性問(wèn)題。平時(shí)我們說(shuō)某人“語(yǔ)無(wú)倫次”、“辭不達(dá)意”、“顛三倒四”、“不 知所云”，就是說(shuō)他的語(yǔ)言邏輯混亂。文章如果寫(xiě)成這樣就不成其為文章了。 歷 年高考評(píng)卷，我們都會(huì)碰到不少這類文章，弄不清作者在說(shuō)什么，要花些時(shí)間去 猜他說(shuō)的是什么。有的考生行文不斷變換主語(yǔ)或賓語(yǔ)，概念混亂，事物關(guān)系混亂。 例如，XX年的作文，有考生寫(xiě)某人如何救死扶傷，按邏輯，作者應(yīng)接著說(shuō)某人 是天使，但突然筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)某人在雕琢心中的天使。那么，這天使指誰(shuí)，文章 一直沒(méi)有說(shuō)。有一篇作文自擬題目是“信念是天使”， 文中說(shuō)：“李春燕心中的 天使是帶給人們健康，堅(jiān)定的信念讓李春燕雕刻出

11、她心中的天使?！鳖}目標(biāo)明“信念”是天使，文中第一句話中“天使”是一種行為現(xiàn)象（“帶給人們健 康”），第二句話中“信念”變成了雕刻“天使”的精神力量。如果按題目的意 思，“信念”是天使，那么，第二句話就是“天使”讓李春燕雕刻“天使”了， 這就令人費(fèi)解了。再如寫(xiě)傳遞的一篇作文中有一句話：“有人說(shuō)，靈感的秘密， 就在于告訴自己，成千上萬(wàn)的人已解決了現(xiàn)在在困惑著你的難題， 這其中，也有 傳遞的意味?！边@段話叫人丈二和尚摸不著頭腦。語(yǔ)言表達(dá)的不嚴(yán)密乃至邏輯混 亂在高考作文中屢見(jiàn)不鮮。語(yǔ)言表達(dá)除了平時(shí)要加強(qiáng)邏輯訓(xùn)練外，還要從最基本的要求一一通順訓(xùn)練 起。這是最根本的基本功，文句不通、不順就寫(xiě)不成文章。上面

12、已舉了一些例句， 這里不再贅述。語(yǔ)言表達(dá)也須要積累。考生平時(shí)應(yīng)該通過(guò)閱讀、對(duì)話來(lái)訓(xùn)練自己的語(yǔ)言表 達(dá)能力，同時(shí)也借此來(lái)積累豐富、生動(dòng)的辭藻和文句。書(shū)讀多了，自有佳句用。 從近年高考作文看，許多考生都很重視從一些好文章中摘錄積累優(yōu)美生動(dòng)的辭 句，并模仿應(yīng)用于高考作文中，這不能說(shuō)不好。但是，辭句是為表意服務(wù)的，辭 不達(dá)意者，內(nèi)容空洞者，再優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言也沒(méi)有意義?，F(xiàn)在有一種傾向，就是 不顧及內(nèi)容，不管是否恰切，只是片面追求辭藻的華麗，變得華而不實(shí)。這種風(fēng) 氣是很有害的，會(huì)使人變得不實(shí)在。語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練一定要扎實(shí)。（五）寫(xiě)作訓(xùn)練上述四個(gè)方面，說(shuō)到底要通過(guò)作文的實(shí)際寫(xiě)作來(lái)訓(xùn)練。高考作文寫(xiě)得好的 人，必

13、然是平時(shí)經(jīng)常寫(xiě)、經(jīng)常練的人。只看別人寫(xiě)的“寫(xiě)作大全”、“文之作法”、 “作文秘法”、“描寫(xiě)辭典”之類書(shū)籍而不動(dòng)筆反復(fù)寫(xiě)，是永遠(yuǎn)出不了好文章的。 寫(xiě)作訓(xùn)練可從模仿開(kāi)始，但要脫胎。柳宗元的捕蛇者說(shuō)寫(xiě)得好，其實(shí)是模仿 了禮記？檀弓的寫(xiě)法，但已脫胎形成自己特色。各種文體的基本寫(xiě)法要掌握， 但不必拘泥，作文有法，又無(wú)法，法無(wú)定法，所以古人強(qiáng)調(diào)的是“活法”，反對(duì) 畫(huà)地為牢的“死法”。寫(xiě)作訓(xùn)練的基本要求是用準(zhǔn)確、 鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言和多種 表達(dá)方式方法去敘述事件、描寫(xiě)人物、議事說(shuō)理、抒情言志，一定要把這些基本 功練好。笆二;二三先汪三三機(jī)師結(jié)卩2案n改：一考業(yè)關(guān)首 -霊量平的切'環(huán)輕學(xué)*音亙遷教泛玄上

14、遠(yuǎn)冒課沃周疔:：二隨堂課我S續(xù)：二致勤主劉二+_«”. .出色-各項(xiàng)任"校Rib教送譽(yù)翌聲四空組織全組 教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特 "索新教材教”* .組好新教 材的研 究課活 *"全0 師師提供“ 學(xué)習(xí)的 平和 “。指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教師隊(duì)伍設(shè)為根本.以提高教*二三iyg關(guān)®ill的綜莓三"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師*.” “ B合 A ”."組I圍繞探 索效 性文”疙史合7試更加強(qiáng)歷科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)感析態(tài)度=三三=遷要煉耳=壬=5；體求多培的提高；2內(nèi)綜分5問(wèn)於2：2研：力：=*廠窩論5-.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺(jué)當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不"部找到方fl" 的方）還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。"的 學(xué)生只能接受老師教* "7 變動(dòng)的問(wèn)題就處理不了。個(gè) 別學(xué)生老師 怎”也不會(huì)D鑾冬I言昶裁癸技4 口