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1、中考必須掌握的20個(gè)文言虛詞11 .而(e r)連詞。 表順接,可譯為“然后” “就"溫故而知新(論語(yǔ)為政) * 表并列,可譯為“并且”,或不譯。a.中峨冠而多鬢者為東坡(核舟記) *b.與之論辯,言和而.色夷送東陽(yáng)馬生序) 表轉(zhuǎn)折,可譯為“卻” “可是”。千 里馬常有,而伯樂(lè)不常有(馬說(shuō)) * 表修飾,可譯為“地"或不譯。忽 悠龐然大物,拔山倒樹(shù)而來(lái)(幼時(shí)記趣)*2 .夫(f u )(1)指示代詞??勺g為“那” “那個(gè)”。予觀夫巴陵勝 *狀,在洞庭一湖(岳陽(yáng)樓記)(2)語(yǔ)氣助詞。多用于句首,表示將要發(fā)表議論,用來(lái)引出議論,不必譯出。夫環(huán)而攻之,必 *有得失天時(shí)者矣(得道多

2、助,失道寡助)3 .蓋(g a i )(1)連詞。一般放在句首,連接前一分句或句子,表示前一事情產(chǎn)生的原因,可譯為“原來(lái)”“是因?yàn)?quot;。乃悟前狼假寐,蓋以 *誘敵(狼)用于句首或句中,表推測(cè)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“大概”“也許”。蓋余之勤且艱苦此 *(送東陽(yáng)馬生序)(2)語(yǔ)氣詞。用于句首,引出下文,可不譯。蓋大蘇泛赤壁云(核舟記)4 .何(h e )(1)代詞。譯為“什么”。問(wèn)今是何世,乃不知*有汗,無(wú)論魏晉(桃花源記)“何用”連用,譯為“怎么樣”“怎樣” “什么樣”。欲將高于蒞事者,更若役,復(fù)若賦,則何 如捕蛇者說(shuō))*(2)副詞。何必。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉? ”(曹劌論戰(zhàn)) *-8

3、 -怎么能,哪里。若為傭耕,何富貴 *也。(陳涉世家) 詢(xún)問(wèn)時(shí)間,什么時(shí)候。何當(dāng)共剪西 *窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)(夜雨寄北)“一何”連用,譯為“多么”。婦啼 一何苦(石壕吏)*5 .乎(h u ) 1)介詞。 介紹動(dòng)作發(fā)生、出現(xiàn)的處所或范圍, 譯為"于"醉翁之意不在酒,在乎 山水 *之間也(醉翁亭記) 介紹動(dòng)作發(fā)生的原因,譯為“在”。今雖死乎止匕比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣, *又安敢毒耶(捕蛇者說(shuō)) 介紹行為動(dòng)作的趨向,譯為“于”“至”。旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎*成,而亦不知其昏與庸也(為學(xué)) 引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象,譯為“于" “對(duì)"吾嘗疑乎是,今以蔣氏

4、觀 *之,猶信(捕蛇者說(shuō))(2)助詞。 表示疑問(wèn)語(yǔ)氣,譯為“嗎"吾與汝 畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎 *(愚公移山) 表示反詰語(yǔ)氣,譯為“嗎”“呢"王侯將相寧有種乎(陳涉世家) 表示測(cè)度語(yǔ)氣,譯為“呢”。然則北 通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于 止匕覽物之情,得無(wú)異乎(岳陽(yáng)樓記) 表示命令語(yǔ)氣,譯為“啊"。子曰:“由!誨女知之乎!”(論語(yǔ)為政) 表示感嘆語(yǔ)氣,可譯為“啊”“呀蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大兄 何見(jiàn)事之晚乎!”(孫權(quán)勸學(xué)) 指說(shuō)話長(zhǎng)出氣之聲。嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉(陳涉世家)6.乃(n a i)(1)連詞??勺g為“于是”“這才”。乃重修

5、岳陽(yáng)樓(岳陽(yáng)樓記)(2)副詞。 相當(dāng)于“就”“才”。蒙乃始就學(xué)(孫權(quán)勸學(xué)) 表示出乎意料,“竟然”。問(wèn)今是何 世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉(桃花源記) 表示對(duì)事或物的判斷或確認(rèn),可譯 為“是”“實(shí)在是”“本來(lái)是”等。吾聞二 世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃 公子胡蘇(陳涉世家)(3)代詞。第二人稱(chēng)代詞,作定語(yǔ),可譯為“你 的”“你們的”。王師北定中原日,家祭無(wú) 忘告乃翁(示兒)7.其(q 1 )(1)代詞。通常作第三人稱(chēng)代詞,可以代人、代事、代物。可譯為“他” “他的”“她的”“它的”a.太守即遣人隨其 往(桃花源記)b.方其遠(yuǎn)處海門(mén),僅如銀線(觀潮)指示代詞,如果“其”后面跟的是 數(shù)詞,那么“其”就譯

6、為“其中的”,作 定語(yǔ)。a. 一狼徑去,其一犬坐于前(狼)b.不能指其一端(口技)指示代詞,可譯為“那”“那樣的" 其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然(核舟記)(2)副詞。 語(yǔ)氣副詞,表期望語(yǔ)氣,可譯為“一 定”。安陵君其許寡人(唐睢不辱使命) 表示反詰,反問(wèn),可譯為“難道”, 其真無(wú)馬邪(馬說(shuō)) 表示推測(cè),估計(jì),可譯為“恐怕”“大概”。其真不知馬也(馬說(shuō)) *8.且(qi e )(1)副詞。表動(dòng)作行為將要發(fā)生,譯為“將”“將要”?;⒋篑?,遠(yuǎn)遁,以為且 噬己也 *(黔之驢) 表情態(tài),譯為“姑且” “尚且”。存 者且偷生,死者長(zhǎng)已矣(石壕吏) * 表約數(shù),譯為“將近” “接近”。北山愚公者,年且

7、 九十(愚公移山) *(2)連詞。表遞進(jìn)關(guān)系,譯為“并且”“而且”“何況” “再說(shuō)”“尚且”。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人(傷仲 *永)9 .然(r an)(1)指示代詞。用來(lái)指代前面所說(shuō)的內(nèi)容,可譯為“如此”“這樣”。父利其然也(傷仲永) *(2)連詞。表轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“但是”“卻”。然 *足下卜之鬼也(陳涉世家)(3)助詞。用在形容詞之后,作為詞尾,可譯 為“的樣子”“地”。秦王怫然怒*(唐睢不辱使命)用于句尾,常與“如” “是”連用, 構(gòu)成“如然” “若然”格式,譯 為“的樣子”“像似的”。其人視 端容寂,若聽(tīng)茶聲然(核舟記) *(4)與其他詞連用,構(gòu)成復(fù)音虛詞“然后”

8、?!叭弧背:汀昂蟆边B用組 成詞組,表示承接,可譯為“這樣以后”“這以后才”。世有伯樂(lè),然后有千里馬 *(馬說(shuō))“然則”,“然”常和“則”組成詞 組,表示順承或轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ) 中的“既然這樣,那么”。然則北通*巫峽,南極瀟湘(岳陽(yáng)樓記)“然而”,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“雖 然這樣,可是”,表示轉(zhuǎn)折。然而禽 *鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè)(醉翁亭 記)10 .若(ru o )連詞。表假設(shè),譯為“如果”。若無(wú)興德之*言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(出師表)與“夫”“至”結(jié)合,組成“若夫”“至若”,表示另提一件事,相當(dāng)于現(xiàn)代 漢語(yǔ)的“至于”“至如"。若夫日出而林霏*開(kāi),云歸而巖穴暝,晦

9、明變化者,山間之朝暮也(醉翁亭記)11 .所(su 0 )助詞。放在動(dòng)詞前,同動(dòng)詞組成“所”字 結(jié)構(gòu),表示“所的人” "所的事 物”“所的情況”等。尋向所 志,遂 *迷(桃花源記)“所”字與“為”組成“為所”結(jié)構(gòu),表示被動(dòng)。山巒為晴雪所洗,娟然 *如拭,鮮妍明媚,如倩女之 醴面而髻鬟之始掠也(盲井游記)“所”字后面是“以”,構(gòu)成“所以”,譯為“用來(lái)的"。所以動(dòng)心忍*性,增益其所不能(生于憂患,死于安樂(lè))“所”字后面是“以”,構(gòu)成“所 以",譯為“的原因”。此后漢所以?xún)A *頹也(出師表)12 .為(we i)(1)介詞。 相當(dāng)于“替” “給”“向”“為了”等。不足為

10、外人道也(桃花源記) *表被動(dòng),有時(shí)跟“所”結(jié)合,構(gòu)成“為所”或“為所”,譯為“被"舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞(幼時(shí)記趣) *(2)連詞。表因果關(guān)系,譯為“因?yàn)椤?,為有?頭活水來(lái)(觀書(shū)有感)(3)語(yǔ)氣助詞。讀we i用在句尾,表示疑問(wèn)或反詰 語(yǔ)氣。夫子何命焉為(公輸)*13 .焉(y a n)(1)代詞用在動(dòng)詞之后,相當(dāng)于“之”。復(fù) 到舅家問(wèn)焉(傷仲永)*疑問(wèn)代詞,可譯為“哪里”“怎么”。且焉置土石(愚公移山)*(2)語(yǔ)氣助詞。用在詞尾,表陳述語(yǔ)氣或者疑問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“呢"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(愛(ài)*蓮說(shuō))(3)兼詞。相當(dāng)于“于之”“于此”,可譯為“在這里”“從這里a.率妻子邑人來(lái)

11、此絕境,不復(fù)出焉*(桃花源記)b.三人行,必有我?guī)熝桑ㄕ撜Z(yǔ),述 *而)14 .也(y e )助詞。表示判斷或肯定語(yǔ)氣。陳勝者,陽(yáng)城人也,字涉(陳涉世家)* 表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。若為傭耕,何富貴也(陳涉世家)* 表示感嘆語(yǔ)氣?;⒁?jiàn)之,龐然大物也(黔之驢)*用于句中,一般表示停頓,以提醒讀者注意下文;或者用以舒緩語(yǔ)氣,表達(dá)寬舒自得的心情。臣以王吏之攻宋也,為與此同類(lèi)(公輸)*15 .以(y 1 )(1)介詞。 介紹動(dòng)作、行為所使用的工具,憑借的條件,可譯為“憑借”“用”。問(wèn):“何以哉? ”(曹劌論戰(zhàn)) * 介紹行為、動(dòng)作的對(duì)象,可譯為a.咨臣以當(dāng)世之事(出師表) *b.衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以 分人 *

12、(曹劌論戰(zhàn)) 介紹行為、動(dòng)作的原因??勺g為“因?yàn)椤?“由于"。不以物喜,不以己悲 *(岳陽(yáng)樓記) 介紹行為、動(dòng)作發(fā)生的根據(jù),可譯為“根據(jù)” “按照”a.策之不以其道(馬說(shuō)) *b.大小之獄,雖不能察,必以情(曹劌論戰(zhàn)) 介紹行為、動(dòng)作發(fā)生的起點(diǎn)、時(shí)間,可譯為“從”“由”。然操遂能克紹, 以弱為強(qiáng)者(隆中對(duì)) *(2)連詞。表目地,可譯為“來(lái)”“用來(lái)”。家貧,無(wú)從致書(shū)以 觀(送東陽(yáng)馬生序) *表原因,可譯為“由于”“因?yàn)椤?。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去(小 *石潭記)表結(jié)果,可譯為“以致”。引喻失義,以塞忠諫之路也(出師表) *表修飾,可譯為“而”,或不譯。手自筆錄,計(jì)日以還(送東

13、陽(yáng)馬生序)*(3)副詞。同“已”,已經(jīng)。固以怪之矣(陳涉*世家)16 .于(y u)介詞。 介紹與動(dòng)作發(fā)生相對(duì)的時(shí)間、地點(diǎn),可譯為“在” “到” “從"于廳事之*東北角,施八尺屏障(口技) 介紹比較的對(duì)象,可譯為“比”,也可不譯。曹操比于 袁紹,則名微而眾*寡(隆中對(duì)) 介紹行為、動(dòng)作所涉及的對(duì)象,可譯為“向”“對(duì)”“給" 故天將降大任于是人也(生于憂患,死于安樂(lè)) *17 .與(y u)(1)副詞。譯為“都”“全”。數(shù)日,號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(陳涉世家) *(2)介詞。譯為“和” “跟"及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與 *蒙議論(孫權(quán)勸學(xué))(3)連詞。表并列關(guān)系,譯為“

14、和”。吾與汝畢力*平險(xiǎn)(愚公移山)(4)助詞。同"歟"句末語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn)或感嘆。而君逆寡人者,輕寡人與(唐睢不 *辱使命)18 .則(z e ) 1)連詞。 表承接關(guān)系?!皠t”連接的兩個(gè)部分按時(shí)間先后發(fā)生,可譯為“就”。凍風(fēng)時(shí)作,作則飛沙走礫(滿(mǎn)井游記)* 表假設(shè)關(guān)系?!皠t”連接的兩個(gè)部分,如果是還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的,那么兩個(gè)部分之間就是假設(shè)關(guān)系,譯為“那么” “就工誠(chéng)如是,則霸業(yè)可成,漢室可行矣(隆*中對(duì)) 表因果關(guān)系。兩個(gè)分句表因果關(guān)系,“則”譯為“就是因?yàn)?quot;。卒之為眾人,則其受于人者不至也(傷仲永)* 表并列關(guān)系。表示幾件事情對(duì)舉,一般形成“則,則”的格式,可不譯

15、。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)*敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡(生于憂患,死于安樂(lè)) 表轉(zhuǎn)折關(guān)系?!皠t”連接的兩個(gè)部分內(nèi)容不一致或者相反,可譯為“卻”。余則編袍敝衣處其間(送東陽(yáng)馬生序) *(2)副詞。在句中具強(qiáng)調(diào)作用,可譯為“就”“就是”“倒是”。日中不至,則是無(wú)信*(陳太丘與友期)表判斷。此則岳陽(yáng)樓之大觀也(岳*陽(yáng)樓記)19 .者(zh e )(1)指示代詞。“者”字附在別的詞或短語(yǔ)之后, 組成名詞性短語(yǔ),可譯為“的”或“的人(事、物)”。水陸草木之花, 可愛(ài)者甚蕃(愛(ài)蓮說(shuō))* 附在數(shù)詞之后,表示幾種人、幾件事,或幾樣?xùn)|西。魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者 不可得兼,舍魚(yú)而取 *熊掌也(魚(yú)我所欲也) 附

16、在表示時(shí)間的詞后面,表示某一段時(shí)間,可譯為“的時(shí)候”,或者選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間短語(yǔ)等譯。卿今者才略, *非復(fù)吳下阿蒙(孫權(quán)勸學(xué))(2)助詞用于主語(yǔ)后,表示停頓,并引出下文,常表示判斷。北山愚公者,年且九*十,面山而居(愚公移山)表示停頓,引出原因、解釋等。a.然而不勝者,是天時(shí)不如地利也 *(陳涉世家)b.然侍衛(wèi)之臣不懈域內(nèi),忠志之士 忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之 *于陛下也(出師表)20 .之(zh 1 )(1)代詞。 可代人、代物、代事。代人用于第 三人稱(chēng),可譯為“他” “她”“他們”。代 人時(shí)有活用現(xiàn)象,有時(shí)活用為第一人稱(chēng), 用來(lái)代說(shuō)話人本身,可譯為“我”或“我 們”。代事時(shí),可譯為“這件事”,或根據(jù) 文意靈活翻譯。代物時(shí),可譯為“它”或“它們”,用作賓語(yǔ)。a.公與之

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