《紅樓夢(mèng)》中的神秘芒種-精品文檔

1、紅樓夢(mèng)第二十七回有一段故事：至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗，凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物祭餞花神。言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆謝，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來(lái)了。（俞平伯紅樓夢(mèng)八十回校本）這個(gè)四月二十六日未時(shí)芒種，表述得相當(dāng)鄭重，但歷來(lái)的紅學(xué)家都不曾留意。第一個(gè)留意這個(gè)芒種節(jié)的據(jù)筆者所知是周汝昌先生。 他以他考證出來(lái)的“癸未說(shuō)”定曹雪芹的卒年為乾隆二十八年（癸未）除夕，合公歷1764 年 2 月 1 日；他又據(jù)敦誠(chéng)詩(shī)句中的“四十年華”說(shuō)法上推，定曹雪芹的生年為雍正二年（甲辰），即公歷1724 年，初夏，據(jù)此寫(xiě)成他的紅樓夢(mèng)新證初

2、版（棠棣出版社，1953 年版）第五章雪芹生卒與紅樓年表。這個(gè)年表的第13 年，人世的雪芹13 歲，據(jù)周先生說(shuō)，也就是小說(shuō)中寶玉的13 歲（其實(shí)至少有兩種古鈔本中寫(xiě)的寶玉是15 歲，本文作者認(rèn)為15 歲正確）。小說(shuō)中寫(xiě)了四月二十六日未時(shí)芒種餞花神的情節(jié)，而他查得殿版三元甲子萬(wàn)年書(shū)載有乾隆元年丙辰（ 1736 年）：“四月小，二十六日庚寅，亥初一刻四分芒種。”這令周先生享受到“發(fā)現(xiàn)”的欣喜。他說(shuō)：“日期如此相合，已屬可駭！”但他明明見(jiàn)到時(shí)刻不對(duì)，小說(shuō)中是未時(shí)，未時(shí)是下午一點(diǎn)至三點(diǎn)，正當(dāng)艷陽(yáng)高照，最宜戶外活動(dòng)的時(shí)刻。而周先生所查歷書(shū)中的交節(jié)時(shí)刻是“亥初一刻四分芒種”， 亥初是夜晚九點(diǎn)，再過(guò)一刻四分

3、，入夜已久，還搞啥戶外活動(dòng)呢？周先生不能不作支吾語(yǔ)：普通遇節(jié)氣，無(wú)人細(xì)記時(shí)刻，只記日期?！拔磿r(shí)”云者，乃雪芹隨手拈來(lái)補(bǔ)足之語(yǔ)。這不合邏輯。明明是白天的活動(dòng)， “未時(shí)”當(dāng)然比日期更易記。在周先生所作這一紅樓年表中，被周先生夸作“正合”之處當(dāng)然有；但“不合”之處也所在皆有，處處支吾其詞，不僅頗遭學(xué)人詬病，恐怕周先生也不勝其煩，所以到周先生寫(xiě)增訂本紅樓夢(mèng)新證時(shí)，就把雪芹生卒和紅樓紀(jì)歷分成兩章了。 不過(guò)周先生把小說(shuō)中的第13 年、 寶玉的 13 歲和人世的曹雪芹之 13 歲，依然定位在乾隆元年，小說(shuō)中的四月二十六日芒種依然說(shuō)成乾隆元年的芒種，而對(duì)時(shí)刻之不合仍舊支吾其辭，可謂基本論點(diǎn)未變。筆者不敏，曾對(duì)

4、此提出質(zhì)疑（ 增訂本紅樓夢(mèng)新證初讀質(zhì)疑，載中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社文學(xué)評(píng)論叢刊第二輯，1979 年 2 月第 1 版，有關(guān)芒種者見(jiàn)P352 353），并貢獻(xiàn)我所取得的歷法資料，有關(guān)的四月二十六日芒種和未時(shí)芒種（據(jù)同治萬(wàn)年書(shū)，按日期和時(shí)刻分列）：芒種在四月二十六日的年份1668 年（康熙七年，戊申）1687 年（康熙二十六年，丁卯）1706 年（康熙四十五年，丙戌）1725 年（雍正三年，乙巳）1736 年（乾隆元年，丙辰）1782 年（乾隆四十七年，壬寅）經(jīng)與張培瑜三千五百年歷日天象核對(duì)無(wú)誤。芒種在未時(shí)交節(jié)的年份1673 年（康熙十二年，癸丑）1702 年（康熙四十一年，壬午）1706 年（康熙四十

5、五年，丙戌）1710 年（康熙四十九年，庚寅）1731 年（雍正九年，辛亥）1739 年（乾隆四年，己未）1743 年（乾隆八年，癸亥）1747 年（乾隆十二年，丁卯）兩相比對(duì)，一望而知，1706 年（康熙四十五年，丙戌），四月二十六日未時(shí)芒種，與小說(shuō)中的芒種日期、時(shí)刻一絲不錯(cuò)，全合！筆者在鄙文中發(fā)了一點(diǎn)議論：此年正當(dāng)雪芹“叔輩”青少年時(shí)代。 “主叔說(shuō)者”如何對(duì)待此條當(dāng)作另論，新證 作者若曾見(jiàn)到此條且充分尊重“科學(xué)”，早該力主“叔說(shuō)”。說(shuō)來(lái)令人氣短，鄙文之刊布至今垂垂三十年，也不曾見(jiàn)周汝我們尊重；奇怪的是眾多的“主叔說(shuō)者”雖然議論紛紛， 卻至今未見(jiàn)哪一位運(yùn)用筆者所貢獻(xiàn)的資料來(lái)加固“主叔說(shuō)者”的

6、立論 基礎(chǔ)。筆者贊成“叔說(shuō)”。 自從吳世昌先生首先認(rèn)識(shí)到裕瑞棗窗閑筆所提有關(guān)“紅學(xué)”（和“曹學(xué)”）資料的重要性，正式伸張“叔說(shuō)”以后， “叔說(shuō)”得到不少紅學(xué)愛(ài)好者的信服， 至少取得了“姑備一說(shuō)”的地位。 吳先生主張小說(shuō)中的賈寶玉并非曹雪芹自己， 而是其“叔輩”某人。 評(píng)書(shū)的脂硯齋也是一位“叔輩”，裕瑞并未說(shuō)明這脂硯齋與書(shū)中寶玉同為雪芹“叔輩”而是一？是二？所以吳先生姑且認(rèn)為是二。若依鄙見(jiàn)，這二位實(shí)是一人。書(shū)中“寶玉”在寫(xiě)成自傳式的小說(shuō)石頭記之后，將這石頭記作為素材交與曹雪芹，聽(tīng)雪芹批閱增刪，纂目分回，寫(xiě)成正規(guī)的章回小說(shuō)，他這位“叔輩”自稱(chēng)“脂硯齋”而轉(zhuǎn)為評(píng)者。 純粹的評(píng)者有“畸笏叟”， 他另有

7、化名曰“吳玉峰”（稍有猜謎常識(shí)者一猜便得），也是一位“叔輩”。自從五慶堂曹氏宗譜被發(fā)現(xiàn)之后，曹雪芹之為曹遺腹子，幾乎無(wú)可置疑，譜中的曹天佑就是曹雪芹，那“叔輩 ?寶玉 ?脂硯齋綜合體”自必是曹。 連吳世昌先生也首先設(shè)想到曹而格于其他理由改擬“曹碩”至今仍屬虛擬?！笆逭f(shuō)”，或徑名之曰“說(shuō)”，至今也是懸案，詳細(xì)考證當(dāng)然一言難盡。能不能借小說(shuō)中的神秘芒種，假定曹雪芹意在透露某種歷史真實(shí)，作為考證之一助呢？筆者以為應(yīng)當(dāng)姑且一試。我們不妨假定小說(shuō)中的賈寶玉是生活中的曹，曹在他15 歲時(shí)，恰巧碰到一個(gè)四月二十六日未時(shí)芒種，也就是1706 年（康熙四十五年，丙戌）的芒種，按實(shí)歲15 歲，他該生于1691 年

8、（康熙三十年， 辛未） ； 按虛歲 15 歲， 他該生于1692 年 （康熙三十一年，壬申）。姑定在虛歲，到1715 年曹故世，曹接任江寧織造，他實(shí)歲應(yīng)當(dāng)23 歲，虛歲應(yīng)當(dāng)24 歲。這就不免令人猶豫了。曹于1715 年上任視事，三月初七日有奏折：奴才謹(jǐn)于本月初六日上任接印視事，敬設(shè)香案，望闕叩頭，恭謝天恩。竊念奴才包衣下賤，黃口無(wú)知都二十三四歲了，怎能還說(shuō)“黃口無(wú)知”？ 1718 年（康熙五十七年，戊戌），曹該27 歲了。這年六月二日，康熙帝在曹請(qǐng)安折后批云：朕安。爾雖無(wú)知小孩，但所關(guān)非細(xì)。念爾父出力年久，故特恩至此。雖不管地方之事，亦可以所聞大小事密密奏聞，是與非朕自有洞鑒，就是笑話也罷，叫

9、老主子笑笑也好?！袄现髯印卑?27 歲的曹說(shuō)成“無(wú)知小孩”，口氣是不是太大？我們很有幸，能找到曹的生年作為參照系。1983 年 11 月 24日，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表了一件有關(guān)曹雪芹家世的滿文檔案史料，檔案題目是總管內(nèi)務(wù)府為曹順等人捐納監(jiān)生事咨戶部文，具文時(shí)間為康熙二十九年（庚午，1690 年）四月初四。其中有一條：三格左領(lǐng)下南巡圖監(jiān)畫(huà)曹荃之子曹，情愿捐納監(jiān)生，二歲。這就好了。按昔年習(xí)慣用虛歲。曹生于前一年即1689 年 （康熙二十八年，己巳）。曹卒于1715，虛歲27。曹于曹寅逝后繼任江寧織造在1712 年 （康熙五十一年，壬辰） ， 他此年虛歲24，與本文所擬曹繼曹為織造恰恰在相同年紀(jì)。曹在當(dāng)年九

10、月初四日的奏折中自稱(chēng)“奴才年當(dāng)弱冠”，次年（ 1713 年，康熙五十二年，癸巳），又在正月初三的奏折中自稱(chēng)“竊奴才包衣下賤，年幼無(wú)知”。 在昔年可靠資料不足的情況下，周汝昌先生按常情猜擬曹“應(yīng)為十七、八歲”，今天看來(lái)就太兒戲了。我們現(xiàn)在不難設(shè)想，在老皇帝面前，24 歲當(dāng)織造的曹自稱(chēng)“年當(dāng)弱冠”，到25 歲還自稱(chēng)“年幼無(wú)知”， 24 歲當(dāng)織造的曹自稱(chēng)“黃口無(wú)知”，老皇帝也稱(chēng)27 歲的曹為“無(wú)知小孩”，直到雍正五年（丁未，1727 年。本年末，曹被罷官抄家），曹已36 歲，兩準(zhǔn)巡鹽噶爾泰還在當(dāng)年正月十八日奏雍正稱(chēng)曹“年少無(wú)才”（馮其庸： 曹李兩家的敗落和紅樓夢(mèng)的誕生正文第19 頁(yè)和注36，轉(zhuǎn)引自紅

11、樓夢(mèng)學(xué)刊2007 年第 3 期），都不必引起大驚小怪。須知當(dāng)時(shí)織造盡管官階不大，但勢(shì)焰熏天，見(jiàn)了督撫這類(lèi)老官僚也不過(guò)行“賓主之禮”，相比之下， 24 歲的“包衣”小奴才靠老皇帝“特恩”襲職的織造就真?zhèn)€只能算“黃口無(wú)知”了； 哪怕他到了 36 歲， 在新皇帝及其官僚徒黨眼中也不可能有啥真正地位。我們假設(shè)生活中的曹在他15 歲時(shí)碰到1706 年的四月二十六日未時(shí)芒種，這可謂合理假設(shè)，因而引出小說(shuō)中的寶玉是以生活中的曹為原型的結(jié)論，不算過(guò)于離譜。而且還可進(jìn)一步，這個(gè)“神秘芒種”， 完全可能是曹本人的生庚八字，所以曹雪芹要在他的紅樓夢(mèng)中，或者甚至是曹要在他的石頭記中，立意“逗漏”一下，立意考一考千秋而

12、下的紅樓夢(mèng)讀者當(dāng)然包括乾隆皇帝手下施張文網(wǎng)的鷹犬。遺憾的是紅樓夢(mèng)問(wèn)世200 多年來(lái)，幾乎只有周汝昌先生一人賈勇應(yīng)試。周先生囿于他的“雪芹自傳說(shuō)”， 不憚花費(fèi)畢生精力來(lái)“證實(shí)”這個(gè)假設(shè)。 他近年已經(jīng)猜到這個(gè)份兒上：小說(shuō)中的賈寶玉生日是四月二十六，因?yàn)槎呕貜埖朗繉?duì)賈母說(shuō)四月二十六他廟里做“遮天大王圣誕” （這“遮天大王”是寶玉綽號(hào)。 筆者以為是張道士私下起的）是為寶玉做生日，請(qǐng)寶玉逛廟，賈家推說(shuō)寶玉不在家（其實(shí)他正在家里“餞花神”）。筆者認(rèn)為周先生的這個(gè)猜法是對(duì)的。他又從而引申，生活中的曹雪芹生日也該是四月二十六日，他認(rèn)為雪芹生于雍正二年（1724年）甲辰閏四月二十六日未時(shí)，但小孩生于閏月的，

13、例以次年的“非閏月”的該日作為其終身的生日，到次年（雍正三年，1725 年）四月二十六日，恰逢芒種，因此芒種對(duì)雪芹成了“象征性紀(jì)念日”，云云。筆者檢對(duì)三千五百年歷日天象，1725 年確以四月二十六日為芒種，周先生的猜測(cè)也算相當(dāng)精巧；至于交節(jié)時(shí)刻是否未時(shí)，周先生沒(méi)說(shuō)，筆者開(kāi)列的八個(gè)芒種在未時(shí)交節(jié)的年份不見(jiàn)1725 年，故而筆者敢于斷言 1706 年剛剛出現(xiàn)一個(gè)四月二十六日未時(shí)芒種，到 1725 年再出現(xiàn)同樣一個(gè)，其幾率等于0，下文馬上論到。中國(guó)歷法，一年分二十四節(jié)氣，芒種為五月的“節(jié)氣”，理論上居月首，但在四月下半月與五月上半月之間游動(dòng)，每年芒種日期時(shí)刻各異，須歷法家推算，一般人不看“皇歷”無(wú)從

14、知曉。粗略說(shuō)來(lái)，每19 年會(huì)遇到一次四月二十六日芒種，仿佛不太稀罕。 未時(shí)是十二辰之一，未時(shí)芒種理論上平均每十二年必逢一次，仿佛也不太稀罕，但要逢四月二十六日未時(shí)芒種，粗略算來(lái)，要228 年才有一次，而且它的分布疏密也無(wú)簡(jiǎn)單規(guī)律，其“蹊蹺”較“十一月三十日冬至”（不計(jì)時(shí)辰）更為過(guò)之。光找到一個(gè)四月二十六日芒種并不難，從1668 年經(jīng) 1687 年、 1706 年到 1725年的 4 個(gè)芒種都只經(jīng)過(guò)19 年， 19 年在中國(guó)歷法學(xué)上叫做一“章”， 是交節(jié)日期重新會(huì)聚的較為常見(jiàn)的間隔（時(shí)辰有微差）。周先生撇開(kāi)未時(shí)，專(zhuān)找四月二十六日芒種，全然離題，毫無(wú)意義。汝昌先生似乎不曾覺(jué)察，四月二十六日芒種可以屬于曹雪芹，也可以屬于曹，而四月二十六日“未時(shí)”芒種在這兩人之間就只能專(zhuān)屬曹。科學(xué)探索的結(jié)論常常追求唯一性，此例就是。曹雪芹透露的賈寶玉是一個(gè)十五歲過(guò)四月二十六日未時(shí)芒種的人，而不是他自己。雪芹若是曹遺腹子，他應(yīng)生于1715