讀《社戲》有感

1、讀社戲有感讀社戲有感 1在讀魯迅的社戲一文時，一句這樣的話映入我的腦 海：偷我們的罷，我們的大的多呢。這時，我的眼前浮現(xiàn)出 這樣一個孩子的形象，他樸實、純真、憨厚、無私。他就是 魯迅兒時的玩伴阿發(fā)。阿發(fā)具有鄉(xiāng)下人特有的淳樸品質。在大家偷羅漢豆的時 候，他主動讓伙伴們偷他家的豆， 為的是減少別人家的損失， 讓小伙伴嘗到更大更好的羅漢豆，可見他無私的品格?；蛟S 當他的父母知道小伙伴們偷了他家的羅漢豆的時候，會生氣 的責罵阿發(fā)，但他依然沒有改變，在他的字典里，沒有虛偽 與欺騙，只有淳樸與無私。讀到這里，我真希望自己能夠來到平橋村，來到那個安 詳、寧靜的小村莊， 與那里的阿發(fā)和樸實的村民們交上朋友。

2、現(xiàn)在的社會，有太多的勾心斗角，有太多復雜的社會矛盾， 能像阿發(fā)那樣在自己家的豆和別人家的豆面前毫不猶豫的 貢獻出自己家的豆的人，能做到真正無私、樸實的人太少太 少。阿發(fā)這種可貴的品質與高尚的境界值得我們學習。讓我們多一點純樸和無私，少一點虛偽與欺騙，真誠地 對待身邊的每一個人，讓世界充滿愛吧！ 讀社戲有感 2靜靜的夜晚，獨坐窗下，指尖輕盈地劃過翻飛的書頁， 恍惚間，那含著斗麥蘊藻之香的夜氣隨月光飄來，宛轉悠揚 的笛聲被夜風奏響，我的心也沉靜，然而又自失起來兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的 月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點漁 火一幅唯美動人的畫卷在我眼前徐徐展開，使

3、我仿佛想 起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個夜和今天一樣靜，一樣深， 我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投 進玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠的青石 板路上。遠處漸來了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的 深處駛去。身畔傳來宛轉的樂聲，是古箏還是琵琶劃出的清 音？這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的 書冊里。今天，又隨著社戲的鼓樂翻開，成了我眼中最美的 風景。有朋自遠方來，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂趣 之源。聰明機靈的雙喜，老實淳樸的阿發(fā)，細心周到的桂 生他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚的個性，卻也不乏那 些閃光的品質。當大家辛苦地等了大半天的蝦一個一個蹦到

4、碗里來時，伙伴們卻樂滋滋的讓“我”吃，孩子們的無私、 熱情讓我感動；當“我”看不見戲急得直哭時，大家安慰“我”、 同情“我”，甚至犧牲睡眠時間陪“我”看戲。孩子們的情意讓我無您莞爾，當“我們”想吃豆，卻不 知哪邊都更大更好時，“阿發(fā)”毫無私心、實事求是地說摘 他們家的豆，孩子們的天真無邪讓我不禁沉思。還有大家思 考對策對付“八公公”的幼稚天真，都讓我們?yōu)橥甑拿利?而沉吟。曾經的我們也是那樣無私，連一塊糖都要留給朋友 分享；曾經的我們也是那樣忠厚，為朋友犧牲自己的時間； 曾經的我們也那樣淳樸，沒有功利色彩的渲染。可如今，那 份罪天真的友誼哪里去找？難道長大了，就一定會失去人性 之初的純善嗎？“

5、都回來了！哪里會錯。我原說過寫包票的！”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責備，卻漾著笑意。此刻三更， 母親究竟站了多久？也許嘩嘩的夜風知道，可是她不肯說。 母親用心丈量的時間里，充滿了擔心與牽掛、愛與憂愁。也 許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧！當我們因貪玩而 晚歸的時候，當我們因賭氣而離家的時候，母親都是那樣吹 著風，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠航的船兒歸來。魯迅筆 下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今 天，還是未來，母親永遠是那個母親，母愛也永遠流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個兒女的心田。合上書，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷 對千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他

6、筆下也會淌出如 此款款深情。社戲并不是一篇單獨的記敘文，它更像是 一個播灑大愛與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、 母愛之美，呈現(xiàn)出我們缺失的精神天空一角的澄凈，教會人 們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了 一個完整的童話，我只愿躲進書中那個美麗的桃源，去尋找 生命中的無塵歲月。夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長的聲音，在這靜夜中，一如天籟 讀社戲有感 3社戲讀后感魯迅的作品讀過不少，作為中國現(xiàn)代偉大的文學家、思 想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對社會的剖析 力度，塑造了一系列具有民族和時代特點的典型人物形象。 但在他的小說和散文里，我們可以發(fā)現(xiàn)一個特殊的群體

7、，那 就是兒童形象。 在孔乙己、故鄉(xiāng)、社戲、狂人日記 、 祝福、藥、風波等小說中，魯迅塑造了一系列鮮明 的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過對這些兒童 的描寫，深刻揭露了封建社會吃人的本質。給我印象尤為深 刻的就數(shù)社戲中的兒童形象。魯迅從正面描寫兒童來表現(xiàn)自己的感情，塑造了一群天 真活潑、純潔自然的兒童形象。小說雖名為社戲，卻并沒有 詳細描寫戲的內容和表演，寫的是我看戲的過程和心情。我 二十年來一共只看過三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一 次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述我在北 京戲園中的感受時用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法 , 語言尖 刻且?guī)еS刺性 , 而在敘寫鄉(xiāng)村生活的整

8、個過程中基本上是用 浪漫主義的敘述方式 , 使用了優(yōu)美的抒情散文式的筆調, 蕩漾著詩一般的情趣、 畫一般的意境。 其實三場戲都枯燥乏味 , 三場戲都沒有看到什么 , 看戲的我三次都中途告退 , 但作者 為何抑前揚后 , 甚至連詞語的選擇語言的風格、使用的筆調及情感的色彩都不一樣。聯(lián)系小說發(fā)表的社會文化背景, 剖析小說采用的獨特結構方式 , 我們可以發(fā)現(xiàn) , 這正是魯迅從 另一個角度發(fā)出的救救孩子的吶喊。社戲開始寫了去北京戲園看戲 , 本來是興致勃勃地 去 , 然而一進場就有一種壓抑的感覺 , 臺上閃爍著紅的綠的 , 臺下滿是許多頭 , 耳朵里喤喤的響著 , 連長凳也使人聯(lián)想到 私刑拷打的刑具

9、, 不由的毛骨悚然的走出了 , 終于意識到我 近來不適于生存了 , 表現(xiàn)了對當時惡劣環(huán)境的厭惡。第二次 看戲本是慕名而去 , 因為聽說有名角 , 而且對第一舞臺抱有 希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂, 而我擠在遠處的人叢中看小旦唱 , 看花旦唱 , 看老旦唱 , 名角卻還沒有出現(xiàn) , 不得不對這舞臺與名角都深感失望。再加之胖紳士的不屑一 顧, 反映出當時人際關系的及其冷漠 , 令我由失望到絕望 , 終 于決定對于中國戲告了別。這北京的戲園正是當時社會的一 個縮影 , 環(huán)境惡劣 , 人情淡漠 , 這樣的社會連我這個成人也不 適于生存 , 何況是孩子們呢 ? 在這樣的社會里成長起來的兒 童又怎

10、么能成為祖國的未來和希望呢 ?那么 , 究竟什么樣的社會才是作者理想中的美好社會呢 于是 , 作者帶我們來到了一個遠離塵囂的小漁村。這里雖然 極偏僻 , 住戶不滿三十家 ,但卻是孩子們的樂土。沒有封建文 化的毒害 , 孩子們不用念秩秩斯干 , 幽幽南山 , 不受封建禮教 的束縛 , 沒有犯上的律條。在這里成長起來的孩子們天真純 潔、誠摯友愛、機智勇敢 , 正是民族賴以生存和持續(xù)的生命 基因。這里與北京的戲園子 , 與紛亂嘈雜的現(xiàn)實社會形成了鮮明的對比?；蛟S正如王富仁先生所說 , 社戲它里面有 著嘈雜的都市生活與恬靜的農村生活的對立, 有粗俗自私的城里人與親切和善的農民的對立 , 有愚陋倨傲的成

11、人與聰明 天真的兒童的對立 , 有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平 民化的民間文藝的對立 , 有充滿生存競爭的紛亂社會與優(yōu)美 宜人的大自然的對立。這些對立 , 說到底 , 實際便是社會與自 然的對立。但是 , 這片樂土畢竟只是作者的理想 , 那模糊在月 夜中的大戲臺縹緲得象一座仙山樓閣 , 令我疑心是畫上見過 的仙境對于這理想的社會 ,作者既在不懈地追求 , 同時也在 困惑和懷疑。魯迅一向提倡的用幼者本位來取代長者本位的觀點也 在社戲中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠離名教 世俗, 沒有接受嚴格的封建正統(tǒng)教化 , 他們兒童的天性得到 了充分的發(fā)展 , 保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客

12、, 一家的客幾乎也就是公共的 ; 不講行輩 ,即使打了太公 , 一村 的老老小小 , 也決沒有一個人會想到犯上這兩個字來 ; 他們 自由活潑 , 對戲臺上的人評頭品足 , 或笑或罵 ; 鄙視權貴 , 不 和烏篷船在一起 , 他們是這個世界的中心 , 一切事情都可以 自己作主。這使自幼接受封建教育的我深感好奇和羨慕。這 一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛的少年形 象, 他機敏、能干、獨立、有主見。當外祖母和母親不放心 一群孩子去看戲時 , 他一口氣說出了幾條理由來寫包票; 偷羅漢豆之前 , 他先上岸調查一番 , 偷豆時考慮到阿發(fā)的娘可 能會發(fā)現(xiàn) , 又主張到六一公公地里偷了些 ; 當六

13、一公公問起時, 他回答說 : 是的。我們請客。我們當初還不要你的那。然 后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里, 兒童的地位身份得到了提高 , 與成人處于平等地位 , 可以平等地進行對話 , 再也不是在未說之前早已錯了。社戲絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡單抒情美文， 充滿了溫情，隱藏著 魯迅 先生對當時社會狀況的深深擔 憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強調了立人是立國之 本!讀社戲有感 4 我從來沒有讀過除課文以外的任何一篇魯迅的文章，因 為它太深奧了，看完之后我的第一個念頭就是看不懂，完全 不知道在說什么。魯迅的文章應該是出于文言文到白話文的過渡期， 社 戲中有些句子我也覺得有些奇怪。讀完社

14、戲后，我并 不能從中看出什么大道理來，但多少還是有點收獲。從文中，我了解了魯迅小時候的生活：抓蚯蚓，釣蝦， 放牛，他和其他所有的孩子們一樣，沉浸在歡樂，幸福 的兒童時代，每天都無憂無慮。他也很孩子氣，本來打算去 看社戲的，誰知竟然沒有船了，他馬上就不高興了。其實， 這也是很正常的，我也經常如此，一有不順心的事，臉就立 刻板下來，而如果又有一件讓我高興的事，我馬上又會興奮 起來。還有就是看戲的時候了。魯迅在文中提到了老生可以 翻四十八個筋斗，而當老生并不翻筋斗改為唱時，孩子們卻 一點兒也不想看了。這可以看出，孩子們并沒有多大的耐心 去“聽”，反而武打場面更可以吸引他們。相信很多人都不 是生來就喜

15、歡京劇的，如果要說討厭京劇的理由，那一定就 是類似于唱的部分太煩了這類的。我要說的最后一部分就是偷羅漢豆了。孩子們餓了，沒 東西吃，就想到了去“偷” 。更好笑的是， ”偷”的還是他們 自家的東西，兩個孩子還在比“偷”誰的好。在他人眼里， 或者說是如果這些孩子長大一點，都會為偷而不恥，可是他 們小時候卻沒怎么在乎。孩子是一張白紙，我也從中讀出了 孩子們的童真。但是等他們長大以后了呢？白紙被密密麻麻 地寫滿字，他們還會那么無憂無慮嗎？雖然我不確定，但或 許這也就是作者在最后說“一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到 那夜似的好豆， 也不再看到那夜似的好戲了。可能這并不是作者想告訴我們的，但我知道了要珍惜童

16、年時的無憂無慮。讀社戲有感 5 魯迅的作品讀過不少，作為中國現(xiàn)代偉大的文學家、思 想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對社會的剖析 力度，塑造了一系列具有民族和時代特點的典型人物形象。 但在他的小說和散文里，我們可以發(fā)現(xiàn)一個特殊的群體，那 就是兒童形象。 在孔乙己、故鄉(xiāng)、社戲、狂人日記 、 祝福、藥、風波等小說中，魯迅塑造了一系列鮮明 的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過對這些兒童 的描寫，深刻揭露了封建社會吃人的本質。給我印象尤為深 刻的就數(shù)社戲中的兒童形象。魯迅從正面描寫兒童來表現(xiàn)自己的感情，塑造了一群天 真活潑、純潔自然的兒童形象。小說雖名為“社戲” ，卻并 沒有詳細描寫戲的內

17、容和表演，寫的是我看戲的過程和心 情?！拔摇倍陙硪还仓豢催^三次戲，兩次是在北京戲圓 看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。前一部分 描述“我”在北京戲園中的感受時用的是一種譏刺嘲諷的雜 文手法，語言尖刻且?guī)еS刺性，而在敘寫鄉(xiāng)村生活的整個過 程中基本上是用浪漫主義的敘述方式，使用了優(yōu)美的抒情散 文式的筆調，蕩漾著詩一般的情趣、畫一般的意境。其實三 場戲都枯燥乏味，三場戲都沒有看到什么，看戲的“我”三 次都中途告退，但作者為何抑前揚后，甚至連詞語的選擇語 言的風格、使用的筆調及情感的色彩都不一樣。聯(lián)系小說發(fā) 表的社會文化背景，剖析小說采用的獨特結構方式，我們可 以發(fā)現(xiàn)，這正是魯迅從另一個

18、角度發(fā)出的“救救孩子”的吶 喊。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通 過對童趣事的回憶贊美農民的善良與高尚。因為書上寫得大多都是反映農村景物的，因此讀起來就 顯得特別親切，一幅美麗的“農村夜景圖”仿佛映入我的眼 簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的 劃船?！拔摇焙鸵蝗夯顫娍蓯鄣?. 農村孩子來到河邊，他們下 船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！ “豆 麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、 依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本 來是農村中很普通的景色，也是我們農村孩子很熟悉的，但 經過魯迅的一番藝術加工，看上去簡直變成了人人

19、向往的神 仙美景了。從這里也可以看出魯迅對農村的懷戀，對他小時 候在外婆家的眷戀之情。同時更激起了我和農村孩子對自己 家鄉(xiāng)的熱愛。在魯迅筆下，一些普通的農家孩子，都是那么可愛，純 樸，他們的思想又是那么高尚無私，真切體現(xiàn)當時農村孩子 的風貌。在這些孩子中我更喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜更是個講義氣的人。七斤也常和 小魯迅玩抓蟋蟀的游戲，他們從不計較，和睦相處，成為了 真正的好朋友。我反復地讀者這篇我最喜歡的小說社戲，仿佛感到整篇作品中的每一個詞都傾注著魯迅對農村孩子深深的愛， 我真切地感受到農村孩子也是很幸福的。社戲全文原有前后兩個部分，課文節(jié)選自后一部 分，描寫作者

20、幼時一段看社戲的往事，表現(xiàn)對童年美好生活 的回憶和留戀的心情。童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。 在成人后回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫 的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象， 如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細、 熱情友愛?！拔摇笨床怀蓱颍八麄兌紘@息而且表同情”；開 船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是 他們純真童心的突出表現(xiàn)。雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領袖一 般，他的性格也表現(xiàn)得最為突出：他心

21、細如發(fā)，聰明伶俐， 當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好 主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵 頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本 領給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼； 他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經厭倦但又不 好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發(fā)家的 豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭 罵的”，說明他善于為他人著想。魯迅一直深切關注兒童的 成長，在狂人日記中呼喊“救救孩子”，在對故鄉(xiāng)極度失望的故鄉(xiāng)中，他也是從少年閏土身上看到了故鄉(xiāng)之美 好，由兒童身上重新看到了希望。對于后代，魯迅作為長

22、輩 的心愿是“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他 們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”墳我們現(xiàn)在怎樣做父親 小說社戲中所展現(xiàn)的， 也恰是兒童理想的成長環(huán)境。從散文集朝花夕拾不僅可 看到作者對往事的深情追念，依依惜別，還可看到活潑好動，充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。 阿長與山海經一篇中他 提到自己小時愛看那種有圖的山海經，對一切感到好奇，從百草園到三味書屋一篇不僅寫了百草園里的可愛、好 玩景象，還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻， 描小說繡像，從中可見作者一貫堅持的追求自然，不愿受束 縛之心。社戲實也是這種思想的體現(xiàn)。魯迅一向提倡的用“幼者本位”來取代“長者本位”的 觀

23、點也在社戲中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠 離“名教”世俗，沒有接受嚴格的封建正統(tǒng)教化，他們兒童 的天性得到了充分的發(fā)展，保留著一顆自然純潔的童心。他 們熱情好客，“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩，即 使“打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個人會想到 犯 上這兩個字來”；他們自由活潑，對戲臺上的人評頭品足， 或笑或罵；鄙視權貴，不和烏篷船在一起，他們是這個世界 的中心，一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育 的“我”深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作 者感情、理想的可愛的少年形象，他機敏、能干、獨立、有 主見。當外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時，他一口氣 說出了幾

24、條理由來“寫包票”；偷羅漢豆之前，他先上岸調 查一番，偷豆時考慮到阿發(fā)的娘可能會發(fā)現(xiàn)，又主張到六一 公公地里偷了些；當六一公公問起時，他回答說：“是的。我們請客。我們當初還不要你的那?！比缓蠓炊至还阉奈r嚇跑了。在這里，兒童的地位身份得到了提高，與 成人處于平等地位，可以平等地進行對話，再也不是“在未 說之前早已錯了” 。社戲絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡單抒情美文， 充滿了溫情，隱藏著魯迅先生對當時社會狀況的深深擔憂， 對孩子們的真切希望， 也正再一次強調了 “立人”是“立國” 之本！ 讀社戲有感 6社戲這篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生 活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。 講的是魯迅小時候隨母親回外祖母家，與那里的小朋友釣 魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土” 。到了該看社戲 的那天，由于叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了 八叔的航船，便一起劃船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會 兒，雖然很有意思，但有些犯困。于是，他們坐著船回去。 在途中，孩子們偷了阿發(fā)和六一公公家的羅漢豆吃。不料六 一公公并沒有責罵，反而夸獎迅哥，有見識，并送他一些豆 子吃。小說寫的是“我”小時候在外祖母家和小朋友們一起去 鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得 那么和諧，自然，充滿