教育學(xué)心理學(xué)名詞解釋大全整理

1、教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。是教師具有的一種使學(xué)生感到尊敬和信服的精神感召力量，是一種可以使教師對(duì)學(xué)生施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。教育 廣義：凡是增進(jìn)人們知識(shí)、技能、身心健康，影響人們思想觀念的所有活動(dòng)。狹義：學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要人的活動(dòng)。教育功能 指教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中通過教育媒介對(duì)受教育者的個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。學(xué)校教育制度：簡稱 “學(xué)制 ”是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。義務(wù)

2、教育國家用法律形式規(guī)定的適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。教育終生化：與人的生命共同外延并以擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。教育多元化：是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反應(yīng)。校園文化：就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的思想觀念、行為方式。教育現(xiàn)代化：就是基于傳統(tǒng)教育，積極的吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的歷史變化。個(gè)體身心發(fā)展：作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從出生到死亡的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)朝著積極方面變化的過程。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人

3、的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定。外鑠論人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。遺傳素質(zhì)：通過遺傳獲得上一代的解剖生理特征，包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等教育目的：國家把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求，他規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)人得特殊要求。教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到預(yù)期的特定要求或產(chǎn)生預(yù)期的變化。教育方針：國家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化

4、的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總的方向。德育 ：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。智育：是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能，發(fā)展智力和能力的教育。體育：使學(xué)生掌握健康和運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，形成運(yùn)動(dòng)技能和衛(wèi)生習(xí)慣，發(fā)展他們的體力和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)自我保健意識(shí)和體制的教育。美育：培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育：培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握基本生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育。素質(zhì)教育：著眼于受教育者及社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)要求，以面向全

5、體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展為基本特征的教育。教師的職業(yè)道德：簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則和規(guī)范，是調(diào)節(jié)教師工作職權(quán)與職責(zé)關(guān)系的思想武器，是為人師表的行為準(zhǔn)則。師生關(guān)系：教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位作用和相互對(duì)待的態(tài)度。人力資本理論人力資本理論是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是"人力資本"，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。課程 廣義：學(xué)生在學(xué)

6、校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義：學(xué)校開設(shè)科目的總和以及他們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。課程目標(biāo)一一是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。課程計(jì)劃：由國家教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求， 是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)：亦稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科 以綱要形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。課程資源：狹義：形成課程的直接要素來源。廣義：形成課程的直接要素來源和實(shí)施課程的必要而直接的條件，是課程建設(shè)的基礎(chǔ)。課程實(shí)施：是把

7、課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程評(píng)價(jià)：以一定的方法、途徑對(duì)課程的目標(biāo)、實(shí)施和結(jié)果等有關(guān)問題的價(jià)值和特點(diǎn)作出判斷的過程。學(xué)校課程一一校本課程，學(xué)校確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和辦學(xué)優(yōu)勢(shì),充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。教學(xué)模式：教師在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，建立起來的穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng) 框架和活動(dòng)程序。教學(xué)：是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、 有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，

8、形成全面發(fā)展的個(gè)性活動(dòng)O教學(xué)過程：教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有目的地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化 知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心得到一定的發(fā)展，形成一定思想品德的過程。教學(xué)原則：根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中教師承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索 、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識(shí)和分析問題和解決問題的能力。鞏固性原則：指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和技能，長久的保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速的 再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用.循序漸進(jìn)原則：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏

9、輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能 ,形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。因材施教原則：指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)、個(gè)體差異出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能 揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師的教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技 能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。讀書指導(dǎo)法：教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀教科書和參考書以及其他課外讀物，以獲得知識(shí)、養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的教學(xué)方 法。教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)過程中有意傳遞的主要信息部分。教學(xué)組織形式：為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。班級(jí)授課制

10、：把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表， 安排教師有計(jì)劃的為全班學(xué)生集體上課的一種教學(xué)組織形式。復(fù)式教學(xué)一一把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生 進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。分組教學(xué)一一指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的能力、成績分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。 個(gè)別教學(xué)一一是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。它是班級(jí)授課制的一種輔助形式。教學(xué)評(píng)價(jià)：以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)過程及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活 動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行

11、測(cè)量、分析和評(píng)定的過程。診斷性評(píng)價(jià)一一在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)一一是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)一一在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。陶冶教育法一一（情感陶冶法）指教育者有目的有計(jì)劃地設(shè)置和利用各種情感和環(huán)境因素，讓受教育者受到潛移默化、耳濡目染的 影響、感化和熏陶的教育方法。教育合力指學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，時(shí)空上密切銜接，作用上形成互補(bǔ)、協(xié)調(diào)一致、形成合力，發(fā) 揮教育的整體效應(yīng)。學(xué)生學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)價(jià)：是教學(xué)評(píng)價(jià)的基本內(nèi)

12、容，它是以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)、有效的工具和途徑，對(duì)學(xué)生 的知識(shí)、能力等發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。德育廣義：泛指有計(jì)劃、有目的地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué) 校德育、家庭德育。狹義：專指學(xué)校德育，教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地堆受教育者施加政治、經(jīng) 濟(jì)和道德方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的品德的教育活 動(dòng)。德育目標(biāo)一一是教育目的在人的思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或 的結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育內(nèi)容一一教育者根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)所選擇的，形

13、成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總 和。德育原則一一根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程的規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。德育原則對(duì)制定 德育大綱，確定德育內(nèi)容，選擇德育方法，運(yùn)用德育組織形式等具有指導(dǎo)作用。德育方法一一是為達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，它包 括教育者的教學(xué)方式和受教育者的學(xué)習(xí)方式。德育過程：教育者按照一定的社會(huì)要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃地施加教育 影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過程。說服教育法：通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確的觀點(diǎn)的方法。情景陶冶法：教育者利

14、用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。實(shí)際鍛煉法：教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。德育模式：是在德育實(shí)施過程中德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等有機(jī)結(jié)合的方式。道德兩難：指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范，兩者不可兼得的情景或問題。班級(jí)：學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編辦分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育 單位。班集體一一按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會(huì)心理共同 體。班級(jí)管理：班主任按照一定的原則和具體要求，帶領(lǐng)全班學(xué)生對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組

15、織、協(xié)調(diào)、控 制，以實(shí)現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進(jìn)行的管理活動(dòng)。班級(jí)平行管理一一指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接地影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管 理結(jié)合起來的管理方式。班級(jí)民主管理一一指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式。操行評(píng)定：按一定標(biāo)準(zhǔn)，一等級(jí)和評(píng)語形式，定期對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)和文體活動(dòng)等方面表現(xiàn)作出評(píng)價(jià) 班級(jí)管理原則：根據(jù)班級(jí)管理規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而制定的，班主任在開展班級(jí)管理時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。班會(huì)：以班級(jí)為單位，在班主任的指導(dǎo)下由學(xué)生自己主持進(jìn)行的全班性會(huì)務(wù)活動(dòng)。課外、校外教育一一指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之

16、外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生施行的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。教學(xué)研究：人們?yōu)榱双@得教育理論和實(shí)踐問題的深入認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的科學(xué)探索活動(dòng)。教育行動(dòng)研究：亦稱教師行動(dòng)研究，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)的一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。教育質(zhì)性研究：是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資源收集方法，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行深入的整體性探究，從原始資料形成結(jié)論和理論，通過與研究對(duì)象互動(dòng)，對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。心理學(xué)個(gè)性心理表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個(gè)人總的精

17、神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。智力 使人順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以抽象思維能力為核心。有意注意 也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。感覺 人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映，它是一種最簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)知的起點(diǎn)。感覺適應(yīng)由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受器發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺后效在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象。錯(cuò)覺人在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種有固定傾向的歪曲知覺，是知覺的一種特殊情況。遺忘識(shí)記過的內(nèi)容在一定條件下不能或錯(cuò)誤的恢復(fù)和提取

18、?；貞浭侵高^去經(jīng)歷的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。再認(rèn)人們感知過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過程。表象 事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。想象人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程再造想象依據(jù)詞語或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。（祥林嫂）創(chuàng)造想象按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往的積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。原型啟發(fā)是指從其他事物身上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對(duì)問題解決起啟發(fā)作用的事物叫原型。創(chuàng)造性思維思維發(fā)展的高級(jí)形式，是個(gè)人在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，是人們發(fā)現(xiàn)新問題、創(chuàng)造新方法、解決新問題的思維形式。

19、發(fā)散思維：又叫求異思維，人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)，思路沿不同的方向擴(kuò)散，從而求的多種答案的思維形式。類比思維：就是把源領(lǐng)域中的觀念框架映射到靶領(lǐng)域中，從而形成對(duì)該領(lǐng)域的新理解、新洞察。情緒情感 人對(duì)客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間比較長的，帶有彌漫性的心理狀態(tài)。道德感根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己和他人的思想和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美感人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感人認(rèn)識(shí)事物和探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。壓力個(gè)體面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變時(shí)的一種身心緊張狀態(tài)，也叫應(yīng)激狀

20、態(tài)。自我防御機(jī)制 就是自我在精神受干擾時(shí)用以避開干擾，保持心理平衡的心理機(jī)制。置換 又稱 “轉(zhuǎn)移 ”指對(duì)某一對(duì)象的情感，因某種原因無法向其直接表現(xiàn)時(shí)，就轉(zhuǎn)移到其他較安全或被大家所接受的對(duì)象身上。投射 一般是指將自己不喜歡或不能接受的性格、態(tài)度、意念等，投射到別人身上或外部世界去，而斷言別人也是這樣，以免除自責(zé)的痛苦。代償是指個(gè)體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。意志指人自覺地確定目標(biāo)，有意識(shí)地根據(jù)目的、調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。聿亞需要有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反

21、映。動(dòng)機(jī)激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)指向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。興趣人對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體活動(dòng)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。能力直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。人格：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定的區(qū)別的綜合心理特征。性格：指人對(duì)現(xiàn)實(shí)具有的評(píng)價(jià)意義的、穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化得行為方式。晶體智力是一個(gè)人生來就能進(jìn)行智力活動(dòng)的能力、即學(xué)習(xí)和解決問題的能力，它依賴于先天的稟賦。流體智力一個(gè)人通過其流體智力所學(xué)

22、到的并得到完善的能力、是通過學(xué)習(xí)語言和其他經(jīng)驗(yàn)而發(fā)展起來的。氣質(zhì)表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種典型的、穩(wěn)定的動(dòng)力方面的心理特征。社會(huì)刻板效應(yīng)對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員中的個(gè)別差異。暈輪效應(yīng)當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就有對(duì)他的其他特征作相似判斷，這就是暈輪效應(yīng)，也叫光環(huán)效應(yīng)。首因效應(yīng)在總體印象形成上，最初獲得信息比后來獲得信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應(yīng)，也叫最初效應(yīng)。近因效應(yīng)在總體印象形成上，最近獲得信息比原來獲得信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最近效應(yīng)。服從：個(gè)體按照社會(huì)要求、群體規(guī)

23、范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會(huì)現(xiàn)象。思維人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在規(guī)律的概括的、間接的反映。教育心理學(xué)心理發(fā)展 指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心里變化。學(xué)習(xí) 廣義：指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。狹義學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，人類的學(xué)習(xí)是指個(gè)體在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地，積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者在進(jìn)入某種情景時(shí)所具有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會(huì)影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)。練習(xí)律：對(duì)于已經(jīng)形成的某情境與某反應(yīng)聯(lián)結(jié)，正確的重復(fù)或練習(xí)會(huì)增強(qiáng)這一聯(lián)結(jié)，不重復(fù)或練習(xí)，聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)減弱。效果律：最重要的學(xué)習(xí)

24、規(guī)律，指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而消弱懲罰：當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激以消除或擬制此類反應(yīng)的過程。強(qiáng)化凡是能夠增強(qiáng)行為出現(xiàn)頻率的刺激或事件稱為強(qiáng)化物。替代強(qiáng)化指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式。自我強(qiáng)化對(duì)自己表現(xiàn)出的符合標(biāo)準(zhǔn)或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。觀察學(xué)習(xí)：又稱替代學(xué)習(xí)，指通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有行為的反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并維持以引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使該行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的心理傾向

25、或內(nèi)部心理狀態(tài)。有意義學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)是符號(hào)做代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。下為學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。上位學(xué)習(xí)：又稱總括關(guān)系，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)內(nèi)容便于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。認(rèn)知策略：是學(xué)習(xí)者用以支配他自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。知識(shí) ：屬于人們的認(rèn)知經(jīng)

26、驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性與聯(lián)系。知識(shí)學(xué)習(xí)：即知識(shí)的掌握，指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)的接受和占有前人所積累下來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。理解：是個(gè)體逐步了解事物的各種聯(lián)系、關(guān)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。概念：就是用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。知識(shí)的應(yīng)用：廣義：指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決客觀現(xiàn)實(shí)中一切有關(guān)實(shí)際問題的過程。狹義：指在教學(xué)過程中，學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識(shí)去解決同類課題的過程。命題學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系或者說掌握由幾

27、個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。概括 ：指主體通過感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的，一般的、理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程。變式：就是用不同的形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)的特征，以便突出本質(zhì)的特征。技能：個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。心智技能：也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法法則的心智活動(dòng)方式。操作定向了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映像的過程。原型內(nèi)化：即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式想頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的

28、形式的過程。操作技能：動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。操作熟練：指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善和自動(dòng)化。問題：個(gè)體不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因此而感到疑難的情境。態(tài)度：通過學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向.道德：是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受人的影響，使自己的態(tài)度和

29、行為與他人相接近。內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，并將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念溶為一題，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。問題解決：是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題情境：指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)需要：是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種重要的內(nèi)在激活因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)期著重要的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí)目的而采取的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合。教學(xué)策略教師采用的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方法的選用、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置和師生相互作用設(shè)計(jì)等。認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶