蘇州刺繡的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究

1、蘇州刺繡的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究辛軍 摘要 蘇州刺繡 作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在 當(dāng)前陷入知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)困境。蘇繡作品屬于著作權(quán)法中的改編作 品，不能將其簡單等同于民間文學(xué)藝術(shù)作品。根據(jù)實際情況建立對蘇 繡的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系， 保護(hù)和促進(jìn)蘇繡作品的創(chuàng)新與發(fā)展顯得尤為 必要。 關(guān)鍵詞 蘇州刺繡 知識產(chǎn)權(quán) 標(biāo)準(zhǔn)中國刺繡已經(jīng)有兩三千年的歷史 , 主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡 四大門類，其中作為“四大名繡”之首的蘇繡被譽為我國非物質(zhì)文化 的一朵“奇葩”。然而在近年來，涉及蘇繡藝術(shù)作品侵犯知識產(chǎn)權(quán)的 糾紛逐漸增多，阻礙了蘇繡文化的傳承和行業(yè)的健康發(fā)展。筆者認(rèn)為 應(yīng)當(dāng)將蘇繡作品按照不同標(biāo)準(zhǔn)分為 “藝

2、術(shù)珍品” 和“廣銷產(chǎn)品” 兩類， 本文主要討論“藝術(shù)珍品”的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題。一、目前蘇繡行業(yè)面臨的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)困境。蘇繡是用針和線把人設(shè)計和制作的圖案繡制于織物上的一門藝 術(shù)，因此它必然有一個作為繡品圖案的底稿，實踐中有很大一部分底 稿來源于他人的繪畫作品。因此蘇繡和繪畫，在幾千年的傳承和發(fā)展 中早已成為一對“共存共榮”的聯(lián)合體。蘇繡“選稿”的來源包括專 為刺繡而作的畫稿，名家的作品包括國畫、油畫、照片等途徑。因此 在司法實踐中經(jīng)常出現(xiàn)蘇繡作者涉嫌侵犯他人繪畫著作權(quán)的案例，由此形成了繪畫作品等的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與蘇繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳 承與發(fā)展相沖突的困境。選定繡品的畫稿后，作者要根據(jù)畫稿的內(nèi)

3、容和題材，考慮繡種、 針法和選用哪一種質(zhì)地的底料進(jìn)行上稿。在整個繡制過程中，不僅要 求刺繡者具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，懂得一些基本繪畫原理，同時還要求 刺繡者具有耐心細(xì)致、一絲不茍的勞動態(tài)度和持之以恒、刻苦鉆研的 精神。比如雙面繡中經(jīng)典作品“貓”，必須根據(jù)貓的毛的質(zhì)感變化選 擇光澤度合適的繡線。同時為了使貓毛體現(xiàn)出非常逼真的效果，作者 必須將一根頭發(fā)粗細(xì)的繡線分成二分之一、四分之一，乃至十二分之 一和四十八分之一，并將千萬個線頭、線結(jié)藏得無影無蹤。尤其在繡 難度最大的貓眼睛的時候，需用至少十多種顏色的細(xì)絲線反復(fù)交叉， 從各種角度反復(fù)對比補充才能反映出瞳孔受光后反射的不同色彩，才 能繡得炯炯有神、栩栩

4、如生，充分表現(xiàn)小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。這就需 要作者對底稿進(jìn)行反復(fù)修改，傾注大量心血和勞動。隨著蘇繡行業(yè)進(jìn) 一步產(chǎn)業(yè)化和市場化，技藝精湛的刺繡作者在耗費大量精力創(chuàng)作一部 刺繡作品后，經(jīng)常會遭到市場上其他刺繡生產(chǎn)者的模仿。由于具體法 律規(guī)定上的缺失，對于這種“二次創(chuàng)作”的蘇繡作品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù) 明顯不足，由此形成了蘇繡相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)頻被侵權(quán)而保護(hù)不力的困 境，阻礙了蘇繡的傳承與健康發(fā)展。二、蘇繡藝術(shù)作品的法律性質(zhì)分析。（一）蘇繡藝術(shù)作品屬于著作權(quán)法中的美術(shù)作品范疇，不能簡單等同于民間文學(xué)藝術(shù)作品我國著作權(quán)法實施條例第 4 條對美術(shù)作品的定義是： “指繪 畫、書法、雕塑、建筑等以線條、色彩或者其他方式構(gòu)

5、成的有審美意 義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品” 。蘇繡作為一種有形的藝術(shù)表現(xiàn) 方法，素以“精細(xì)雅潔”著稱，其手法有“仿真繡” 、“亂針繡”、“虛 實亂針繡”、“雙面異色異樣繡”等等，應(yīng)當(dāng)歸入我國著作權(quán)法中 美術(shù)作品的范疇。民間文學(xué)藝術(shù)作品就是指在一國國土上由該國的民族或種族集 體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳，不斷發(fā)展而構(gòu)成的文學(xué)藝術(shù)作品。一般認(rèn)為， 它包括語言形式（民間故事、民間詩歌等） 、音樂形式（民歌、民間 器樂等）、動作形式（民間舞蹈、戲劇等）以及用物資材料創(chuàng)作的形 式（繪畫、雕塑、工藝品、編織品等） 。世界知識產(chǎn)權(quán)組織和聯(lián)合國 教科文組織于 1982 年制定的保護(hù)民間文學(xué)表達(dá)形式、防止不正當(dāng) 利用

6、及其他侵害行為的國內(nèi)示范法條 （ 以下簡稱示范法條 ）第 2 條規(guī)定：民間文學(xué)表達(dá)形式包括：（四）有形的表達(dá)形式，諸如1 民間藝術(shù)品 , 尤其是壁畫、彩畫、雕刻、雕塑、陶器、拼花 （拼圖）、 木制品、金屬器皿、珠寶飾物、編織、刺繡、紡織品、地毯、服裝式 樣。1997年11月,聯(lián)合國教科文組織第29屆大會指出，人類口 頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)是指具有特殊價值的文化活動和口頭文化表述形式 , 具體包括各類戲曲、民間舞蹈、民間美術(shù)等 , 如織染、刺繡、雕刻、 陶藝、剪紙、年畫等等。我國著作權(quán)法第 6 條規(guī)定：民間文學(xué)藝術(shù)作品在我國享有著 作權(quán)法保護(hù)，具體保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)方式由國務(wù)院另行規(guī)定。但至今國 務(wù)院的有關(guān)

7、規(guī)定并未出臺。對照民間文學(xué)藝術(shù)作品的概念，某些蘇繡 藝術(shù)作品由于不知道作者是誰，沒有出版，在本地域流傳，反映了某 一民族或某一個居民團(tuán)體的傳統(tǒng)文化特點，就可能歸入民間文學(xué)藝術(shù) 作品的范疇。許多蘇繡藝術(shù)作品由于作者身份確定，應(yīng)當(dāng)屬于著作權(quán) 法中的一般美術(shù)作品，適用相關(guān)的法律來保護(hù)，不能將其完全等同于 民間文學(xué)藝術(shù)作品。（二）蘇繡作品屬于著作權(quán)法中的改編作品，不能簡單等同 于復(fù)制作品。人類用以表達(dá)自己思想感情的形式是多種多樣的，許多表現(xiàn)形式 相互之間是可以轉(zhuǎn)換的，即同一種思想或情感往往可以采用不同的形 式來表現(xiàn)，甚至可以用同一種形式來進(jìn)行改編。改編是指以原作品為 基礎(chǔ)，對原有形式進(jìn)行解剖和重組，創(chuàng)

8、作出新的作品形式的行為。它 不是原創(chuàng)，而是一種再創(chuàng)作，又被稱為二度創(chuàng)作、演繹制作或者派生 創(chuàng)作。繪畫、照片等與蘇繡的藝術(shù)表現(xiàn)手法是不一樣的，但各有各的獨 特表現(xiàn)力，相互之間具有可轉(zhuǎn)換性。蘇繡作品以原作品繪畫或照片等 為基礎(chǔ)，同時融入了刺繡者的選材（不同的布和針及彩線）、布局、設(shè)計等創(chuàng)作性勞動，就屬于對繪畫、照片等作品的改編，而不是復(fù)制。 復(fù)制是復(fù)制者對原作品再現(xiàn)的一種技藝性的勞動成果，與改編相比， 復(fù)制包含的智力型創(chuàng)作成分較少。如果用蘇繡這種藝術(shù)表現(xiàn)手法將其 他形式的作品改編形成蘇繡作品后，再對這件蘇繡作品用印刷、復(fù)印、 拓印、錄像等手法再現(xiàn)，就是復(fù)制。如果仍然用刺繡這種手法進(jìn)行再 現(xiàn)，只要不

9、進(jìn)行大的改變和重組，還是著作權(quán)法意義上的復(fù)制。 蘇繡作品涉及的著作權(quán)主要包括改編權(quán)與改編者權(quán)。原作品如繪 畫、照片等的作者（著作權(quán)人）享有改編權(quán)，即作者（著作權(quán)人）享 有對原作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的權(quán)利，作者（著作權(quán)人）可以自己對原作 品進(jìn)行改編，也可以將改編權(quán)授予他人。而改編者將原作品經(jīng)過二度 創(chuàng)作賦予新的形式，改編者就對這種新的形式享有新的著作權(quán)即改編 者權(quán)，可以自己或者許可他人復(fù)制發(fā)行。要想對受著作權(quán)法保護(hù)的作品進(jìn)行刺繡改編，必須征得原作者的 許可。以蘇繡方式改編完成后的新作品，是原作和派生創(chuàng)作雙重創(chuàng)作 活動的產(chǎn)物。蘇繡作者可以通過與原作者簽訂單獨許可協(xié)議的方式對 某些優(yōu)秀而且具備市場潛力的作

10、品進(jìn)行改編，避免與其他刺繡作品雷 同的現(xiàn)象。對于進(jìn)入公有領(lǐng)域的原作品，任何人都可以用蘇繡這種藝 術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行改編和復(fù)制。（三）蘇繡作品享有的相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)。 蘇繡作品可能享有著作權(quán)、專利權(quán)中的刺繡新針法權(quán)利和外觀設(shè) 計權(quán)利、作為商標(biāo)的權(quán)利、經(jīng)營過程中或許會涉及到商業(yè)秘密權(quán)利等 等。以著作權(quán)為例，主要包括： 1、發(fā)表權(quán)，即是否將作品公之于眾 的權(quán)利； 2、署名權(quán)； 3、修改權(quán)，對已經(jīng)完成的作品形式進(jìn)行改變的 行為，有局部和全部； 4、保護(hù)作品完整權(quán)，保護(hù)作品不受歪曲、篡 改的權(quán)利； 5、復(fù)制權(quán)，即以印刷、復(fù)印、拓印、錄音、錄像、翻錄、 翻拍等方式將作品作成一份或者多份的權(quán)利； 6、發(fā)行權(quán)，向公眾

11、提 供一定數(shù)量作品的復(fù)制件的行為； 7、展覽權(quán)，將原件或者復(fù)制件向 公眾展示的權(quán)利；另外還有廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等。對于蘇繡產(chǎn)品的著作權(quán)享有主體方面，根據(jù)著作權(quán)法有關(guān) 規(guī)定，著作權(quán)人有兩類，即作者和依法享有著作權(quán)的其他民事主體。 蘇繡產(chǎn)品主要根據(jù)不同作品分為不同權(quán)利主體，比如職務(wù)作品、合作 作品、委托作品、演繹作品等相應(yīng)的權(quán)利主體各不相同。以“法人作 品”為例，許多蘇繡工作室和公司為避免不必要的糾紛和損失，將所 有刺繡作品定位于“法人作品” ?！胺ㄈ俗髌贰卑韵聨c要素： 1、 由公司（工作室）主持，包括公司（工作室）成立的創(chuàng)作組織主持， 公司（工作室）必須組織人員、提供資金或者資料等創(chuàng)作

12、條件，作品 署公司（工作室）的名稱； 2、蘇繡作者代表公司（工作室）的意志 創(chuàng)作，創(chuàng)作者充當(dāng)公司（工作室）意志的代言人； 3、對于完成的作 品，公司（工作室）予以確認(rèn)接收，并承擔(dān)因該作品的存在而產(chǎn)生的 一切權(quán)利義務(wù)責(zé)任；我國著作權(quán)法對作品采用自動保護(hù)原則，作品已經(jīng)產(chǎn)生，不論是 整體還是局部，只要具備了作品的屬性即產(chǎn)生著作權(quán)，不要求登記和 發(fā)表，也不必在復(fù)制件上加注著作權(quán)標(biāo)記。蘇繡藝術(shù)作品也適用這一 規(guī)定。三、根據(jù)實際情況充分利用知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)蘇繡作品的創(chuàng)新與發(fā) 展。在當(dāng)前的中外文化交流中 , 部分中國人對中國傳統(tǒng)文化缺乏自信 心和自尊心 , 蘇繡作品每次出國展覽都獲得國外一致贊嘆，為中國大 增光

13、彩。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，構(gòu)建對蘇繡的知 識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系顯得極為必要。蘇繡作品既要以我國傳統(tǒng)文化為支 撐，又要不斷適應(yīng)當(dāng)前的形勢。它不可能停留在一個狀態(tài)，需要恰如 其分的利用當(dāng)今各種市場規(guī)則，促使蘇繡藝術(shù)得到繼承和發(fā)展。 2009 年原告京粹公司與被告古吳繡皇公司關(guān)于貴妃醉酒美術(shù)作品著作 權(quán)糾紛案件，就是以蘇繡方式表現(xiàn)油畫貴妃醉酒發(fā)生的知識產(chǎn)權(quán) 糾紛。2009 年蘇州市中院作出一審判決， 判令被告立即停止侵犯原告 京粹公司貴妃醉酒美術(shù)作品著作權(quán)的行為，同時賠償原告經(jīng)濟(jì)損 失人民幣 3 萬元以及為制止侵權(quán)支出的合理費用 3600元。法院用“停 止侵權(quán)”的方式判決，而不是像其他書籍

14、盜版等知識產(chǎn)權(quán)司法判決中 采用“銷毀已成品”的方式，已經(jīng)充分考慮到蘇繡表現(xiàn)方式的特殊 性。在蘇繡的權(quán)利主體方面，由于蘇繡的傳承性和地域性等特點，與 傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)主體不同，它并非是某個人或幾個人的智力成果，所 以蘇繡的權(quán)利主體具有群體性和不確定性，應(yīng)成立諸如蘇繡協(xié)會這樣 的官方或民間群體性組織，由協(xié)會出面來統(tǒng)一管理和維護(hù)蘇繡的知識 產(chǎn)權(quán)，對本區(qū)域蘇繡生產(chǎn)經(jīng)營進(jìn)行組織指導(dǎo)，并制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃， 拓寬蘇繡的流通渠道。例如以蘇繡行業(yè)協(xié)會為申請人，將“蘇繡”申 請注冊為證明商標(biāo)，明確一個正當(dāng)使用“蘇繡”證明商標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。另外，應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)有的著作權(quán)法進(jìn)行修改，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳 承和保護(hù)方面考慮諸多傳統(tǒng)因

15、素，建立相關(guān)合理使用的制度。以蘇繡 作品為例，以研究蘇繡“藝術(shù)珍品”與“廣銷產(chǎn)品”的文化藝術(shù)價值 和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一為目標(biāo)，盡快制定“藝術(shù)珍品”和“廣銷產(chǎn)品”的 不同認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)做出相應(yīng)的標(biāo)記，避免魚目混雜。對 蘇繡“藝術(shù)珍品”完全可以考慮建立“非許可但需付費制度”，由各 方行業(yè)協(xié)會出面來協(xié)調(diào)解決知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題，以促進(jìn)蘇繡藝術(shù)作品 的健康發(fā)展。針對不同的知識產(chǎn)權(quán)，蘇繡藝術(shù)作品權(quán)利人應(yīng)采取不同的保護(hù)方 式。例如在外觀設(shè)計方面，可以將擁有著作權(quán)的蘇繡作品與其他產(chǎn)品 如裝飾件、家具、布藝等結(jié)合起來，申請外觀設(shè)計專利進(jìn)行保護(hù)；在 商標(biāo)方面，精心設(shè)計圖案，有效利用聯(lián)合商標(biāo)以及防御商標(biāo)，全方位 打造商標(biāo)保護(hù)戰(zhàn)略；在商業(yè)秘密方面，對開發(fā)新的產(chǎn)品、工作人員的 雇傭和客戶檔案的保管等必須從制度、勞動合同、特殊場地等方面加 強管理；在域名（電子商務(wù)）方面，一定要順應(yīng)時代潮流，努力開展 電子商務(wù)建設(shè)，搶注域名，在商務(wù)成本較低的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域搶占先機(jī)； 在廣告語方面，利用一般顧客購物的四部曲：發(fā)覺、興趣、欲望、行 動