一個課后練習引發(fā)的討論與思考

1、一個課后練習引發(fā)的討論與思考我的叔叔于勒教學案例案例背景：我的叔叔于勒是法國批判現(xiàn)實主義小說家莫泊桑的短篇小說。從課后練習題知道該文選入中學教材九年級上冊時編者刪去了開頭和結(jié)尾，但是作品依然完整，它仍是一篇完整的小說。在語文教材中，該文被編在第三單元，該單元提示說“這個單元選編的主要是寫少年生活的小說”，要求“欣賞這些小說，能從中得到人生的啟示”。按照教材我的叔叔于勒，教學這篇有刪節(jié)的小說，一般的教學都圍繞著對菲利普夫婦與于勒展開，小說主旨歸結(jié)為批評資本主義赤裸裸的金錢關(guān)系，或者表達了對社會下層小人物凄慘生活遭遇的同情；另一人物若瑟夫在教學里僅僅當作線索人物，輕巧地被忽略了。我在教學本文時也正

2、是這樣做的，但發(fā)現(xiàn)這與“單元提示”不合拍，通過思考最后借助練習題重新解讀。案例描述：1、在學生自讀教材、理清小說情節(jié)之后，引導(dǎo)學生細讀教材、品評人物：于勒、菲利普夫婦這些人物，給你怎樣的印象，請圍繞課文內(nèi)容加以說明。學生思考、討論，最后出現(xiàn)相反的看法：對于勒的評價形成兩派：一派認為他是個把家產(chǎn)搞光了的敗家子，一派認為于勒也是個有良心的人，都能自圓其說。對菲利普夫婦的態(tài)度：有同情并支持的，認為她操持家務(wù)“樣樣節(jié)省”，別人請吃也不答應(yīng)以免回請，買東西都買便宜的，旅行時在船上“怕花錢”不吃牡蠣，不認落魄弟弟也是迫不得已，“家里太窮了，連女兒都嫁不出去，于勒回來對這個家庭將是個災(zāi)難，最后避開于勒也在情

3、理之中”。有反感他們的，認為他們勢利，是典型的變色龍：于勒發(fā)財了，有錢了，就是一個“好心于勒”，一旦發(fā)現(xiàn)他窮困潦倒就說“我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會回來拖累我們的”。2、在教學作品主旨的環(huán)節(jié)，我設(shè)置了一個直截了當?shù)膯栴}：根據(jù)你個人的閱讀與思考，這是一篇關(guān)于什么主題的小說呢？（ppt：這是一篇關(guān)于（ ）的小說。）這個教學環(huán)節(jié)比較開放，學生能從自己的角度作出判斷，主要有四種看法：這是一篇關(guān)于“金錢”的小說。因為金錢的緣故，兄弟成為路人。這是一篇關(guān)于“批判”的小說。作者批判了“我”父母的虛偽、自私、貪婪、冷酷而可憐可鄙，對于資本主義社會中赤裸裸的金錢關(guān)系、人與人之間冷酷無情的關(guān)系作了深刻揭露

4、。他們對于勒的前后態(tài)度可以看出，他們眼里看中的是金錢，對這樣的人，作者顯然是批評的，若瑟夫違抗母親給于勒小費的情節(jié)，簡直是給他們的一記耳光。這是一篇關(guān)于“貧窮”的小說。菲利普一家，包括于勒、女婿都是窮人。他們在貧困的生活狀態(tài)下掙扎、夢想、幻滅，非常令人同情。菲利普夫婦在那種情形下沒有與于勒相認，是情有可原的。這是一篇關(guān)于“虛偽”的小說?！拔摇钡母改冈诘弥诶瞻l(fā)財?shù)南⒑?，盼星星盼月亮似的盼于勒，而在船上暗中認出窮困潦倒的于勒后，氣急敗壞，破口大罵，惟恐避之不及，這不是虛偽嗎？3、練習討論環(huán)節(jié)：這篇小說的教學本已結(jié)束，我在寫教后體會時突然想到：作者寫這篇小說的意圖究竟在哪兒呢？我們在教學中哪里涉

5、及到“少年生活”呢？我們對菲利普夫婦的批判、同情與少年學生的成長何干？我感覺自己的教學是在建空中樓閣，缺少現(xiàn)實價值。后來，通過練習題三發(fā)現(xiàn)，作者構(gòu)思這樣的開頭和結(jié)尾大有深意，若瑟夫身上閃耀著理想和人性的光輝，對青少年的成長有潛在的示范作用。若瑟夫不是可以忽視的小說人物。所以，我決定再用一節(jié)課專門探討若瑟夫這個人物，落實文本教學價值。 課后練習：課文刪去了開頭和結(jié)尾兩部分，那么保留與刪去這一頭一尾，表達效果有什么不同？學生討論后發(fā)言認為有兩種結(jié)果：刪去或保留。前者的理由是減少了原文復(fù)雜的人物關(guān)系，減少閱讀麻煩；后者的理由是整篇文章是“我”偶見若瑟夫“拿一個五法郎的銀幣給要飯的”而引起的談話，這樣

6、文章內(nèi)容來龍去脈非常清楚，給人真實感。不外乎都在結(jié)構(gòu)上找尋依據(jù)。這樣一個開頭和結(jié)尾如果僅僅是上面的原因，那么無疑是淺解了作者。因為我們忽視了一個不該忽視的人物若瑟夫。下面是教學節(jié)錄：師：課文開頭的“我”多大了？小說原文結(jié)尾中的“我”又多大了？學生（多數(shù)）：哦，課文中的“我”還是個小孩，跟我們現(xiàn)在年齡差不多，原文結(jié)尾的“我”已經(jīng)是成年人了。師：何以見得“成年”了？生1：“我有時候要拿一個五法郎的銀幣給要飯的”說明“我”有錢了，能掙錢了。生2：作者寫成年后的若瑟夫關(guān)心那些弱小人物，這似乎是在暗示什么？老師：是啊，“我”為什么成年后有時候還“要拿一個五法郎的銀幣給要飯的”呢？生3：原文開頭說“若瑟夫

7、竟給了他一個五法郎的銀幣”，說明若瑟夫看到“乞討的白胡子老頭”想到了叔叔于勒。生4： 若瑟夫富有同情心。生5：成年的若瑟夫仍然充滿愛心。生6：若瑟夫在小時侯就富有同情心，成年后并沒有失掉這樣美好的心靈，說明社會進步了。生7：若瑟夫沒有像他的父母那樣受到社會的影響說明菲利普夫婦的行為不具有普遍意義，而是個別現(xiàn)象。作者本文的良苦用心在若瑟夫，在告訴人們應(yīng)該怎么做，在贊揚像若瑟夫這樣成長的孩子。師：那么我們對文章主題的認識就應(yīng)該有所調(diào)整。生8：作者強調(diào)了若瑟夫心靈成長的純潔、健康，所以我說這是一篇關(guān)于成長的小說。若瑟夫成人了，但他善良的心沒有改變，就像故鄉(xiāng)中的“我”雖然人到中年，但對閏土的兄弟的情誼

8、沒有改變，只是閏土改變了。師：那么于勒、菲利普夫婦的形象意義呢？生9：于勒叔叔的遭遇、菲利普夫婦經(jīng)歷在本文里完全可以看作若瑟夫成長的惡劣的環(huán)境，在那樣一個環(huán)境下，還能保持內(nèi)心的純潔，是很不容易的。生10：有點“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。生11：近墨者也未必黑呀！學生附和者眾多，情緒空前激烈。師：那么若瑟夫這個形象對你有會怎樣的影響？生12：要像他那樣保持獨立的判斷力，不要為金錢而喪失人類固有的純潔和美好。生13：要向他學習，學習他對親情的堅守。生14：我原以為人總是受社會的影響，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)人也可以堅守住他內(nèi)心的純潔，不為外部環(huán)境所動搖。生15：老師，還要開頭和結(jié)尾嗎？學生（七嘴八舌）：怎么不

9、要??！師：那么就保留開頭和結(jié)尾吧！同學們從開頭和結(jié)尾中品味出如此豐富的內(nèi)容，讓若瑟夫這個人物得以重放光彩，這些內(nèi)容，我想也正是作者那樣開頭和結(jié)尾的意義所在。我們少年時期的人生觀察和人生體驗是不應(yīng)該忘記的，我們對人的自然、樸素、真摯的愛和同情保留到成年，不要被現(xiàn)實的金錢關(guān)系所異化。下課鈴聲響了。我在學生愉快地笑聲中走出教室。案例反思：小說教學的根本價值在哪里，我們廣大語文教師在備課和教學中如何思考這一問題的呢？具體到一篇小說比如我的叔叔于勒，該怎樣建構(gòu)合適的教學價值呢？這是筆者在教學我的叔叔于勒中深感困惑的問題。“語文教材應(yīng)該具有雙重價值，即它的原生價值和教學價值。原生價值是指各篇作品作為社會閱

10、讀課題而存在的價值，作者懷著怎樣的目的創(chuàng)作作品，讀者又通過閱讀獲得了多少事實的信息或思想感情的信息。而教學價值則是指，當這些作品入選教材后，它又負載著如何傳播信息的信息。在其他課程或別的時間里，人們閱讀作品，是為了了解信息，學習作品的原生價值；而在語文課上，人們主要是學習教學價值，而非原生價值。”（參見李海林的語文教材的雙重價值與教學內(nèi)容的生成性）我的叔叔于勒的教學在“案例描述”第1、2環(huán)節(jié)里按照李海林先生的意見，我們只是探究了作品的“原生價值”，而旁落了作品的“教學價值”；“教學價值”巧借練習得以重建。一、解析傳統(tǒng)教學，確認教學價值所在我認為品評人物、探究主旨環(huán)節(jié)意在讀懂小說內(nèi)容，練習討論環(huán)

11、節(jié)意在融文本于學生生活、生命。在“品評人物”的教學環(huán)節(jié)里，師生就于勒、菲利普夫婦展開討論、分析，這是對作品內(nèi)容的探究，無法對于學習的主體產(chǎn)生的影響。比如對“克拉麗絲”、“于勒”的行為的認可、否定，（甚至學生也聯(lián)系了自己的生活經(jīng)驗，如與自己母親的比較），用“批判”、“變化”、“金錢”等系列詞語把握小說的主旨，都體現(xiàn)了學生從自己的認知角度、經(jīng)驗角度對小說的多元解讀，其實也就是對小說“原生價值”的發(fā)現(xiàn)與認知。這就是傳統(tǒng)教學。比較而言，這些內(nèi)容都外在于學生的生活、生命，僅僅引起他們的同情或厭惡罷了。如果說這樣的教學有其價值，最多也就體現(xiàn)為它在運用語文的閱讀方法，文本內(nèi)容只是方法、思維的練兵場。因此，品

12、評人物、把握主旨的教學目的指向還有待探明。我們引導(dǎo)學生自主的、多角度的解析一篇小說，是為了得到小說以對人性的深刻揭示來提醒我們應(yīng)該怎樣生活的智慧，即曹文軒所說的小說可以“純潔我們”（見曹文軒小說紅瓦后記）的那部分。這應(yīng)該是小說的教學價值所在。我們的課堂教學關(guān)注的應(yīng)該小說如何“純潔我們”。在本課例中，練習討論環(huán)節(jié)試圖行使這一神圣的使命。學生在討論中的疑惑最終歸結(jié)到“若瑟夫關(guān)心那些弱小人物，這似乎是作者在暗示什么”，這是真正進入作者內(nèi)心的一個問題。教材里的若瑟夫是個少年，而在被刪去的開頭和結(jié)尾里，若瑟夫已經(jīng)成人了，他沒有被赤裸裸的金錢關(guān)系所異化。他從一個少年成長為一個有獨立生活能力的青年，把一種可

13、貴的品質(zhì)保持并發(fā)揚開來，學生從他的身上看到了與菲利普夫婦不一樣的人生，并最后定性這是一篇關(guān)于成長的小說，這正是學生對作者和自己的真正解讀。只有“成長”的主題才契合教學的對象，他們與若瑟夫才是可以心靈相通的人，在探究若瑟夫的成長歷程中吸收生命價值的新鮮元素完成人生自我重構(gòu)。所以，這個討論已經(jīng)超出對練習題本身的意義，承載了本文的教學價值。二、還小說原貌，開闊教學視野菲利普夫婦、于勒的個性在整個小說中所占篇幅多，但并不承載作者的普世價值。顯然，若瑟夫成為了這篇小說的教學價值的傳承者，可是因為篇幅的關(guān)系教學中幾乎被忽略了。這很大的原因在于我們的教材刪減了關(guān)鍵的內(nèi)容。這個刪減是值得商榷的；好在編者出了這

14、個練習題。教參的意見，以為只要講得出理由，刪去與保留皆可，僅僅是情節(jié)的繁簡而已。殊不知本課例發(fā)現(xiàn)保留原文的開頭和結(jié)尾卻更加有意義。這些討論已經(jīng)不只是針對一個練習題，而是帶有學術(shù)性質(zhì)商榷了。對此，我引導(dǎo)學生大膽深入地討論，并在結(jié)束時地肯定了學生意見。我以為這不僅僅對培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難的精神品質(zhì)大有裨益，因為對于進入教材的文章是如何被選入的，學生乃至教師一般未作思考，而這個題目引起學生有意識地研究編選意圖、編選角度及其標準，這對促進學生主動閱讀也是個大大的激勵。這或許就是與編者對話吧。那么，刪去還是保留呢？課堂討論認為應(yīng)該保留小說原貌，這里再作一點補充：從現(xiàn)實的角度看，保留更符合閱讀和教學的時代要求

15、，開闊了教學視野，教學價值也有了依歸。首先，教材在單元提要里明確提示“這個單元選編的主要是少年生活的小說”，如果刪去了開頭和結(jié)尾，這個單元的要求在本課就受到了損害。約瑟夫雖然不是作者重點描述的人物，但不一定不是主要人物。他耳濡目染的父母對于勒叔叔的變化態(tài)度，他對于勒叔叔的親切不但沒有因為父母而變化，而且毫不猶豫地拋棄了父母可怕的自私，在心理默默叫著叔叔并大膽地給了十個銅子的小費。這些正是“少年生活”內(nèi)容在文本的體現(xiàn)，可是因為刪去了結(jié)尾這些有價值的內(nèi)容夭折了，半途而廢了。學生在討論里提到原作的結(jié)尾“作者在暗示什么”，這正是“少年”健康成長后應(yīng)有的品性在成年的約瑟夫身上的體現(xiàn)。結(jié)尾對塑造這個學生的

16、同齡人形象有相當?shù)囊饬x。所以編者把本文安排在“少年生活的小說”單元是有理可循的，刪去開頭和結(jié)尾就不合適了。其次，刪去開頭和結(jié)尾的做法承接了七、八十年代的學術(shù)認識。筆者當年讀初中時就學過這篇刪去了開頭和結(jié)尾的小說，記得當時對文章的分析，僅僅局限于批判資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，因為在當時只要建立起人們對資本主義的痛恨就算達到了教學目標。然而我們應(yīng)該看到學生從作者對菲利普夫婦的批判中學到批判，更應(yīng)該從約瑟夫身上學到關(guān)愛。我們這個社會是個批判泛濫的社會，批判是不需要強化學習的，而憐憫卻常常缺席，因此需要引導(dǎo)、培養(yǎng)、鼓勵、褒揚。在課堂討論中有學生提出小說結(jié)尾是“作者在暗示什么”，或許作者良

17、苦用心就在這里，這或許才是作者真正的意圖，課文把文本的精華給閹割了。從學校的教學內(nèi)容的選擇來看，因為時代的進步也已經(jīng)相當廣泛了，對菲利普夫婦的批判已經(jīng)不是唯一的選擇，他們甚至是同情的對象；于勒的遭遇固然值得憐憫，但也有他個人的應(yīng)該批評的不良嗜好的因素。教學上已經(jīng)較七、八十年代有了相當?shù)耐黄?，但是對文本刪改的態(tài)度仍然停止不前，這是很不可取的。因此，保留小說原貌既恢復(fù)了小說的原生價值，又誕生了小說的教育價值，我們的教學視野就有了足夠的寬度和廣度。三、緊扣“少年生活”，重構(gòu)單元教學價值本單元教材孤獨之旅和心聲主要內(nèi)容本就寫少年的成長經(jīng)歷，故不須重構(gòu)。故鄉(xiāng)和我的叔叔于勒的少年生活容易被忽略，有必要挖掘

18、出來重新構(gòu)建。先談故鄉(xiāng)。閏土和迅哥兒，一個是幫工的兒子，一個是大戶人家的少爺，兩個人在建立了深厚的少年友誼。中年聚首，為什么就有了天壤之別的差異呢？這與他們各自走的人生道路密切相關(guān)，閏土走的是死路，迅哥兒走的是生路。他們對生活的態(tài)度、對兒時朋友的態(tài)度的差異，不能僅僅因為那個社會，還有他們對人生道路的抉擇和生活實踐本身的不同。閏土的道路當然決定于他的父親，就象杜小康輟學放鴨的命運一樣。但現(xiàn)代人物杜小康并不屈服于命運，他在抗爭，在抗爭中成長。那么閏土呢？從他中年的情形分析，只有逆來順受，生七個孩子就是證據(jù)。迅哥兒身上有反抗社會的因素，比如對楊二嫂的態(tài)度。所以，我們的教學內(nèi)容的選擇不去針對那個社會，而是追蹤他們各自走過的生命歷程。我們