傳統(tǒng)藝術(shù)根脈——玉器

1、傳傳統(tǒng)統(tǒng)藝藝術(shù)術(shù)陶瓷藝術(shù)陶瓷藝術(shù)玉玉器器藝藝術(shù)術(shù)青銅器藝術(shù)青銅器藝術(shù)陸家中學(xué) 黃宏說文解“玉” 說文*段注解釋帝王的“王”字時(shí)，認(rèn)為王者即“天下歸注也?！倍偈嬉舱f：“古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三者，天地人也。而參通之者，王也?！闭f文*段注解釋玉的字型為“三玉之連貫也”，即三橫一豎象征一根絲線貫穿著三塊美玉。另“皇”字則是“白”和“玉”的組合。什么是玉? 1863年，法國地質(zhì)礦物學(xué)家德莫爾，進(jìn)行物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，玉材有兩種，即角閃石和輝石類。角閃石亦稱軟玉，包括透閃石和陽起石，其主要成分是硅酸鈣的纖維礦物，屬于角閃石的一種。角閃石的色澤較近于油脂的凝脂美，純者色白，俗稱羊脂玉，細(xì)

2、膩溫潤，非常名貴，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高。又因角閃石含有少量氧化金屬離子而呈現(xiàn)青、綠、黑、黃等色或雜色。輝石類亦稱硬玉，因翠綠者質(zhì)地最佳，在中國又有翡翠之雅稱。輝石類則以硅酸鈉和硅酸鋁為主，有隱約的水晶狀結(jié)構(gòu)，質(zhì)地堅(jiān)硬，密度較高，具有玻璃的光澤，清澈晶瑩。翠綠色、蘋果綠、雪花白、嬌嫩的淡紫色，都是輝石類的典型色澤。 輝石類18世紀(jì)清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進(jìn)入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后方才正式進(jìn)入中國并流行起來,被中國玉匠大量采用方被中國玉匠大量采用。因此，中國古代玉器絕大部分為角閃石制品。和田玉的礦物組成以透閃石陽起石為主，并含蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，形成白色、青綠色、黑色黃色等

3、不同色澤。多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色。帶玉的詞語 金玉良言 婷婷玉立 玉樹臨風(fēng) 守身如玉 小家碧玉 金科玉律 金口玉言 玉堂金馬 拋磚引玉 金友玉昆 玉石俱焚 金相玉質(zhì) 玉不琢，不成器 化干戈為玉帛 他山之石，可以攻玉 金玉其外，敗絮其中 寧為玉碎，不為瓦全n早在近萬年前的舊石器時(shí)代晚期，中國人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般認(rèn)為上古時(shí)的人們?cè)谥谱?、使用石制工具時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。它比一般石頭更為堅(jiān)硬，于是人們就用它來加工其他的石制品。它又有與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是人們慢慢就用它來做裝飾品，所以說最初是以“美石為玉”。在長期的生活實(shí)踐中人們逐漸認(rèn)識(shí)到了一部分“美石”的具有

4、特殊的性質(zhì)，就把它們從“石”中獨(dú)立出來，稱為“玉”。 玉器 “玉人” 高8.1厘米，新石器時(shí)代玉器。安徽省含山縣凌家灘出土。前四次發(fā)掘共出土玉人6件,三立姿、三坐姿。玉人都呈長方形面孔，濃眉大眼，雙眼皮，蒜頭鼻，大嘴，身材勻稱，面部表現(xiàn)蒙古人種的明顯特征，同現(xiàn)在的中國人面貌一脈相承。這有力證明了5000年來，中華大地上人種一直未變，文化傳承未變。玉人 玉龍高4.2厘米，凌家灘出土的5300年前圓雕玉龍，是中國新石器時(shí)代考古發(fā)掘出土的第一條龍。 透閃石，灰白色。首尾相連，略呈橢圓形。吻部突出，陰線刻出嘴、鼻，陰刻圓點(diǎn)為眼，頭部陰刻幾條線呈皺紋和龍須，頭雕兩角。玉龍 透閃石，灰白色。呈展翅飛翔狀，

5、頭略仰，側(cè)向一面， 尾展開。頭部雕琢十分逼真，眼睛為一面鉆的圓孔， 起到畫龍點(diǎn)睛的作用，展翅的兩翼雕琢似豬頭或似別的動(dòng)物形象。 腹部陰刻規(guī)整的圓圈，內(nèi)刻八角星紋，八角星紋內(nèi)又刻一圓， 圓內(nèi)有一孔。尾部兩面雕琢呈扇形齒紋， 鷹上的八角星紋可能象征某種宗教觀念。鷹外表健美，性情兇猛，象征勇敢和力量。 這件玉鷹可能是凌家灘氏族徽幟的代表。 玉鷹玉豬玉勺玉龜三角形刻紋玉牌凌家灘文化 凌家灘遺址1985年發(fā)現(xiàn)于安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村，遺址總面積約160萬平方米，經(jīng)測(cè)定距今約5300年至5600年，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址。凌家灘遺址有多個(gè)方面為全國考古發(fā)掘中

6、所罕見，包括玉人、玉龍、玉鷹。在凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)的1000多件玉器中，種類之多，造型之美、制作之精，是中國新石器時(shí)代其他古文化遺址不能比擬的，具有重要的考古、歷史、科學(xué)和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值?；⑹阻耒?良渚文化玉器距今約年。發(fā)現(xiàn)玉器的重要地點(diǎn)有江蘇錢山漾、吳縣草鞋山、張陵山、上海青浦福泉山，江蘇武進(jìn)寺墩、昆山張浦，浙江余姚反山、瑤山等。良渚文化玉器數(shù)量很多，解放前即已流傳于世，被誤為戰(zhàn)國時(shí)代玉器。玉色以黃綠為基調(diào)，少量為淡褚紅色。出土的玉璧、環(huán)等器面常有白色、褚色或墨綠色的筋狀條斑，顏色駁雜、質(zhì)地并不純凈。在工藝上有粗放和細(xì)致兩種。制作精致的，表面光潔、輪廓線挺拔，轉(zhuǎn)折圓潤，并且很少見到軒鉆的痕跡；粗

7、放型則有厚薄不勻、邊緣磨損，有明顯的切割、旋鉆擦痕。鑒定良渚玉器最主要的是要考察琢制工藝。良渚文化玉器運(yùn)用細(xì)密陰刻線的技法十分嫻熟，在放大鏡下觀看，那些細(xì)如發(fā)絲的線紋，顯出短線切割連綴的痕跡，跳刀貫氣，極為精密嚴(yán)整。此外，拋光工藝講究，也是良渚古玉的特點(diǎn)。 良渚文化紅山文化 新石器時(shí)代文化中一重要玉器代表是黑龍江流域,分布在遼寧、內(nèi)蒙古地區(qū)的紅山文化。紅山文化目前發(fā)現(xiàn)的玉器，類型很多，反映了與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，特別是巫靈崇拜的聯(lián)系。具有很高的科學(xué)歷史價(jià)值。紅山文化的玉器的玉材多為鈾巖玉，呈游資光澤，有黃綠色或淡黃色。少量的墨玉、青玉、玉髓、瑪瑙和煤玉。器類有裝飾品玉環(huán)、串飾、勾云形玉佩、馬蹄形玉

8、佩、竹節(jié)玉飾等；動(dòng)物形象的佩玉、藝術(shù)品最多：有玉龍、鷹、鵠、燕、蠶、魚、龜、豬首獸、豬龍形獸等。器形一般較小，但采用大塊面塑形手法，造型概括、簡練、質(zhì)樸。裝飾紋飾簡潔、疏朗多為抽象圖案。 玉玉 文文 化化 在在 其其 他他 地地 區(qū)區(qū) 和和 國國 家，家， 雖雖 有有 發(fā)發(fā) 現(xiàn)，現(xiàn)， 但但 像像 中中 國國 這這 祥祥 綿綿 延延 漫漫 長，長， 從從 近萬近萬 年年 前前 的的 新新 石石 器器 時(shí)時(shí) 代代 早早 期，期， 到到 今天今天 伴伴 隨隨 中中 華華 民民 族族 走走 過過 了了 整整 個(gè)個(gè) 歷歷 史史 時(shí)時(shí) 期期 的的 現(xiàn)現(xiàn) 象，象， 是是 世世 所所 僅僅 見見 的。的。 而

9、而 且且 中中 國國 玉玉 文文 化化 的的 內(nèi)內(nèi) 涵涵 豐豐 富富 深深 邃，邃， 人人 格格 化、化、 神神 秘秘 化化 的的 程程 度度 讓讓 人人 不不 可可 思思 議。議。 玉文化n古人貴玉古人貴玉n比德于玉比德于玉玉文化古人貴玉古人貴玉 首先，玉的模樣好看，色彩豐富。古書首先，玉的模樣好看，色彩豐富。古書說文說文記載，所謂玉，就是記載，所謂玉，就是“石之美者石之美者”。 其次，古代人迷信，認(rèn)為玉有防妖避邪其次，古代人迷信，認(rèn)為玉有防妖避邪的作用。的作用。 第三，玉的韌性強(qiáng)，受得住鐵錘擊打，第三，玉的韌性強(qiáng)，受得住鐵錘擊打，這一特性連金剛石也無法與之相比。這一特性連金剛石也無法與之相

10、比。 商朝玉器商朝玉器商朝玉器商朝玉器商朝玉器商朝玉器 “巧色巧色”是工匠利用玉是工匠利用玉石的天然色澤紋理，施以適石的天然色澤紋理，施以適合玉材的雕琢，創(chuàng)作出世間合玉材的雕琢，創(chuàng)作出世間絕無僅有的天才之作，使作絕無僅有的天才之作，使作品的造型與顏色達(dá)到完美的品的造型與顏色達(dá)到完美的藝術(shù)效果。藝術(shù)效果?！扒缮缮笔怯袷怯袷に嚜?dú)有的一種表現(xiàn)形式，工藝獨(dú)有的一種表現(xiàn)形式，是玉石行業(yè)難度極高的絕活，是玉石行業(yè)難度極高的絕活，是中國古代玉雕技藝與藝術(shù)是中國古代玉雕技藝與藝術(shù)的集大成者。的集大成者。 清中期的黑白玉巧色雙蟾清中期的黑白玉巧色雙蟾墜墜 比德于玉比德于玉 玉在中國的文明史上有著特殊的地位。五經(jīng)通義說玉“溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮?！笨鬃诱f“玉之美，有如君子之德?！彼J(rèn)為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節(jié)。詩經(jīng)里有“言念君子，溫其如玉”之句。古人給美玉賦予了那么多人性的品格，以至于到現(xiàn)在人們?nèi)詫⒅t謙君子喻為“溫潤如玉”。流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”，更是把玉的完美與人格尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。古人給美玉賦予了那么多人性的品格，以至于到現(xiàn)在人們?nèi)詫⒅t謙君子喻為“溫潤如玉”。 戰(zhàn)國玉佩戰(zhàn)國玉佩戰(zhàn)國玉器戰(zhàn)國玉器漢朝玉器漢朝玉器唐朝玉器唐朝玉器玉胡人護(hù)寶擺件玉