[國家公務(wù)員考試密押題庫]申論模擬882

1、國家公務(wù)員考試密押題庫申論模擬882國家公務(wù)員考試密押題庫申論模擬882申論模擬882一、注意事項 1本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。 2所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答，未按要求作答的，不得分。 二、給定資料 1邵寧是一家房地產(chǎn)中介公司的管理人員，煙癮很大。在北京開始實施最嚴格的禁煙令之后的100天時間里，他感受到了影響。邵寧說：“我過去在咖啡店與人會面時會吸煙，現(xiàn)在不能這么做了，連機場也取消了吸煙室，真是太不方便了?！钡蹖幷f，他仍然可以在小餐館里吸煙，幾乎沒有任何人會抱怨。他在辦公室也不吸煙了，因為有一次辦公樓里的保安要求他到樓外去吸，但他最近看見一些人開始在走廊里吸煙，而辦公區(qū)也沒有

2、禁煙標志。 2015年6月1日，北京推出控制吸煙條例，禁止在餐館、辦公場所、公共交通工具以及所有“帶頂帶蓋”的公共場所吸煙，并禁止在中小學校、兒童醫(yī)院等地方的室外區(qū)域吸煙。 但是，盡管嚴厲的控煙行動大大提高了公眾意識，但執(zhí)法特別是在辦公場所和餐館的執(zhí)法仍然存在問題。北京市開始控煙執(zhí)法后的三個月內(nèi)，有關(guān)部門接到了關(guān)于違反控煙規(guī)定的近8000件舉報，其中70%與在辦公樓、餐館和娛樂場所吸煙有關(guān)。 北京市控制吸煙協(xié)會辦公室主任劉輝說，執(zhí)法人手少是個問題。北京有400多萬吸煙者，有130萬到170萬個社會組織(單位)，目前平均每天接到100多個投訴電話，“執(zhí)法力量根本達不到”。 這是迄今北京禁止在公共

3、場所吸煙處罰力度最大的一次。違規(guī)個人將面臨最高200元的罰款，與此前的罰款金額相比有了大幅提升。餐館如果沒能阻止吸煙行為，可能將面臨多達一萬元的罰款。 然而處罰只是手段，并不是目的，若要真正實現(xiàn)全民禁煙控煙，最終還是要回歸到民眾教育和煙草危害宣傳工作中去。禁煙廣告宣傳、教育，讓人們對吸煙危害有更深入的理解，讓民眾意識到隨意在公共場合吸煙是不道德不文明的行為，幫助人們從主觀認識上自覺遵守禁煙規(guī)定。 北京新探健康發(fā)展研究中心的吳益群說，公眾對北京控煙意識增強這一點是一項“里程碑式的成就”，控煙僅靠政府是不可能的。 “禁煙令”出臺后，北京控煙協(xié)會與網(wǎng)易共同對10萬網(wǎng)友發(fā)起了調(diào)查，當被問到“在禁止吸煙

4、場所發(fā)現(xiàn)有人吸煙會不會阻止時”，大多數(shù)網(wǎng)友選擇了否定的答案。盡管對身邊的煙民不堪其擾，但依然會選擇忍氣吞聲，這種主動放棄行使自己合法權(quán)益的行為，無疑助長了“老煙槍”們的氣焰。如果每個人都能當場指出吸煙者的錯誤，讓他們感到羞愧，那么吸煙亂象就會得到改善。 “控煙”不等同于“戒煙”，控煙的本質(zhì)是在公共場所不對他人造成影響，而遵守控煙條例，實際上也是一種具有公共意識的表現(xiàn)。 22015年8月19日，某市公交車上發(fā)生了一件奇葩事：車廂站滿了乘客，一條小狗卻堂而皇之坐在座位上。乘客希望狗主人將狗抱起，把座位讓給年紀較大的乘客，狗主人反而理直氣壯地表示，自己為狗刷了卡，可以坐一個座位。面對乘客指責，狗主人

5、甚至背著乘客，不理不睬，一直到楊家坪下車，狗主人都沒有為其他乘客讓座。 帶狗上公交，甚至“狗占人座”的現(xiàn)象時有發(fā)生，盡管不是很普遍，但是總?cè)菀滓l(fā)社會的爭議，其焦點都指向公共文明的短板。 隨著人們生活水平的提高和社會文明的進步，飼養(yǎng)寵物狗已經(jīng)成為很多城市人的休閑生活方式之一。正因為一些人過度看重家中的寵物狗，頻頻制造“狗占人座”事件，引起社會爭議和糾紛，也引發(fā)很多人的不滿。 “狗占人座”并非現(xiàn)代文明進步的表現(xiàn)，而是于法于情皆不合的任性行為，是一些人理解錯了現(xiàn)代文明精神。 公共空間中每個人的行為必須服從公共安全與公共秩序的需要，從而對行為的自由作出約束，并將一部分自由的權(quán)利讓渡給公共空間。城市養(yǎng)

6、狗等寵物也是如此，但是養(yǎng)寵物不能損害公共利益。例如，帶狗上公交，侵占了公共交通的資源供給，哪怕是像狗主人所說的給狗刷了卡，也是不允許的，客觀來說不是錢的事，而是占有了他人乘車的空間與便利。除此之外，也可能對公共安全帶來影響，如對狗疏于約束會嚇到小孩、絆倒乘客等，還會影響公共衛(wèi)生甚至傳播疾病。 “狗占人座”是公共文明現(xiàn)狀的縮影，折射出少數(shù)人缺少公共意識，將個人的自由凌駕于公共安全與公共秩序之上，將好惡與道德的判斷建立在損害公共利益之上。無疑，對此類不良現(xiàn)象，必須加以批評和譴責。然而，對公共文明的培養(yǎng)，僅僅局限于道德評價和教育引導(dǎo)是遠遠不夠的。從很大程度來說，公共文明更該是規(guī)則的文明，即具有共識的

7、行為界限，哪些是允許的，哪些是禁止的，違反了又該如何處理，給予個體行為以清晰的界限。 這些年，加強城市養(yǎng)狗立法的聲音不斷，規(guī)范養(yǎng)狗行為，禁止狗進入公交、商場、學校等場所也是內(nèi)容之一，都列入了相關(guān)的法律條款。但是，徒有法不足依的現(xiàn)象比較普遍。對此，公交司機表示自己無權(quán)處理與罰款，而車輛運管部門解釋了一通法規(guī)，又建議司機報警，由警察處理。管理踢了皮球，只會弱化法規(guī)的效率，公共文明事實上還是處在蠻荒地帶野蠻生長。倡導(dǎo)和培養(yǎng)公民的文明素質(zhì)，不但立法要快速跟進，而且城市管理的方式、手段，也要適應(yīng)社會的發(fā)展，真正地管起來，富于智慧與效率。 3德國人極守交通規(guī)則，哪怕交通信號燈壞了紅燈一直亮著，德國人也會站

8、在那里“傻”等。德國人很注意遵紀守法和講公德，廁所總是很清潔，就連野外公路邊上的一些比較簡易的廁所也是這樣。雖然這些廁所很少有清潔工打掃，但地面上也同樣看不到有骯臟難看的印跡。便后，人們都自覺沖廁。 家長們普遍遵守這樣一個原則：教育孩子，家長必須做出榜樣。在德國，你如果隨地亂扔垃圾或者在沒有停車標志的地方停車，馬上就會有人過來阻止你，并給你講明一套遵守社會公德、為下一代做好榜樣的道理。這種氛圍不僅培養(yǎng)了孩子良好的道德品質(zhì)，同時也規(guī)范了成人自覺遵守社會秩序。 德國人遵紀守法和講公德習慣的養(yǎng)成，除了家庭影響外，學校教育起著十分關(guān)鍵的作用。德國各州可以自行制定教育法，但其內(nèi)容都有關(guān)于培養(yǎng)學生守法和講

9、公德的條款。比如，巴登-符騰堡州的教育法就把培養(yǎng)學生的守法意識作為重要的教育目標，要“讓學生們了解自己作為國家公民所擁有的權(quán)利和義務(wù)”。 美麗的“獅城”新加坡在世界上享有“花同城市”和“最守規(guī)矩的城市之一”的美名，這離不開新加坡政府多年來大力倡導(dǎo)公民道德建設(shè)和奉行以法治國、以德育人的明智政策。 在新加坡，政府官員經(jīng)常利用各種場合不失時機地宣傳社會公德，向國民強調(diào)天下為公、同心同德、團結(jié)愛國、遵紀守法和愛城護家等觀念的重要性。 每年舉行的20多個全國性公德教育宣傳活動，已成為促進國民思想道德建設(shè)、增強社會凝聚力和國家認同感的重要工具。新加坡政府每年都會在16個市鎮(zhèn)理事會之間進行一次最清潔組屋區(qū)比

10、賽，通過評比活動，調(diào)動城市管理人員和居民的積極性。 在新加坡，有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物、亂寫亂畫、在公共場所吸煙、在公共場所嚼口香糖、在地鐵吃東西、18歲以下人員喝酒、上廁所不沖水、亂過馬路、涂抹鈔票、放鞭炮、從樓上往下扔垃圾等行為者都要被罰款或被判鞭刑、拘留甚至坐牢。 新加坡按照以法治國、從嚴治國的要求，制定了一系列法規(guī)、條例、禁令，規(guī)定了公民在道德建設(shè)方面的義務(wù)與責任，并且每一個層面、每一項要求都可以找到法律的依據(jù)。許多在我們看來都是微不足道的小事兒，在新加坡卻要受到法律的制裁。嚴明的法紀，鞭策新加坡人形成了良好的道德風尚。 到過日本的人都會發(fā)現(xiàn)，日本人守秩序，彬彬有禮，優(yōu)良的國民素質(zhì)令人

11、驚嘆。究其原因，除卻良好的家庭、學校教育和社會大環(huán)境的浸染，更重要的是日本擁有近乎嚴苛的法律來規(guī)范國民的行為，以及務(wù)實的執(zhí)法能力。 一份“日本現(xiàn)代化過程中社會公德建設(shè)”的研究資料中談到，日本明治維新時期的文明開化歷程，在那個時期，日本頒布了許多關(guān)于促進風俗改良的懲戒政策。比如小兒隨地大小便，在馬路投擲死亡家禽，喧嘩、爭吵、妨礙他人自由，攀折路邊及公園樹枝并隨意損害植物，等等，類似行為一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，均有警察施予罰金處分，無力繳納罰金的，就要被拘留或是鞭刑。 20世紀80年代初，韓國的社會秩序非?；靵y，公共場所隨地吐痰、抽煙，乘車時搶座、打架等現(xiàn)象屢見不鮮。1988年，韓國政府為了辦好漢城奧運會，并向

12、全世界展現(xiàn)嶄新文明的民族形象，痛下決心整治不良風氣，一旦發(fā)現(xiàn)上述現(xiàn)象嚴懲不貸；同時，還開展了“鋪天蓋地”的宣傳教育活動。結(jié)果一年時間不到，國民整體素質(zhì)就有了很大提高。 4近年來，上海下大力氣創(chuàng)新文明旅游宣傳方式，引導(dǎo)促進市民文明出游，更好地塑造和展示城市的良好形象。經(jīng)過多年努力，在上海，文明出行正成為一種共識。 2015年暑期，上海首部動漫文明旅游宣傳教育片小叮當?shù)囊惶扉_播，通過動漫人物演繹了旅游中的不文明現(xiàn)象，形象地引導(dǎo)、啟發(fā)青少年在出行時該做什么、不該做什么，教育青少年做到“除陋習、有素養(yǎng)、行文明”。 多年來，上海組織開展“文明出行、快樂旅程”為主題的宣傳教育活動，通過廣場社區(qū)咨詢、設(shè)置文

13、明旅游簽名墻、由居民代表宣讀文明旅游倡議書等形式提升公民文明旅游意識。全市以機場、車站、公園、街頭、風景區(qū)、星級賓館、社區(qū)等為宣傳陣地，制作了一批新穎活潑、導(dǎo)向鮮明的文明旅游公益廣告，并印制了一批公益海報張貼在公共場所以及小區(qū)和單位的宣傳欄，營造了文明出游的濃厚氛圍。 2015年，上海市文明辦組織市交通委、市旅游局等市文明旅游聯(lián)席會議成員單位，推廣文明旅游標志、簽名承諾文明旅游、掃描文明旅游二維碼，并率先在全國開展文明旅游志愿者招募工作，唱響文明旅游歌。目前，上海每天有820余名文明旅游志愿者在全市機場、客運站等區(qū)域開展活動。 加強文明旅游工作，出境游是重點。上海有針對性地開展出境文明旅游教育

14、引導(dǎo)工作，在簽約組團環(huán)節(jié)形成“行前告知、行中提醒、行后總結(jié)、全程引導(dǎo)”的文明旅游引導(dǎo)工作規(guī)范。上海市外辦積極引入社會資源，運用APP軟件、 公眾號和網(wǎng)頁，整合、發(fā)布海外領(lǐng)事保護業(yè)務(wù)、安全防范知識和境外文明禮儀三大內(nèi)容，方便市民出行。 上海還積極推動文明景區(qū)創(chuàng)建活動，制定發(fā)布上海市文明旅游考核測評指數(shù)，注重改善景區(qū)硬件環(huán)境，為游客游覽提供安全、文明、舒適的條件，以良好的環(huán)境引導(dǎo)游客文明出行。市文明辦、市旅游局在4A級以上景區(qū)開展最美導(dǎo)游評選活動，樹立典型；加強對旅游從業(yè)人員的文明禮儀和職業(yè)道德教育，優(yōu)化管理、文明服務(wù)；市文明辦、市旅游局在市委黨校舉辦兩期文明旅游培訓班，加強旅游法的宣傳和培訓，提

15、升全行業(yè)學法懂法用法意識。 同時，上海正積極推進旅游誠信體系建設(shè)，建立游客不文明檔案，探索建立“紅黑榜制度”，對不文明旅游者進行依法處置，依法制定對不文明旅游者追責制度。 52015年7月24日，蒼梧晚報刊登軀體被鉆22個孔，法桐傷身又傷心一文，報道了在連云區(qū)海棠路與中華路交叉路口商業(yè)繁華地段，一棵有著20年樹齡的法桐根部被人鉆了22個孔，傷痕累累，樹葉也因此開始變黃掉落。法桐為行人遮陽蔽日幾十載，卻遭如此黑手，實在令人氣憤。 為城市添綠是一個辛苦漫長的過程，而毀綠卻是隨手而為之的事。我們在充分享受城市綠化成果的同時，也有義務(wù)保護其免遭損害。之所以出現(xiàn)法桐被鉆孔的事情，據(jù)連云區(qū)綠化部門工作人員

16、分析，可能是因為夏季法桐生長茂密，遮擋了沿街商鋪或單位的視線，以前也曾經(jīng)出現(xiàn)法桐樹皮被人為剝離的情況。但不管怎樣，法桐沒有錯，因為一己私利就對它下黑手實屬不該。 人不僅是自然人，還是社會人。市民生活的空間絕大部分是公共空間，如果大家皆有公共意識，社會發(fā)展就會平穩(wěn)有序，一旦有人破壞這個規(guī)則，公共秩序便會出現(xiàn)混亂。法桐受傷，暴露出少數(shù)市民社會責任感差、道德水準低和公共意識不強的問題。拿著電鉆鉆法桐的人，或許希望趕快把這棵樹挪走，但有沒有考慮過在烈日下行走的其他人缺少了一片綠蔭呢? 滿足了私利的同時，卻給別人帶來了煩惱，毀掉的不僅僅是一棵樹，還毀掉了自己作為一名合格城市主人的應(yīng)有素質(zhì)。 “城市是我家

17、，建設(shè)靠大家。”讓法桐被鉆孔這樣的毀綠事件不再發(fā)生，除了市民自身提高愛綠護綠公共意識，還要積極參與監(jiān)督，大膽對毀綠行為說“不”，此外更需要相關(guān)部門健全法律法規(guī)，對這種行為進行嚴格約束懲處。作為直接責任人，同林管理部門當針對這一現(xiàn)象跟進出臺一些長效舉措，一方面增設(shè)一些愛護樹木的溫情提示標語，另一方面及時查處惡意毀綠行為。如此，我們的城市才會更加綠意盎然。 62015年4月24日，武漢公共自行車項目重啟的第三天，也是租車點正式啟用的首日，全天市民租車1216次。不過有記者走訪時發(fā)現(xiàn)，有些車輛已經(jīng)被破壞。 有些自行車的座板不翼而飛，還有的座板雖在，但被人用煙頭燙出一個洞；在黃浦路站點，一輛自行車上的

18、鑰匙已經(jīng)被人強行掰斷。公共自行車停放點內(nèi)，一些非機動車、機動車“鳩占鵲巢”，霸占了一些自行車停車位。 隨后記者又前往新華路取水樓、香江花同路等數(shù)個自行車點，發(fā)現(xiàn)租車點已經(jīng)被貼上“牛皮癬”小廣告。武漢環(huán)投自行車公司相關(guān)負責人介紹，4月21日開始將自行車投放到各站點，沒料到還沒開始啟用，就要面對清理小廣告的問題，“尤其是貼在控制器、刷卡處和車身上的，特別難弄掉。有些人還把公共自行車的購物籃當成垃圾筒”。 對此現(xiàn)象，武漢環(huán)投公共自行車公司相關(guān)負責人坦言，目前公司只有6名巡查員，要負責巡查106個站點，也確實分身乏術(shù)，“我們只能呼吁廣大市民愛護公共財物，減少不文明行為?！痹撠撠熑诉€表示，下一步將考慮在

19、站點安裝攝像頭。發(fā)現(xiàn)不文明用車、長期霸占車輛等行為，會考慮讓這些人直接進入黑名單，永久不能再租車。 此前，公共自行車項目停擺，原因之一就是車輛損毀嚴重。我們必須看到，文明進步是一個長期過程，任何良好習慣的養(yǎng)成都需要時間，損毀破壞行為絕不是否決或停止公共自行車項目的理由，更不應(yīng)讓我們喪失對這座城市文明前景的信心。 武漢市的公共自行車重啟后，公共服務(wù)的性質(zhì)更加明確。公共服務(wù)全員享用，造福大眾，因此對公共事業(yè)的品質(zhì)維護，不僅僅是某個企業(yè)或某個政府部門的責任，其實也是全體市民的責任。 重啟后的公共自行車系統(tǒng)能否順利運行，仰賴于城市公共文明建設(shè)。一人損壞了自行車，之后使用的人就都會受影響。人人都希望城市

20、公共環(huán)境提升，期待有個讓人享受便利甚至從容、閑適的交通系統(tǒng)，但具體到一輛公共自行車，如果只是覺得這是“公家”的，自己不必愛惜，那么理想就成空談。 文明推進是漸進過程，但生活在城市的每一個人，都在這一過程之中，不是局外人。有時候，文明在制度層面、管理層面有了突破，但在具體方方面面的環(huán)境中，仍然需要人的配合。比如地鐵擁擠的站點，現(xiàn)在是有專人組織排隊，文明程度有很大提升，但畢竟是更高的成本付出，如果文明變?yōu)樽杂X的行動，那么制度內(nèi)化于人與人之間的禮讓，文明的效果就更加顯著。 7擠公交地鐵，踩到了別人，卻沒什么歉意；小區(qū)里遛狗，從不拴狗繩，因為“我們家狗不咬人”；餐館中聚餐，聲音驚擾四座，也不認為有啥不

21、妥。類似現(xiàn)象，身邊并不少見。概而言之，雖然不認識對方，雖然不在自個兒家里，卻一點都“不見外”。 許多時候，這并非個人品質(zhì)問題。換個場合，這些不見外的人，往往又是很淳樸的熟人。亞里士多德曾說，悲劇的根源在于好人犯了錯誤。一些好人的不見外，不僅有傷公共文明，也容易導(dǎo)致許多意外；插隊不見外，引發(fā)大打出手的后果；擁擠不見外，造成嚴重踩踏的慘??；舉止不見外，讓別人對中國游客又愛又怕 不見外經(jīng)常源于無意識。如果說，看不到問題是最大的問題，基于無意識的不見外，正是最需要反思的地方。有人把社交距離分為四種：親密距離、社交距離、禮儀距離和公共距離。不同的距離，構(gòu)成了一個由近及遠、由親及疏、由熟悉到陌生的“差序格

22、局”。許多不見外的人，可能并沒有意識到“距離產(chǎn)生美”，使自己的言行舉止與他人保持適當距離，既是一種禮貌修養(yǎng)，也是一種道德義務(wù)。 電不難理解，從熟人社會到陌生人社會，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型在中國尤為迅速，在工業(yè)化、城市化的浪潮中，許多人還沒有準備好，就被帶到了陌生人的世界。在全新的環(huán)境里，認識和理解“他人的自我”，學習與陌生人的相處之道，的確需要一個過程，但也是亟待補上的課程?？鬃又v，己所不欲，勿施于人。然而，在公共場所，即便是自己習以為常，也應(yīng)該考慮別人能否接受。比如，廣場舞的音樂分貝，候客廳的脫鞋擱腳，馬路上的超速加塞。 “自由者，凡所欲為，理無不可。此如有人獨居世外，其自由界域，豈有限制?但自人群而

23、后，我自由者人亦自由，使無限制約束，便入強權(quán)世界，而相沖突。故曰：人得自由，而必以他人之自由為界。”當年，嚴復(fù)將密爾的論自由翻譯為群己權(quán)界論，抓住了自由的精髓。一個人在公共環(huán)境里，可以行使自己的自由，也要尊重別人的自由；有滿足身心愉悅的積極權(quán)利，也有考慮別人感受的消極義務(wù)。相比于外在文明守則的宣傳，內(nèi)心文明理念的涵養(yǎng)，才更為根本持久，也更加廣泛全面。 作答要求 三、申論要求根據(jù)給定資料，回答下列問題：1. 根據(jù)“給定資料1”，分析公共場所控煙不順的原因。 要求：準確、全面、簡明。不超過150字。 答案:控煙不順利的原因有： 一是執(zhí)法能力有限。執(zhí)法隊伍人員不足，難以達到預(yù)期效果。 二是民眾行權(quán)不

24、足。面對煙民，群眾缺乏主動阻止意識。 三是缺乏配套設(shè)施。公共場所未能準確設(shè)立禁煙標志，也沒有建立相應(yīng)的吸煙區(qū)。 四是管理手段單一。只是通過處罰控煙，而忽視了教育宣傳，難以真正控制。 2. 根據(jù)“給定資料2”，針對“狗占人座”的現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?要求：觀點明確，分析透徹，邏輯清楚。不超過200字。 答案:“狗占人座”于情于法皆不合，它是我國部分群眾公共意識缺失、公共文明素質(zhì)較低的表現(xiàn)。這一行為直接反映出，少數(shù)人對公共權(quán)利存在認識誤區(qū)，過分強調(diào)個人自由，破壞公共秩序，損害公共利益。其結(jié)果不僅侵占公共交通資源，剝奪他人空間、權(quán)利，也可能對公共安全帶來影響，甚至傳播疾病、影響公共衛(wèi)生。為此，城市管理

25、需要培養(yǎng)公共文明，在道德評價和教育引導(dǎo)外，更要加強立法，不斷改進城市管理的方式、手段。問題:3. 根據(jù)“給定資料3”，分析國外公共道德建設(shè)對提高我國公共文明素質(zhì)有哪些啟示。 要求：緊扣材料，表達簡潔。不超過300字。 答案:對提高我國公共文明素質(zhì)啟示如下： 一是注重公德教育。重視家庭影響，家長要言傳身教，滲透公德意識，培養(yǎng)下一代良好的道德品質(zhì)；加強學校教育，制定關(guān)于培養(yǎng)學生講求公德、遵守法律的校規(guī)校紀，把培養(yǎng)學生的手法意識作為重要的教育目標。 二是完善法規(guī)政策。政府要大力倡導(dǎo)公民道德建設(shè)，完善法律法規(guī)建設(shè)，規(guī)范公民道德建設(shè)方面的義務(wù)與責任，同時制定懲戒政策，依據(jù)法紀，鞭策道德風尚。 三是廣泛開

26、展宣傳。領(lǐng)導(dǎo)干部要利用各種場合宣傳公德意識，為社會大眾做出表率；同時，積極開展公德教育宣傳活動，通過全方位的宣傳力度，培養(yǎng)大眾公德意識，開展城市間評比活動，調(diào)動管理人員及市民的積極性。 問題:4. 上海市文明出行成為一種共識，請你根據(jù)“給定資料4”撰寫一份新聞稿要點，對上海市的做法進行簡要介紹。 要求：內(nèi)容全面，條理清晰，語言生動，緊扣材料。不超過450字。 答案:近年來，上海大力創(chuàng)新文明旅游宣傳，促進市民文明出游，經(jīng)過多年努力形成共識，塑造和展示了上海的良好形象。 為了贏得這一成績，他們做出了如下努力： 第一，廣泛開展宣傳教育活動。 一是播放文明旅游動漫宣傳片演繹不文明現(xiàn)象，形象地引導(dǎo)、啟發(fā)

27、青少年公共文明素質(zhì)的培養(yǎng)。 二是組織開展以文明出行為主題的宣傳教育活動，以開啟廣場咨詢，設(shè)置文明旅游簽名墻，居民代表宣讀倡議書等形式提升文明意識。 三是開辟宣傳陣地，通過制作文明旅游公益廣告、印制公益海報等方式，營造文明出游的濃厚氛圍。 四是開展出境文明旅游教育引導(dǎo)工作，積極引入社會資源，整合、發(fā)布出游相關(guān)內(nèi)容，方便市民出行。 第二，積極探索創(chuàng)新管理方式。 一是推廣文明旅游標志、簽名承諾文明旅游、掃描文明旅游二維碼，并開展文明旅游志愿者招募工作。 二是推動文明景區(qū)創(chuàng)建活動，制定發(fā)布上海市文明旅游考核測評指數(shù)，改善景區(qū)硬件環(huán)境。 問題:5. “給定資料7”中提到“一些好人的不見外，不僅有傷公共文明，也容易導(dǎo)致許多意外”，然而在現(xiàn)實生活中，卻有很多人在違背公德時“請你不見外”。請你聯(lián)系自己的感受和社會實際，以“文明進步要戒掉不見外”為標題，寫一篇文章。 要求： (1)自選角度，見解明確、深刻； (2)思路明晰，語言流暢； (3)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”； (4)總字數(shù)10001200字。 答案:參考例文 文明進步要戒掉“不見外” 擠公交地鐵，踩到別人，卻無絲毫歉意；小區(qū)里遛狗，從不拴繩，只因“狗不咬人”；餐館中聚餐，語驚四座，可仍旁若無人。類似畫面在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，但當別人上前制止時，這些違背社會