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1、中國(guó)最具代表性的七大文化中國(guó)最具代表性的七大文化文章來(lái)自:我們的幸福家園素材:網(wǎng)絡(luò) 編輯:心平氣和是生命本能中國(guó)最具代表性的七大文化五千年浩瀚文明史,留下的不只是歲月的印跡,更多的是數(shù)不清的文化資源,在這些厚重又獨(dú)特的文化資源中,常說(shuō)的中國(guó)文化究竟是哪些呢?1、種精神茶道精神君山銀針、西湖龍井、安吉白茶、云南普洱茶這些享譽(yù) 海內(nèi)外的"東方樹(shù)葉"以其色、香、味俱全的特質(zhì)贏得了眾多 外國(guó)人的心。綠茶的清淡、紅茶的幼滑、普洱的愈存愈香品完之后回味無(wú)窮,清香留在唇齒間。這都是中國(guó)茶葉所獨(dú) 具的魅力。除了舌尖的誘惑之外,飲茶所濃縮的中國(guó)人的處 世態(tài)度和精神追求也具有不可忽視的魅力,這

2、就是茶道精 神,值得中國(guó)向全世界推薦。中國(guó)茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù),其目的是借助飲茶藝術(shù)來(lái)修煉身心、體悟大道、提升人生境界。中國(guó)茶道是"飲茶之道"、"飲茶修道"、"飲茶即道"的有機(jī)結(jié)合。"飲茶即道,是修道的結(jié)果,是悟道后的智慧,是人生的最高 境界,是中國(guó)茶道的終極追求。順其自然,無(wú)心而為,要飲 則飲,從心所欲。不拘泥于飲茶的程序、禮法、規(guī)則,貴在 樸素、簡(jiǎn)單,于自然的飲茶之中默契天真,妙合大道。中國(guó)茶道集宗教、哲學(xué)、美學(xué)、道德、藝術(shù)于一體,是藝術(shù)、修行、達(dá)道的結(jié)合。中國(guó)茶道既是飲茶的藝術(shù),也是生活的藝術(shù),更是人生的藝

3、術(shù)。兩好茶、壺沸水、一套古韻猶存又契合茶葉特性的茶具,個(gè)灑落陽(yáng)光的午后,煮一壺好茶,看茶葉在沸水間上下翻騰,最后靜靜沉落,凝練成最適宜的顏色,清香溢滿(mǎn)心間。就像是看人生起伏,繁華過(guò)后見(jiàn)真淳。掬一杯好茶,滿(mǎn)足味 蕾,更體會(huì)中國(guó)人的智慧。如此之魅力,如此之精神,怎能不向全世界展示?2、種音樂(lè)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)是用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器以獨(dú)奏、合奏形式演奏出來(lái)的。大古曲、各種傳統(tǒng)樂(lè)器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等,中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)有著龐大的體系和深刻的文化內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂(lè)有著悠久的發(fā)展歷史,在歲月積淀和總結(jié)中形 成了專(zhuān)屬于自己民族的音樂(lè)特色。從西周開(kāi)始民間就流行吹 笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈

4、琴等器樂(lè)演奏形式,那時(shí)涌現(xiàn)了 師涓、師曠等琴家和著名琴曲高山和流水等。秦漢 時(shí)流行鼓吹樂(lè),魏晉的清商樂(lè),隋唐時(shí)的琵琶音樂(lè),宋代的 細(xì)樂(lè)、清樂(lè),元明時(shí)的十番鑼鼓、弦索等,演奏形式豐富多 樣。俞伯牙摔琴謝知音,嵇康臨刑前彈奏絕唱廣陵散,白居易詩(shī)歌"猶抱琵琶半遮面",中國(guó)古代的音樂(lè)總是與文學(xué)聯(lián)系在起,總是帶有那么一些詩(shī)意的內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂(lè)一般分為五大類(lèi),即歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音 樂(lè)、戲曲音樂(lè)和器樂(lè)。每類(lèi)音樂(lè)又各有多種體裁、形式、樂(lè) 種和作品,如歌曲又有古代歌曲和民間歌曲之分;民間歌曲 中又分勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、長(zhǎng)歌及多聲部歌曲等不同的 體裁;同是山歌,又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)

5、格迥異,各具 特點(diǎn)。中國(guó)古琴曲流水曾被美國(guó)人刻成曲碟用衛(wèi)星發(fā)到太空, 可見(jiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)在國(guó)外也頗受吹捧,但與此形成對(duì)比的是我們 本土創(chuàng)作的中西混搭的音樂(lè)在外國(guó)并不受歡迎。民族的才是世界的,我們應(yīng)該向世界推薦的是中華民族所特有的具有悠久歷史的民族文化。中國(guó)許多古曲,不僅旋律優(yōu)美,曲子背后還有動(dòng)人的故事和深刻的道理。例如咼山流水、春江 花月夜等。我們把民族音樂(lè)推向世界,重點(diǎn)推薦的民族音樂(lè)所獨(dú)具的中華文化魅力和民族精神內(nèi)涵。例如"和"的思想。3、種"china"瓷器China就是中國(guó)的意思,英國(guó)威廉王子大婚,婚禮上的瓷盤(pán) 也是中國(guó)制造。瓷器作為中國(guó)古代超高技藝的一

6、個(gè)表現(xiàn)形式 應(yīng)該作為重點(diǎn)的推薦對(duì)象。中國(guó)是世界上率先發(fā)明瓷器的國(guó)家,為人類(lèi)歷史寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。瓷器的發(fā)明,堪稱(chēng)我國(guó)的"第五大發(fā)明",它在技術(shù) 和藝術(shù)上的成就,傳播到世界各國(guó),并深刻影響了其陶瓷和 文化的發(fā)展,為我國(guó)贏得"瓷器之國(guó)"的盛譽(yù)。"瓷器"的發(fā)明始于漢代,至唐、五代時(shí)漸趨成熟;至宋代為 瓷業(yè)蓬勃發(fā)展時(shí)期,定、汝、官、哥、均等窯,名垂千古;元代青花和釉里紅等新品迭出;明代繼承并發(fā)展了宋瓷傳 統(tǒng),宣德、成化窯制品,尤為突出;清代風(fēng)格古雅渾樸,比 前時(shí)稍遜,去卩勝在精巧華麗、美妙絕倫,康熙、雍正、乾隆 時(shí)所制器物,更是出類(lèi)拔萃,令人

7、叫絕。瓷器的發(fā)明不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧,凝聚了勞 動(dòng)人民辛勤的汗水,更蘊(yùn)含了重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。瓷器在漢唐以后源源不斷地輸出到世界各地,促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中 國(guó)與外界的經(jīng)濟(jì)、文化交流,并且對(duì)其他國(guó)家人民的傳統(tǒng)文 化和生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。使中國(guó)為世界人民所認(rèn)識(shí),獲得"瓷國(guó)"的美譽(yù)。同時(shí),瓷器還是人類(lèi)從"野蠻時(shí)代" 進(jìn)入"文明時(shí)代"的重要標(biāo)志,它是中國(guó)對(duì)世界歷史、文化、 藝術(shù)、科技等方面作出的一項(xiàng)重大且不可磨滅的貢獻(xiàn)。瓷器所蘊(yùn)含的獨(dú)特的中華民族的智慧和文化不僅展示了中 國(guó)文化的博大精深和古代技藝的高超,也對(duì)世界的文明進(jìn)程 產(chǎn)

8、生了深遠(yuǎn)的影響,"中國(guó)瓷"作為展現(xiàn)中國(guó)文化的代表推向 世界當(dāng)之無(wú)愧。4、智慧的中國(guó)人在五千多年的歷史長(zhǎng)河中,在中華傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō),還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下,創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝,形成了博大精深的中國(guó)飲食文化。從外延看,中國(guó)飲食文化可以從時(shí)代與技法、地域與經(jīng)濟(jì)、民族與宗教、食品與食具、消費(fèi)與層次、民俗與功能等多種 角度進(jìn)行分類(lèi),展示出不同的文化品味,體現(xiàn)出不同的使用價(jià)值,異彩紛呈。從特質(zhì)看,中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論(素食為主,重視藥膳和進(jìn)補(bǔ)),并且講究"色、香、味&q

9、uot;俱全。五味調(diào)和的 境界說(shuō)(風(fēng)味鮮明,適口者珍,有 "舌頭菜"之譽(yù)),奇正互變 的烹調(diào)法(廚規(guī)為本,靈活變通),暢神怡情的美食觀(文 質(zhì)彬彬,寓教于食)等 4大屬性,有著不同于海外各國(guó)飲食 文化的天生麗質(zhì)。中國(guó)的飲食文化除了講究菜肴的色彩搭配要明媚如畫(huà)外,還 要搭配用餐的氛圍產(chǎn)生的一種情趣,它是中華民族的個(gè)性與 傳統(tǒng),更是中華民族傳統(tǒng)禮儀的凸現(xiàn)方式。從影響看,中國(guó)飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家,是東方飲食文化圈的軸心;與此 同時(shí),它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲,像中國(guó) 的素食文化、茶文化、醬醋、面食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等,都惠及

10、全世界數(shù)十億人??傊?,中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化;是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中,在食源開(kāi)發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富,值得向全世界推薦。5、種戲曲昆曲2001年,昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為"人類(lèi)口頭和非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作"。作為"百戲之祖"的昆曲,"代表作"之名 確實(shí)當(dāng)之無(wú)愧。600年前,昆曲誕生在江蘇昆山一帶,以宋詞音樂(lè)為基礎(chǔ), 融合了江南民歌小調(diào),唱詞則主要來(lái)自當(dāng)時(shí)文人的創(chuàng)作,同 樣也沿襲了唐詩(shī)宋詞的創(chuàng)作

11、傳統(tǒng),用詩(shī)一樣的語(yǔ)言去抒發(fā)情 感,就如江南的園林一樣,都是當(dāng)時(shí)中國(guó)文人精心營(yíng)造的藝術(shù)生活典范。昆劇是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種,在我國(guó)文 學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要地位。昆曲音樂(lè) 屬于曲牌體,運(yùn)用曲牌多達(dá)兩千多種,行腔優(yōu)美,在演唱技 巧上注重聲音的控制,場(chǎng)面伴奏樂(lè)曲齊全。昆劇表演最大的 特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩,歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙 諧和,載歌載舞。昆曲的興衰和士大夫地位有密切的關(guān)系,士大夫的文化修 養(yǎng),為昆曲注入了獨(dú)特的文化品位,他們的閑適生活和對(duì)空 靈境界的追求,賦予了昆曲節(jié)奏舒緩、意境曼妙的品格,加 之士大夫內(nèi)心深處含有對(duì)社會(huì)對(duì)人生的哀怨、悲涼感受,使 得昆曲

12、在音樂(lè)、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的情緒。明末 清初的昆曲鼎盛時(shí)期,文人把它作為一種交流方式,親自表 演、演唱、寫(xiě)劇本、設(shè)計(jì)舞蹈。文人把中國(guó)的文化傳統(tǒng)和習(xí) 俗都融入到昆曲當(dāng)中。因此,今天當(dāng)我們聽(tīng)到和看到昆曲的 時(shí)候,一方面是欣賞昆曲的表演本身,另一方面則可以感受 其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和民族精神。因?yàn)楦袆?dòng),因?yàn)轺攘Γ?因?yàn)楠?dú)具特色,所以值得我們大力推薦。中國(guó)功夫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)上千年,不僅歷史悠久,內(nèi)涵豐富,博大 精深,更因其濃厚的神秘色彩而為中外所矚目。事實(shí)上, 國(guó)功夫亦因一代巨星李小龍的一系列動(dòng)作電影而大放異彩 并風(fēng)行全球,里面所展露的中國(guó)拳腳功夫,更受到國(guó)際間高 度的重視,使中華民族特有的武功推向

13、了世界,成功的打響 了中國(guó)功夫這塊金字招牌。中國(guó)功夫有其深刻的文化內(nèi)涵。講求禮、苦、超越。首先講 求禮,練武的人首先是知禮,為了制止打人,而不是為了打人???,要求練武的人要有吃苦耐勞精神,不僅要練武吃苦, 而且要在工作中,生活中,都要有一種心理的承受力。具有種百折不撓的精神。超越則講求說(shuō)練武的人,不是一介武 夫,而是和紳士一樣的更重的是,還要有一種超越自我的能 力。中國(guó)功夫是中國(guó)武術(shù)和中國(guó)氣功的一種統(tǒng)稱(chēng),是中華民族在 長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和人類(lèi)自身的肢體認(rèn)識(shí)的過(guò)程中形成的 種文化現(xiàn)象,是一種傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),也是一種特殊的 極具價(jià)值的體育運(yùn)動(dòng)方式。中國(guó)功夫講究剛?cè)岵?jì),內(nèi)外兼 修,既有剛健雄美的外

14、形,更有典雅深邃的內(nèi)涵,蘊(yùn)含著先哲們對(duì)生命和宇宙的參悟。中國(guó)功夫的神秘面紗:七大拳系,詭秘的暗器,武學(xué)的種種境界,獨(dú)特的武林江湖,中國(guó)人獨(dú)有的武俠情結(jié)以及所衍生的武俠文化。武術(shù)是以技擊為主要 內(nèi)容,以套路和搏斗為運(yùn)動(dòng)形式,注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,是中國(guó)人民長(zhǎng)期積累起來(lái)的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。7、種智慧一一儒家文化思想74國(guó)文化,博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。多年來(lái),儒家學(xué)說(shuō)做為中 國(guó)學(xué)說(shuō)的主流學(xué)派,在中華大地上綻放異彩,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷, 位諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)呒肮ぷ髡咭恢潞粲?,人?lèi)若要在下一個(gè)世紀(jì) 能生活和發(fā)展,必須學(xué)習(xí) 2500多年前的孔子的儒家思想, 才能安享人類(lèi)和平美好的生活。以孔子為代表的儒家思想,是中國(guó)歷史上時(shí)間最長(zhǎng),影響最 大的思想學(xué)派,歷來(lái)以思想政治方式對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生 著重大的影響。在西方,盡管形態(tài)不一,但儒家思想還是在 產(chǎn)生著積極的影響。也就是說(shuō),儒家文化是我國(guó)歷史上最有 影響力的文化,能夠影響世界的文化,至今還在人類(lèi)文明建 設(shè)中發(fā)揮作用。儒家思想講求"和"、講求"天人合一",

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