高中政治必修四第一單元檢測題

1、哲學(xué)生活第一單元檢測1. 哲理小說越來越受讀者的喜愛，其中重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園哲理小說深受讀者喜愛的原因表明()A.哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū).哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考C.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活2. 英國哲學(xué)家羅素5 歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海螺弄下來，非常生氣。于是他問姑姑： “海螺會思考嗎？”姑姑回答： “我不知道?！?“那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)。羅素說。這說明()A.每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家B 兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無意識的層次C 驚訝

2、和困惑是一切哲學(xué)活動的引線或動因D 人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心3. 國際投資大師彼得?林奇在接受采訪時(shí)說：“一個(gè)投資者要走向成熟，一定要逐漸樹立起一些能經(jīng)得住漫長歲月考驗(yàn)的哲學(xué)信念。 ”這說明 ()A.哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐B 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問C 真正的哲學(xué)是萬能的科學(xué)D 學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù)4. 有學(xué)者指出，人是有智能的，如果能認(rèn)識天道、順應(yīng)天道，改破壞平衡為維護(hù)平衡，尋求循環(huán)永久之法，也許就能真的實(shí)現(xiàn)“道大、天大、地大、人亦大”。這說明()A “道”對個(gè)人的成長起決定作用B 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C 世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D

3、 世界觀是人們自覺研討而形成的哲學(xué)思想體系5. 下列對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述，正確的有() 哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說 世界觀和方法論都來源于哲學(xué) 不同哲學(xué)其世界觀和方法論不同 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一A.B.C.D.6. 擁有哲學(xué)思維的人看問題、想問題能站在宏觀角度上，脫離具體問題的形式困擾，化繁為簡，直達(dá)問題的本質(zhì)。所有具體科學(xué)的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學(xué)的王國中。這是因?yàn)?)A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B.哲學(xué)能對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C.哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界的功能7. “一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人

4、生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究科學(xué)的科 學(xué)方法！這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路；這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動， 才不會白費(fèi)，才能真正對人類、對自己的祖國做出有益的貢獻(xiàn)。 ”錢學(xué)森這段話告訴我們 ()A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一8. 科學(xué)家的研究活動具有自覺接受哲學(xué)指導(dǎo)的性質(zhì)C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展8、 2010 年 7 月 16 日在北美正式上映的盜夢空間連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀眾的廣泛好評。在影片中男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢境對其植入思想，而且認(rèn)為這些思維的能量是不可限量的人們靠思維就可以建造城市，可以穿越

5、時(shí)空，人們甚至可以通過思維來進(jìn)行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問題的內(nèi)容是：()思維和存在有沒有同一性思維和存在何者為第一性思維和存在誰決定誰思維能否正確認(rèn)識存在A. B . C . D .9、 18 世紀(jì)末 19 世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說明()A.存在離不開思維B.思維與存在相互轉(zhuǎn)化C.存在決定思維D.思維再現(xiàn)存在10 、 “你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè)命題。 ()A.唯心主義B.唯物主義C .悲觀主義D .教條主義11 、 “結(jié)廬

6、在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 ”在生活上，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。從哲學(xué)角度看， “心遠(yuǎn)地自偏”屬于 ()A.客觀唯心主義B .主觀唯心主義C .樸素唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義12 下列觀點(diǎn)中屬于唯物主義的是：() 我的靈明是天地鬼神的主宰 心外無物，心外無事，心外無理 氣者，理之依也 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 存在即是被感知 上帝創(chuàng)造一切A.B.C.D.13 思維和存在的關(guān)系問題之所以和我們的生活息息相關(guān)是因?yàn)?) 人們認(rèn)識世界需要從客觀存在的實(shí)際出發(fā) 人們改造世界需要從正確的思維出發(fā)人們正確認(rèn)識世界和改造世界必須有正確思維的指導(dǎo)人們的衣食住行

7、需要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用A.B.C.D.14 . 2010年6月2日，我國第四顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空并成功進(jìn)入 預(yù)定軌道。這說明（）A .思維和存在是相互決定的B.規(guī)律具有客觀性和普遍性C.思維和存在具有同一性D.世界觀決定著方法論15 .形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是（）A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆C.否認(rèn)物質(zhì)的可知性 D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)做世界的本原16.調(diào)查顯示，不少中學(xué)生相信星座與命運(yùn)有關(guān)。他們將自己的出生日期與所謂星座相連,再從自己的星座推算出自己將來的前途和命運(yùn)。從哲學(xué)上看，材料中的觀點(diǎn)屬于（）A.樸素唯物主義 B.機(jī)械

8、唯物主義 C.客觀唯心主義 D.主觀唯心主義17、對右圖關(guān)系理解正確的有（）辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立辯證法與形而上學(xué)的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系A(chǔ).B.C.D.18 .偉大的事業(yè)產(chǎn)生崇高的精神，這說明（）A .思想文化是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映B . 一定形態(tài)的思想文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治C.精神因素都是人們對一定時(shí)代社會生活的正確反映D.只要具有崇高的精神，就能成就偉大的事業(yè)19 .縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，各種哲學(xué)思想異彩紛

9、呈，其中不乏很多真正給人智慧的哲學(xué)思想，這些哲學(xué)才真正是自己時(shí)代的精神上的精華。這是因?yàn)樗鼈儯ǎ┓从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求把握住了時(shí)代的脈搏 總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果 代表了社會各階層的共同利益A.B.C.D.20.法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出（）A.哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革B.啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路C.哲學(xué)對社會變革具有決定作用D 哲學(xué)為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)21. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19 世紀(jì) 40 年代，它是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的

10、認(rèn)識工具。這表明它()A.包括人類的全部智慧B.對實(shí)踐具有科學(xué)的指導(dǎo)作用C.能幫助人們解決一切問題D.能保證人們在實(shí)踐中不犯錯(cuò)誤22. 錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)自然辯證法矛盾論實(shí)踐論等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這樣安排學(xué)習(xí)順序的哲學(xué)道理 有() 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用 不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無法在科學(xué)上取得成就A.B. C .D .23. 恩格斯在談到馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生時(shí)說： “凡是思維的東西，都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到其存在的根源，馬克思主義哲學(xué)也不例外。 ”馬克思

11、主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和直接理論來源是 ()無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)的進(jìn)步德國古典哲學(xué)客觀唯心主義A.B . C . D .24、隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)化、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、理論體系滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D.是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論25、改革開放的30 多年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的30 多 年。中國特色社會主義理論體系是馬

12、克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見()A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C.中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華D.真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) 哲學(xué)生活第一單元檢測班級 姓名 得分一、單項(xiàng)選擇題（每題 2分，共50分）12345678910111213141516171819202122232425二、非選擇題（共 50分）26、（25分）材料一：遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類認(rèn)識水平和科學(xué)水平所限，地震預(yù)測難以實(shí)現(xiàn)。近代 以來，隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，尤其是各種認(rèn)識工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平也不斷 提高。但是，到目前為止，人

13、類尚不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，包括震源、震級等。材料二：近年來，公共建筑中越來越多地被融入了風(fēng)水因素，各地的“風(fēng)水樓”不斷涌現(xiàn)， 其實(shí)，在公共建筑興建過程尤其在政府建筑工程中，無所不在的“長官意志”幾乎決定了任何 一個(gè)細(xì)節(jié)。不斷出現(xiàn)在“風(fēng)水寶地”上的公共建筑，絕大多數(shù)來自主政官員的“構(gòu)思”（1）上述材料反映了哲學(xué)的哪些基本觀點(diǎn)？ （6分）（2）請你運(yùn)用思維和存在的關(guān)系問題，對上述材料進(jìn)行分析。（19分）27、材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國 傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，產(chǎn)生了毛澤東思想、中國特色社會主義理論 體系重大成果。材料二

14、：1415世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封 建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（1） 結(jié)合材料一談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。（ 15 分）（2） 結(jié)合材料說明哲學(xué)對社會變革的作用。（ 10 分）哲學(xué)生活第一單元檢測2 分，共 50 分）12345678910111213141516171819202122232425DCBCDBCBCBBDCCBCDAAABBDCC二、非選擇題（共 50分）26、（25分）材料一：遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類認(rèn)識水平和科學(xué)水平所限，地震預(yù)測難以實(shí)現(xiàn)。近代 以來

15、，隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，尤其是各種認(rèn)識工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平也不斷 提高。但是，到目前為止，人類尚不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，包括震源、震級等。材料二：近年來，公共建筑中越來越多地被融入了風(fēng)水因素，各地的“風(fēng)水樓”不斷涌現(xiàn)，其實(shí)，在公共建筑興建過程尤其在政府建筑工程中，無所不在的“長官意志”幾乎決定了任何一個(gè)細(xì)節(jié)。不斷出現(xiàn)在“風(fēng)水寶地”上的公共建筑，絕大多數(shù)來自主政官員的“構(gòu)思”。（1）上述材料反映了哲學(xué)的哪些基本觀點(diǎn)？ （6分）（2）請你運(yùn)用思維和存在的關(guān)系問題，對上述材料進(jìn)行分析。（19分）【答案】（1）材料一中對地震產(chǎn)生的科學(xué)認(rèn)識，以及對地震的科學(xué)預(yù)測，體現(xiàn)了唯物主義的

16、哲學(xué)觀點(diǎn)；材料二中“長官意志”幾乎決定了任何一個(gè)細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)了人的意志的作用，是主觀唯心主義的表現(xiàn)；相信“風(fēng)水寶地”是封建迷信活動，屬于客觀唯心主義。（6分）（2）思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。（5分） 對思維和存在何者為本原的問題的不同回答劃分了唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)基本派別。（2分）唯物主義認(rèn)為，存在第一性，思維第二性，存在決定思維。材料一中隨著人類實(shí) 踐的發(fā)展，尤其是各種認(rèn)識工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平也不斷提高。體現(xiàn)了這一 觀點(diǎn)。（4分）唯心主義認(rèn)為思維第一，存在第二，思維決定存在

17、。材料二中無所不在的“長官意志”和相信“風(fēng)水寶地”等行為均體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。（4分）對思維和存在有沒有同一性問題的回答劃分了可知論和不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性。材料一中人們對地震的認(rèn)識預(yù)測水平不斷提高，但同時(shí)到目前為止，人類尚不 能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，包括震源、震級等充分體現(xiàn)了世界上只存在尚未被認(rèn)識的 事物，而不存在不能被認(rèn)識的事物的可知論觀點(diǎn)。（4分）27、材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國 傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，產(chǎn)生了毛澤東思想、中國特色社會主義理論 體系重大成果。材料二：1415世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封 建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮， 為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（1）結(jié)合材料一談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。（15分）（2）結(jié)合材料說明哲學(xué)對社會變革的作用。（10分）【答案】（1）哲學(xué)源于時(shí)代，任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。（4分）馬克思主義哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，是自己時(shí)代的精神上的精華。（ 5 分） 哲學(xué)反作用于時(shí)代，